সৃষ্টি-চক্রের শুরুতে, যখন কল্পের সূচনা হয়, তখন সমস্ত সত্ত্বার মহান স্রোত বহন করে একত্রিত হয় তারা। এই সময়, বালখিল্য ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, সেই সত্ত্বা-স্রোত দিবা-রাত্রির পথে বিচরণ করতে থাকে। মহর্ষিগণ তাঁদের শান্ত, প্রশান্ত বাক্যে এই মহান ঘটনাকে স্তব করেন। গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণের দল গান-বাজনা ও নৃত্যের মাধ্যমে এই তত্ত্বকে সেবন করে। আকাশের অধিপতি, পাখি, ডানাওয়ালা ঘোড়া ও অশ্বদের সঙ্গে ঘুরতে ঘুরতে নিজ নিজ পথে বিচরণ করেন; তারকারাজি ও চন্দ্রও এমনভাবেই চলমান। চন্দ্রের রশ্মিগুলো, সূর্যের রশ্মি হিসেবে পরিচিত, তারা বৃদ্ধি ও হ্রাস পায়। চন্দ্রের রথ তিনটি চাকা ও দুই পাশে ঘোড়া নিয়ে গঠিত বলে জানা যায়। এই রথ, ঘোড়া ও সারথি—সবই জলের গর্ভ থেকে উদ্ভূত; এতে তিনটি শুভ্র, উৎকৃষ্ট ঘোড়া ও চাকা রয়েছে। দশটি দেবতুল্য ঘোড়া, যারা মনের মতো দ্রুত ও অবাধ, একবার রথের সঙ্গে যুক্ত হলে তারা কোনো ক্লান্তি ছাড়াই রথটিকে বহন করে চলে। সেই রথে জড়ো হয় শ্বেত ও চক্ষুষ্রবা নামক ঘোড়ারা; এরা সকলেই এক বর্ণের, শঙ্খের মতো দীপ্তিমান। এই দশ ঘোড়ার নাম—অজ, ত্রিপথ, বৃ্ষ, বাজী, নর, হয়, অंशুমান, সপ্তধাতু, হংস ও ব্যোমমৃগ। এই দশ ঘোড়া তাঁদের নামেই বিখ্যাত, এবং তাঁরা ক্লান্তিহীনভাবে দেবতা চন্দ্রকে বহন করেন। চন্দ্রদেব, দেবতাদের পরিবেষ্টিত হয়ে, পিতৃপুরুষদের সঙ্গে, শুক্লপক্ষের শুরু থেকে—যখন সূর্য দূরে থাকেন—যাত্রা করেন। চন্দ্রের উপরের অংশ প্রতিদিন পূর্ণ হতে থাকে; তারপর, সূর্য যজ্ঞস্তম্ভের কাছে গিয়ে চন্দ্রকে ক্ষয় করাতে থাকে। পনেরো দিন ধরে সূর্য, এক রশ্মি দিয়ে চন্দ্রকে ক্ষয় করেন; তারপর আবার প্রতিদিন, অংশে অংশে, পূর্ণ করেন। যখন সুষুম্না রশ্মি শোষিত হয়, তখন শুক্লপক্ষে কলা বাড়তে থাকে; তাই কৃষ্ণপক্ষে কমে যায়, আবার শুক্লপক্ষে পূর্ণতা ফিরে আসে। এভাবেই সূর্যের শক্তিতে চন্দ্রদেহ পূর্ণ হয়; পূর্ণিমার রাতে উজ্জ্বল, সম্পূর্ণ চন্দ্রমণ্ডল দৃশ্যমান হয়। শুক্লপক্ষে প্রতিদিন চন্দ্রদেব পূর্ণ হন; তারপর দ্বিতীয়া থেকে চতুর্দশী পর্যন্ত কৃষ্ণপক্ষ চলে। দেবতাগণ সেই অমৃত পান করেন—যা জলের সার, সম্পূর্ণরূপে সোমময়, মধুর, কোমল ও অমর। সূর্যের শক্তিতে অর্ধমাসে সংগৃহীত অমৃত, পূর্ণিমার রাতে দেবতারা পান করতে আগ্রহী হন। এক রাত্রি, পিতৃপুরুষ ও ঋষিদের সঙ্গে, দেবতারা কৃষ্ণপক্ষের শুরুতে—যখন চন্দ্র সূর্যের মুখোমুখি—সেই সোম পান করেন। এরপর, অন্য অংশে, ধীরে ধীরে সেই সার ক্ষয় হতে থাকে; মোট সংখ্যা তিনশো