বসন্ত ও গ্রীষ্মকালে সূর্য ধীরে ধীরে তিনটি রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে উত্তপ্ত করেন। বর্ষা ও শরৎকালে তিনি চারটি রশ্মির মাধ্যমে পৃথিবীতে বর্ষণ করেন। শীত ও হেমন্তকালে আবার তিনটি রশ্মি দিয়ে কুয়াশা ছড়িয়ে দেন; এই সময়ে উদ্ভিদে শক্তি সঞ্চারিত হয়, অমৃত ও হোমদ্রব্য আবার প্রদান করা হয়। এইভাবে সূর্য তাঁর তিনটি রশ্মির মাধ্যমে তিন ঋতুতে অমৃত দিয়ে অমরত্ব দেন; তাঁর সহস্র রশ্মি বিশ্বের সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ করেন। এই সহস্র রশ্মি ঋতু ও মাস অনুযায়ী নানা ভাগে বিভক্ত হয়; এই জ্যোতির্ময় দীপ্তিময় বৃত্তকেই বিশ্ব বলা হয়। এটি তারকা, গ্রহ ও চন্দ্রের মূলভিত্তি ও গর্ভ; সকল নক্ষত্র ও গ্রহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন হয়েছে—এটি বোঝা উচিত। সূর্যের যে রশ্মি ক্ষয়মান চন্দ্রকে বৃদ্ধি করে, তার নাম সুষুম্না; সম্মুখে যিনি নক্ষত্রের উৎপত্তি করেন, তিনি হরিকেশ। দক্ষিণে বিশ্বকর্মা নামক রশ্মি বুধকে পুষ্ট করেন; পশ্চিমে বিশ্বাবসু, যিনি শুক্রের উৎপত্তি করেন। পুষ্টিদায়ক রশ্মি মঙ্গলের উৎপত্তি, আর ষষ্ঠ, অশ্বভূ নামক রশ্মি বৃহস্পতির উৎস। আবার, শনিকে পুষ্ট করে যে রশ্মি, তাকে বলা হয় সুরাট; কারণ এটি ক্ষয়প্রাপ্ত হয় না, তাই এগুলোকে তারা বলা হয়। এই ক্ষেত্রসমূহ সূর্যের দিকে রশ্মি নিয়ে এগিয়ে আসে; সূর্য সেই ক্ষেত্রগুলো গ্রহণ করেন, তাই এগুলোকে তারা বলা হয়। যারা এই পৃথিবী ছেড়ে অন্য জগতে গেছেন, যাঁদের আত্মা পুণ্যবান, তাঁদের 'তারকা' বলা হয় কারণ তাঁরা অন্যদের পার করে দেন, এবং 'শুক্লিকা' বলা হয় তাঁদের শুভ্রতার জন্য। দেবতা, মানব ও বংশীয় সকল সত্ত্বার মধ্যে সূর্য এই নামেই পরিচিত, কারণ তিনি দীপ্তিমান তেজের সঙ্গে যুক্ত। 'স্রবতি' ধাতুর অর্থ প্রবাহ ও গতি; প্রবাহ ও দীপ্তির জন্য তাঁকে স্মরণ করা হয় 'সavitā' নামে। 'চন্দ' ধাতুর বহু অর্থ; এটি প্রধানত শুভ্রতা, অমরত্ব, শীতলতা ও আনন্দে ব্যবহৃত হয়। আকাশে দীপ্তিময় সূর্য ও চন্দ্রের গোলক, যেগুলো জল ও আলোয় গঠিত, শুভ্র, সুন্দর, গোল হাঁড়ির মতো আকারে, সেগুলোতেই তাঁরা অধিষ্ঠিত। সকল এই স্থানে কর্মফলদেবতারা বাস করেন; প্রত্যেক মন্বন্তরে ঋষি, সূর্য, গ্রহাদি এভাবেই অবস্থান করেন। এগুলোই দেবতাদের গৃহ, স্থান নামে পরিচিত; সূর্য প্রবেশ করেছেন সৌর স্থানে, চন্দ্রও চন্দ্রস্থানে প্রবেশ করেছেন। শুক্র প্রবেশ করেছেন তাঁর উজ্জ্বল ষোলো-রশ্মিযুক্ত স্থানে; বৃহস্পতি প্রবেশ করেছেন বিস্তৃত স্থানে, মঙ্গল প্রবেশ করেছেন লাল স্থানে। শনি প্রবেশ করেছেন তাঁর নিজস্ব স্থানে, বুধও তদ্রূপ; ভানু ও স্বর্ভানু তাঁদের নিজ নিজ স্থানে প্রবেশ করেছেন। সকল তারা ও অ-তারা তাঁদের স্থানে প্রবেশ করেছে; এই জ্যোতির্ময়, পুণ্যবান সত্ত্বাগুলোই দেবতাদের গৃহ নামে পরিচিত। এই স্থানগুলো সৃষ্টি বিলয়ের