দ্বাপর যুগে, এই স্থানে প্রজৌষণী নামে সাতজন মহর্ষি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা সংসারধর্ম পরিত্যাগ করেছিলেন, সন্তান উৎপাদন থেকে বিরত ছিলেন, এবং এইভাবে মৃত্যুকে জয় করেছিলেন। এই ব্রহ্মচারী ঋষিদের সংখ্যা ছিল চুরাশি হাজার; তাঁদের সাধনার পথ এত গভীর, যে জলের ধারা যেমন শেষ হয় না, তেমনি তাঁদের পথও সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অক্ষয় থাকে। তাঁরা একত্রিত হয়েও যৌনসংগম থেকে বিরত ছিলেন, হিংসা ও বিদ্বেষ পরিহার করেছিলেন, জীবহিংসা থেকে নিজেদের দূরে রেখেছিলেন। অপরের সঙ্গে সংযোগের দোষ, শব্দ ও ইন্দ্রিয়সুখের সীমাবদ্ধতা উপলব্ধি করে, এই বিশুদ্ধ কারণেই তাঁরা অমরত্ব লাভ করেছিলেন। এই ঋষিগণ, যাঁরা সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকেন, তাঁদের অমরত্ব বোঝা উচিত; কারণ, তিনটি লোকের স্থায়িত্ব তাঁদের জন্য, যারা মৃত্যুর পথে যায় না, তাদের জন্য নয়। যে সকল কর্মের—পাপ বা পূণ্য, গর্ভহত্যা বা অশ্বমেধ যজ্ঞের মতো—ফল, সৃষ্টির প্রলয়ের শেষে, ঊর্ধ্বগামী বীজধারী সাধকদের জন্য নিঃশেষ হয়। তবে, তাঁদেরও ঊর্ধ্বে আছেন ধ্রুবলোকের ঋষিগণ, যেখানে অটল ধ্রুব অবস্থান করেন। এটাই আকাশে বিষ্ণুর তৃতীয়, দিব্য, দীপ্তিমান ধাম। যারা বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ আবাস লাভ করেন, তাঁদের আর কোনো দুঃখ থাকে না; আর যারা জগৎ কামনা করেন, তাঁরা ধর্মপথে ধ্রুবলোকেই স্থিত থাকেন। এই দিব্য কাহিনি শুনে আমি লোমহর্ষণকে সূর্য, চন্দ্র ও সমস্ত গ্রহের গতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—এই সব জ্যোতির্ময় বস্তু কীভাবে সূর্য মণ্ডলের মধ্যে নিয়মে, বিভ্রান্তি ছাড়াই চলে? কে তাদের ঘোরায়, নাকি তারা নিজেরাই চলে? আমরা জানতে চাই, হে কল্যাণময়, বলো আমাদের। লোমহর্ষণ বললেন, আমি তোমাদের এই বিষ্ময়কর বিষয় বোঝাতে যাচ্ছি; কারণ, যা চোখে দেখা যায়, তাও মানুষকে বিভ্রান্ত করে। চৌদ্দটি নক্ষত্রের মধ্যে যিনি শশধররূপে প্রতিষ্ঠিত, উত্তানপাদপুত্র ধ্রুব—তিনি আকাশে অটলভাবে অবস্থান করেন। তিনি নিজে ঘুরে সূর্য, চন্দ্র ও গ্রহদেরও ঘোরান; নক্ষত্ররা তাঁর পদক্ষেপ অনুসরণ করে চক্রাকারে ঘোরে। এই সমস্ত জ্যোতির্ময় বস্তু ধ্রুবের মনোবলে আবদ্ধ, বায়ুর বন্ধনে বাঁধা, এবং তাঁর সঙ্গে সঙ্গে চলে। তাদের বিচ্ছেদ ও সংযোগ, সময় নির্ধারণ, উদয় ও অস্ত, শকুনির লক্ষণ, দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ণ—সবই ধ্রুবের দ্বারা ঘটে। বিষুব, গ্রহের বর্ণ—সবকিছুর কারণ ধ্রুব। জীমূত নামে যে মেঘমালা, সেগুলোই জীবসৃষ্টির উৎস। দ্বিতীয়ত, আহ্বানকারী বায়ু আছে; সেই মেঘেরা তার আশ্রয় নেয়, এবং দেড় যোজন দূরত্বে তারা বিভক্ত হয়। তাদের মধ্যে বৃষ্টির