তেত্রিশটি। দেবতারা তেত্রিশ হাজার চক্র ধরে সোম পান করেন, আর যতক্ষণ পান চলতে থাকে, ততক্ষণ চাঁদের কালো অংশ বাড়তে থাকে। উজ্জ্বল অংশ ক্ষয় হয়, আর অন্ধকার অংশ বেড়ে যায়; এভাবেই দিবসের প্রবাহে দেবতারা রাত্রির কর্তার অমৃত পান করেন। অর্ধমাস পান করার পর, দেবতারা অমাবস্যায় চলে যান, আর পিতৃপুরুষরা তখন চন্দ্রের কাছে আসেন। তারপর, পনেরো ভাগের এক ভাগ চাঁদে অবশিষ্ট থাকে; পরের দিন, পিতৃপুরুষরা আবার শেষ দিনে পান করেন। তাঁরা দুই পক্ষকাল ধরে পান করেন, এবং অবশিষ্ট যে অংশ থাকে, তা অমাবস্যায় রশ্মি থেকে অমৃতরূপে মুক্ত হয়। অর্ধমাস পূর্ণ হলে, পান করে তাঁরা অমৃতসহ চলে যান—এরা সৌম্য, বর্হিষদ ও অগ্নিষ্বাত্ত নামে পরিচিত। এছাড়া, কব্য নামক পিতৃপুরুষগণ—তাঁরা সকলেই—ও পাঁচ বছরের কব্যগণ, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। সৌম্যরা মহাতপস্বী বলে পরিচিত, তেমনি সৌম্য বর্হিষদও; তিন অগ্নিষ্বাত্ত পিতৃবংশে প্রতিষ্ঠিত, হে দ্বিজ। পিতৃপুরুষরা যখন পঞ্চদশ দিনে কলা পান করেন, যতক্ষণ কলা ক্ষয় হয়, সেই অংশই পঞ্চদশ। তেমনি, অমাবস্যায় অন্য অংশ পূর্ণ হয়; পক্ষের শুরুতে বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে, এবং ষোড়শ দিনে চাঁদ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়—এভাবে সূর্যের কারণে চাঁদের বৃদ্ধি-হ্রাস ঘটে। এবার আমি তারকা ও গ্রহের রথ, রাহুর রথ এবং সোমপুত্রের দীপ্তিমান রথের বর্ণনা দেব। তারকার রথে দশটি বাদামী ঘোড়া যুক্ত, তারা বায়ুর মতো দ্রুত—সাদা, বাদামী, ছোপছোপ, নীল, গাঢ় ও লালচে। সাদা, সবুজ, দাগযুক্ত ও বিচিত্র—এই দশটি উৎকৃষ্ট ঘোড়া, যাদের জন্ম বায়ু থেকে, তারা রথে যুক্ত। এরপর, মঙ্গলের রথ আট ভাগে বিভক্ত ও সোনালী, আটটি লাল ঘোড়া ও পতাকা যুক্ত, অগ্নিজাত; সেই যুবক সরল, তির্যক ও বিপরীত পথে চলে। পরবর্তী, বিদ্বান অঙ্গিরস, দেবগুরু বৃহস্পতি, সোনালী রথে, ফ্যাকাশে ঘোড়ায় চলেন। আটটি অগ্নিজাত ঘোড়া ও পতাকা যুক্ত, তিনি এক বছরে এক রাশিতে অবস্থান করেন এবং নিজ পথে গমন করেন। ভাগব, অগ্নিসদৃশ, দ্রুতগামী, সেই রথেই যাত্রা করেন। শনিদেবও তীব্র ও শক্তিশালী, কালো লোহা নির্মিত রথে, ঘোড়ায় টানা, এগিয়ে চলেন। স্বর্ভানুর জন্য আটটি কালো, দ্রুত, ধারালো দাঁতের ঘোড়া, অন্ধকার নির্মিত রথ টানে। রাহু, আদিত্যের মাঝে অবস্থান করে, চন্দ্রের কলায় এসে পৌঁছায়; কলার শেষে চাঁদ থেকে সূর্যের দিকে, আবার সূর্য থেকে অন্ধকারে চলে যায়। এরপর, কেতুমতীর আটটি ঘোড়া, বায়ুর মতো দ্রুত, দেহে পাতলা ও ভয়ংকর, খড়ের ধোঁয়ার মতো বর্ণের—তারা রথে যুক্ত।