জিজ্ঞাসা করা হলো, “এই নক্ষত্রমণ্ডল, সূর্য, চন্দ্র ও গ্রহরা কি নিজেরাই ঘোরে, না কি কেউ তাদের ঘোরাচ্ছে? আমরা জানতে চাই, হে সর্বশ্রেষ্ঠ সদগুণী, তুমি আমাদের বলো।” তখন উত্তর এল, “আমি তোমাদের এই জগতের বিভ্রান্তির কথা বুঝিয়ে বলবো। এমনকি যা চোখে দেখা যায়, তাও মানুষকে বিভ্রান্ত করে।” আকাশে চৌদ্দটি নক্ষত্রের মধ্যে যে ডলফিনের মতো, উত্তানপাদের পুত্র, সেই ধ্রুব—তিনি আকাশে স্থির হয়ে আছেন। ধ্রুবই ঘুরতে ঘুরতে সূর্য, চন্দ্র এবং অন্যান্য গ্রহদেরও ঘোরান; সমস্ত নক্ষত্র তার গতির অনুসরণ করে, যেন চাকার মতো ঘুরে চলে। এই আলোদের দল ধ্রুবের মন দ্বারা চালিত, তারা ধ্রুবের সঙ্গে বাতাসের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে এগিয়ে চলে। তাদের বিচ্ছিন্নতা ও সংযোগ, সময়ের নির্ধারণ, উদয় ও অস্ত, শুভ-অশুভ লক্ষণ, দক্ষিণ ও উত্তরায়ণ—সবই ধ্রুবের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। বিষুব, গ্রহদের রং—সবই ধ্রুবের কারণে হয়। আর জীবের উৎস হলো জীমূত নামে মেঘ। দ্বিতীয়টি হলো আমন্ত্রণকারী বাতাস; সেই মেঘরা তার আশ্রয় নেয়, আর এক-দেড় যোজন দূরে তারা বিভক্ত হয়। তাদের মধ্যে বর্ষণ সৃষ্টি হয়, যা ধারাবাহিকভাবে ঝরে পড়ে; পুষ্করাবর্তক নামের মেঘ ডানার থেকে উৎপন্ন হয়। ইন্দ্র, সেই মেঘদের ডানা—যা প্রচুর, ইচ্ছাপূরণকারী ও শক্তিশালী ছিল—প্রবলভাবে ছিন্ন করেন, কারণ তারা জীবের বিনাশ চাইছিল। তোমাদের ডানাগুলোকে পুষ্করা বলা হয়, কারণ তারা বিশাল ও জলবাহী; তাই তাদের নাম পুষ্করাবর্তক। তারা নানা রূপ নেয়, ভয়ংকর শব্দ করে; যুগের শেষে বর্ষণ আনে এবং প্রলয়ের আগুনকে সংযত রাখে। বাতাস দ্বারা সমর্থিত, তারা অমর এবং যুগের গতিপথ পূর্ণ করে চলে; যখন ব্রহ্মাণ্ড ফেটে গিয়েছিল, তখন এরা তার স্বাভাবিক উৎপন্ন। সেখান থেকেই চারমুখী স্বয়ম্ভু ব্রহ্মা উৎপন্ন হন—ব্রহ্মাণ্ডের সেই খোলের অংশগুলোই মেঘ বলে ঘোষিত হয়। তাদের আহার হলো ধোঁয়া, কোনো ব্যতিক্রম নেই; তাদের মধ্যে পার্জন্য শ্রেষ্ঠ, এবং চার দিকের হাতির সঙ্গে। হাতি, পর্বত, মেঘের পরিবার, সাপ—সব এক ধরনের, দুটি ভাগে বিভক্ত; তাদের একমাত্র উৎস হলো জল। পার্জন্য ও দিকের হাতিরা শীতকালে ঠাণ্ডা থেকে উৎপন্ন তুষার ও বৃষ্টি সৃষ্টি করে, যাতে ফসল বৃদ্ধি পায়। ষষ্ঠটি, পারিভাহ নামের বাতাস, তাদের সমর্থন; সেই প্রভু আকাশে চলমান গঙ্গাকে বহন করেন। সেই পবিত্র, দেবতুল্য, অমৃতসম জলের নাম ত্রিপথা; তার কাঁপা কাঁপা জলকণাগুলো দিকের হাতিরা তাদের বিস্তৃত হাতে ছড়িয়ে