সৃষ্টি হয়—অনবরত ধারায়; সেই মেঘদের ডানা থেকে পুষ্করাবর্তক নামে মেঘ উৎপন্ন হয়। ইন্দ্র তাঁদের ডানাগুলো, যেগুলো প্রচুর, ইচ্ছাপূরণকারী ও শক্তিশালী ছিল, সেগুলো প্রচণ্ড বল প্রয়োগে ছিন্ন করেছিলেন, কারণ তারা জীবসমূহের বিনাশ চাইছিল। তোমাদের ডানাগুলোর নাম পুষ্করা, তারা বিশাল ও জলবাহী; এজন্যই তাদের পুষ্করাবর্তক বলা হয়। তারা নানা রূপ ধারণ করে, ভয়ংকর শব্দ করে, যুগান্তে বৃষ্টি আনে ও প্রলয়ের অগ্নিকে সংযত রাখে। বায়ুর সাহায্যে তারা চলে, অমর এবং যুগের গতিপথ পূর্ণ করে; যখন ব্রহ্মাণ্ড ভেঙে গিয়েছিল, তখন এগুলোই তার স্বাভাবিক উৎপন্ন বস্তু। সেই ডিমের খোল থেকেই চতুর্মুখ স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার উৎপত্তি—সেই ডিমের খোলের টুকরোগুলোই সব মেঘ বলে ঘোষিত। তাদের আহার ধোঁয়া, এতে কোনো ব্যতিক্রম নেই। তাদের মধ্যে পার্জন্য সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং চার দিকের গজরাজদের সঙ্গে মিলিত। হাতি, পর্বত, মেঘ ও নাগদের পরিবার একই জাতি, দুই ভাগে বিভক্ত; তাদের একমাত্র উৎস হলো জল। পার্জন্য ও দিকের গজরাজরা শীতকালে শীতল কুয়াশা ও বৃষ্টি উৎপন্ন করেন, যাতে শস্যের বৃদ্ধি হয়। ষষ্ঠ, পরিবহ নামক বায়ু, তাদের আশ্রয়, যিনি প্রভুরূপে আকাশে গমনরত গঙ্গাকে বহন করেন। সেই পবিত্র, দেবতুল্য, অমৃতসম জল, যা ত্রিপথা নামে খ্যাত, তার কাঁপা কাঁপা বিন্দুগুলো দিকের গজরাজরা নিজেদের প্রশস্ত শুঁড় দিয়ে ছড়িয়ে দেন। তাঁরা যে জলকণাগুলো ছড়িয়ে দেয়, সেগুলোই কুয়াশা নামে পরিচিত; দক্ষিণে আছে হেমকূট পর্বত। সেই দক্ষিণ পর্বতের উত্তরে পুণ্ড্র নামে অঞ্চল, যা প্রচুর বৃষ্টিপাতের জন্য বিখ্যাত। সেখানে বৃষ্টি উৎপন্ন হয়, কুয়াশা থেকে; এরপর হিমালয়ের বায়ু থেকে স্নো বা তুষার উৎপন্ন হয়। নিজ গতি দ্বারা সেই বায়ু হিমালয় পার হয়ে মহান পর্বতে বৃষ্টি নিয়ে আসে এবং অবশিষ্ট বৃষ্টি আরও দূরে চলে যায়। পরে, জীবসৃষ্টির জন্য, গজের মুখে দ্বিগুণ বৃষ্টি হয়, যাতে বৃষ্টিপাত বৃদ্ধি পায়। মেঘ ও তাদের আহার সব বর্ণনা করা হয়েছে; তবে, কেবল সূর্যকেই বৃষ্টির সৃষ্টি হিসেবে শিক্ষা দেওয়া হয়। বৃষ্টি, উষ্ণতা, শীত, রাত্রি, সন্ধ্যা, দিন, শুভ-অশুভ ফল—সবকিছু ধ্রুব থেকেই উৎপন্ন হয়। ধ্রুবের অধীনে সূর্য জল ধারণ করেন; এবং সেই জল সমস্ত জীবের দেহে প্রতিষ্ঠিত। যখন স্থাবর-জঙ্গম জীব দগ্ধ হয়, সেই জল ধোঁয়ায় রূপান্তরিত হয়ে পুরোপুরি চলে যায়। সেখান থেকে মেঘ উৎপন্ন হয়; যেখানে মেঘ সৃষ্টি হয়, তা 'মেঘমণ্ডল' নামে পরিচিত। সূর্য তাঁর কিরণ দ্বারা সমস্ত লোক থেকে জল আহরণ করেন। সমুদ্র থেকে, বায়ুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে, কিরণ জল নিয়ে যায়; তারপর ঋতু ও সময় অনুযায়ী সূর্য ঘোরে।