আগ পর্যন্ত টিকে থাকে; প্রতিটি মন্বন্তরে এগুলোই দেবস্থান। দেবতারা বারবার তাঁদের স্ব-পরিচয়ে এই স্থানগুলোতে বাস করেন; যারা চলে গেছে, তারা চলে যাওয়াদের সঙ্গে থাকে, যারা আসবে, তারা আসবে—তাদের সঙ্গে। যারা এই স্থানে বাস করেন, তারা বর্তমান দেবতাদের সঙ্গে চলেন; সূর্যদেব বিবস্বান, তিনি অদিতির অষ্টম পুত্র। চন্দ্রদেব, যিনি দীপ্তিমান ও ধর্মবান, তিনি বাসু নামে পরিচিত; শুক্রকে দৈত্য, ভৃগুবংশীয় ও অসুরদের পুরোহিত বলে জানা যায়। বৃহস্পতি, মহাতেজস্বী, দেবতাদের গুরু, অঙ্গিরার পুত্র; বুধ, মনোহর, চন্দ্রের পুত্র বলে স্মরণীয়। শনি, বিকৃতদেহ, সংজ্ঞা ও বিবস্বানের পুত্র; অগ্নি বিকেশী থেকে জন্মগ্রহণ করেন, তিনিই মঙ্গলের অধিপতি। দক্ষের কন্যারা, যাঁরা তারার নামে পরিচিত, তাঁদের ক্ষেত্রেও স্মরণীয়; সিংহিকার পুত্র স্বর্ভানু, সেই অসুর, যিনি জীবগণকে একত্র করেন। চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ ও তারাদের মধ্যে অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের ঘোষণা করা হয়েছে; এই স্থান ও অধিবাসী দেবতাদের এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে। আগুনের মতো শুভ্র, দেবতুল্য, সহস্ররশ্মিযুক্ত বিবস্বানের স্থানও সহস্ররশ্মিযুক্ত, অপরিমেয় ও আলোয় গঠিত। দিকের আবাস, মনোরম, সূর্যরশ্মির গৃহে অবস্থিত; ষোলো রশ্মিযুক্ত, জলীয় দেবতা হলেন শুক্র। লাল, নয় রশ্মিযুক্ত, তাঁর জলীয় আবাস; বারো রশ্মিযুক্ত, ব্রহ্মার মহান, হলুদবর্ণ। অষ্টরশ্মিযুক্ত শনির আবাস কালো, বৃদ্ধ ও লৌহসম; স্বর্ভানুর স্থান লৌহসম, এটি জীবদের জন্য যন্ত্রণার স্থান। তারা পুণ্যবানদের আশ্রয়স্থল, তাদের রশ্মি সোনালী; তারা বলা হয় কারণ তারা আকাশ পাড়ি দেয় এবং শুভ্রতার জন্যও। সূর্যের বিস্তার বলা হয় নয় হাজার যোজন; তার চক্র তিনগুণ প্রশস্ত, যেমন ভাস্করের বিস্তার। চন্দ্রের বিস্তার সূর্যের দ্বিগুণ; তার চক্র পূর্ণতার কারণে তিনগুণ প্রশস্ত। সবার উপরে স্থাপিত তারার বৃত্ত, প্রতিটির পরিমাপ অর্ধ যোজন; তার ওপরে আরও অনেক গুচ্ছ। সমান হয়ে স্বর্ভানু তাদের নিচে চলে, ভূমির ছায়া চক্রাকারে তুলে ধরে। তৃতীয়, অন্ধকারপূর্ণ স্থান ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; সেখানে সূর্য থেকে তিনি চন্দ্রে যান সংযোগস্থলে। চন্দ্র থেকে আবার সূর্যে ফিরে যান সূর্য-সংযোগে; নিজের দীপ্তি দিয়ে আঘাত করেন বলে তাঁর নাম স্বর্ভানু। চন্দ্র থেকে ষোড়শাংশ ভাগ ভাগরবকে প্রদান করা হয়; বিস্তার ও চক্র যোজন পরিমাপে হিসাব করা হয়। এভাবেই সূর্য, চন্দ্র, গ্রহ, তারা ও তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের স্থান, তাদের গঠন ও সম্পর্ক, বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে তাঁদের অবস্থান ও কার্যাবলী এই শাস্ত্রবাক্যে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।