দেয়। তারা জলকণা ছড়িয়ে দেয়, যাকে কুয়াশা বলা হয়; দক্ষিণে রয়েছে হেমকূট পর্বত। সেই দক্ষিণ পর্বতের উত্তরে রয়েছে পুণ্ড্র অঞ্চল, যা প্রচুর বর্ষণের জন্য বিখ্যাত। সেখানে বর্ষণ উৎপন্ন হয়, যা তুষার থেকে আসে; এরপর হিমালয়ের বাতাস থেকে তুষার উৎপন্ন হয়। নিজের শক্তিতে তা হিমালয় পার হয়ে মহান পর্বতে বর্ষণ আনে, তারপর বাকি বৃষ্টি আরও এগিয়ে যায়। এরপর, হাতির মুখে, জীবের বৃদ্ধির জন্য দ্বিগুণ বর্ষণ ঘটে, যাতে বর্ষণ বৃদ্ধি পায়। মেঘ ও তাদের আহার সবই বর্ণনা করা হয়েছে; কিন্তু বর্ষার সৃষ্টি হিসেবে সূর্যকেই শিক্ষা দেওয়া হয়। বৃষ্টি, উষ্ণতা, শীত, রাত, সন্ধ্যা, দিন, শুভ-অশুভ ফল—সবই এখানে ধ্রুব থেকে উৎপন্ন হয়। ধ্রুবের অধীনে সূর্য জল ধারণ করে; সেই জলই সব জীবের দেহে প্রতিষ্ঠিত। যখন চলমান ও স্থির জীবেরা দগ্ধ হয়, সেই জল ধোঁয়ায় পরিণত হয়ে সম্পূর্ণভাবে চলে যায়। সেখান থেকে মেঘ উৎপন্ন হয়; যেখানে মেঘ তৈরি হয়, তাকে মেঘ-অঞ্চল বলা হয়। সূর্য তার কিরণের মাধ্যমে সব জগত থেকে জল টেনে নেয়। সমুদ্র থেকে, বাতাসের সংযোগে কিরণ জল বহন করে; তারপর ঋতু ও সময় অনুসারে সূর্য ঘুরে চলে। সে মেঘের জল সংযত রাখে, সাদা কিরণ দিয়ে সাদা মেঘের জল; মেঘে থাকা জল, বাতাসে আলোড়িত হয়ে, নিচে পড়ে যায়। তখন ছয় মাস ধরে বর্ষণ হয়, সব জীবের বৃদ্ধির জন্য; বজ্রপাত হয় বাতাসে, আর বিদ্যুৎ উৎপন্ন হয় আগুন থেকে। ‘মিহ’ ধাতু থেকে ‘মেঘ’ শব্দের উৎপত্তি, তাই তার প্রকৃতি বোঝানো হয়; জল কখনও নষ্ট হয় না, তাই মেঘের অস্তিত্ব স্থায়ী। সূর্য, ধ্রুব দ্বারা স্থিত, বর্ষণের সৃষ্টিকর্তা ও ধারক। বাতাস, ধ্রুব দ্বারা স্থিত, আবার বর্ষণ সংগ্রহ করে; গ্রহণের অবসানে, সূর্য থেকে নক্ষত্রবৃত্তে চলে যায়। তার গতি শেষে, ধ্রুব দ্বারা স্থিত সূর্যে প্রবেশ করে; তাই সূর্যের রথের বিন্যাস বর্ণনা করা হয়। রথটি এক চাকা, পাঁচটি দণ্ড, তিনটি কেন্দ্র, স্বর্ণের সূক্ষ্ম অক্ষ, আটটি চাকা, একটি রিম, ও উজ্জ্বল চাকা নিয়ে চলে; সূর্য তার রথে চলেন। তার প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন বলা হয়; রথের ভিত্তির দ্বিগুণ দৈর্ঘ্য তার দণ্ড, যথাযথভাবে মাপা। ব্রহ্মা উদ্দেশ্য নিয়ে তৈরি করেছেন সেই রথ—আসক্তিহীন, স্বর্ণময়, দিব্য, বাতাসে চালিত ঘোড়ায় যুপ্ত। ছন্দের রূপে ঘোড়া, চাকার অনুযায়ী সাজানো, বরুণের রথের মতো। এই রথে দিব্য সূর্য প্রতিদিন আকাশে ভ্রমণ করেন; সূর্য ও রথের অংশগুলো বছরের উপাদান হিসেবে ধরা হয়, ধারাবাহিকভাবে সাজানো।