সূর্যের গতি ও জগতের পরিসীমা সম্পর্কে মহর্ষি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “সূর্য এক দিনে ও রাতে যে পথ অতিক্রম করে, তার পরিধি নয় কোটি, এক লক্ষ, চল্লিশ ও পাঁচ যোগনায়া (যোজন) বলে গণ্য হয়। যখন সূর্য দক্ষিণ দিক থেকে ঘুরে বিষুবরেখায় স্থিত হয়, তখন তার এই গতি হয়। এরপর, যখন সূর্য উত্তর দিকে, ক্ষীরসমুদ্রের উত্তরে অগ্রসর হয়, তখন বিষুবরেখার পরিধি জানতে হবে। সেখানে পরিধি তিন কোটি একুশ হাজার লক্ষ যোজন পূর্ণ হয়। চিত্রভানু (সূর্য) যখন শ্রাবণ মাসে উত্তর ভাগে, গোমেধ মহাদ্বীপে উত্তর দিকে গমন করেন, তখন ওই অঞ্চলের পরিমাপ জানতে হয়। এইভাবে উত্তর, দক্ষিণ ও মধ্যভাগের পরিধি নির্ধারণ করতে হয়। মধ্যভাগে জারদগব স্থান, সর্বোচ্চ স্থানে আছে ঐরাবত, এবং দক্ষিণ দিকে বৈশ্বানর নামে পরিচিত স্থান রয়েছে। নাগবীথি উত্তর পথ, আজবীথি দক্ষিণ পথ—এই দু’টি ও আশাঢ়মূল এই তিনটি আজবীথির সূচনা বলে বিবেচিত। অভিজিৎ-এর পূবে স্বাতি ও উত্তর সর্পপথের তিনটি নক্ষত্র, দক্ষিণে অশ্বিনী ও কৃত্তিকা এবং আরও তিনটি দক্ষিণ সর্পপথের নক্ষত্র হিসেবে স্মরণীয়। রোহিণী, আর্দ্রা ও মৃগশিরা সর্পপথের অন্তর্গত, আর পুষ্যা, আশ্লেষা ও পুনর্বসু ঐরাবত পথ নামে পরিচিত। এই তিনটি পথই উত্তর রুটের অন্তর্ভুক্ত। পূর্ব ও উত্তর ফাল্গুনী এবং মঘা বৃষ রাশির অন্তর্ভুক্ত। পূর্ব ও উত্তর প্রোয্ঠপদা এবং রেবতী গাভীপথ নামে পরিচিত; শ্রবণ, ধনিষ্ঠা ও বরুণ—এগুলো জারদগব বলে। এই তিনটি পথ মধ্যম রুটের অন্তর্ভুক্ত। হস্ত, চিত্রা ও স্বাতি ছাগলপথ নামে পরিচিত। জ্যেষ্ঠা, বিশাখা ও মৈত্র হরিণপথ; মূলা ও পূর্ব-উত্তর আশাঢ়া বৈশ্বানর পথ নামে খ্যাত। এই তিনটি পথ দক্ষিণ রুটেও স্মরণ করা হয়। এখন আমি বলব, এই বিভিন্ন ভাগের মাঝে কত যোজন দূরত্ব রয়েছে। এই দূরত্ব এক লক্ষ একত্রিশ হাজার, আরও তিনশো এবং তেত্রিশ যোগনায়া বলে মনে রাখা হয়। এইভাবে দক্ষিণ ও উত্তরায়ণের সময় ভাগগুলোর মধ্যবর্তী দূরত্ব নির্ধারিত হয়। এখন আমি হিসাবের জন্য বলছি—প্রতিটি ভাগের মধ্যে সাত করে যোগ হয়। হাজারের পরে আরও পঁচিশ যোগনায়া আছে, যা ভিতরের ও বাইরের রেখার মধ্যে বিস্তৃত। উত্তরায়ণে সূর্য ভিতরের বৃত্তে চলে, আর দক্ষিণায়নে সূর্য বাইরের বৃত্তে ঘোরে। উত্তর দিকে গমনকালে সূর্য একশো আশি বৃত্ত অতিক্রম করে; সে ভিতরের বৃত্তে গমন করে আরও অগ্রসর হয়। এখন শুনো, সেই বৃত্তের পরিমাপ—দশ হাজার ও আট হাজার যোজন মনে রাখা হয়, সঙ্গে আরও আটান্ন যোগ হয়; এইভাবে ব্যাস নির্ধারিত হয়। সূর্য ধীরে ধীরে কেন্দ্র থেকে বৃত্তে চলে, যেমন কুমারের চাকায় চাঁদ ও সূর্য ঘোরে। দক্ষিণে সূর্য চাকায় দ্রুত ঘুরে, ফলে অল্প সময়ে পৃথিবীর বৃহৎ অংশ অতিক্রম করে। দক্ষিণায়নে সূর্য দিনে বারো মুহূর্তে দ্রুত চলেন এবং সাড়ে তেরো রাশির মধ্যে বৃত্ত ঘুরে আসেন। নিশীথে সূর্য সেই নক্ষত্রগুলি মুহূর্তেই অতিক্রম করেন, যেন কুমারের চাকায় কেন্দ্রের মতো ধীরে ধীরে এগিয়ে যান। উত্তরের পথে সূর্য ধীরে পদক্ষেপে এগিয়ে যান, তাই দীর্ঘ সময়েও পৃথিবীর সামান্য অংশ অতিক্রম করেন। উত্তরায়নে দিনে সূর্য নক্ষত্রগুলি আঠারো মুহূর্তে পেরিয়ে যায়, তেরো নক্ষত্রের মাঝে চলে, আর রাতে বারো মুহূর্তে সেই নক্ষত্রগুলি অতিক্রম হয়। এরপর চাকাটি আরও ধীরে ঘোরে; যেমন কুমার চাকায় মাটির দলা কেন্দ্রে থাকে, তেমনি স্থির বিন্দুও ঘোরে। ত্রিশ মুহূর্তে দিন ও রাত পৃথিবীতে আবর্তিত হয়; দুই সীমার মধ্যে বৃত্তগুলি ঘোরে। যখন সূর্য উত্তর দিকে যায়, তখন দিনের গতি ধীর, আর রাত্রিতে গতি দ্রুত হয়। দক্ষিণায়নে দিনে সূর্য দ্রুত চলে, আর রাতে ধীরে গমন করেন। এইভাবে গতি-বিভাগে, দিন-রাত্রি দক্ষিণের ছাগলপথ ও উত্তর লকালোক অঞ্চলে বিভক্ত হয়। জগতের প্রসারণে, অগ্নিপথের বাইরে, সূর্যের কিরণ পুষ্কর থেকে যতদূর আলো পৌঁছে, ততদূর বিস্তৃত। বাইরের দিকে লকালোক নামে এক পর্বত, যার উচ্চতা দশ হাজার যোজন। এই পর্বত উজ্জ্বল ও অনুজ্জ্বল, সম্পূর্ণ বৃত্তাকার, তার সঙ্গে নক্ষত্র, চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ ও তারার সমাবেশ রয়েছে। লকালোক পর্বতের ভিতরে জগৎ দীপ্তিমান, সেটিই জগতের সীমা; তার বাইরে অন্ধকার। আলো-তত্ত্বে জগৎ দৃশ্যমান, তার বাইরে অদৃশ্য; লকালোক সংযুক্ত, কারণ সূর্য তাদের চারপাশে ঘোরে। এজন্য ঋষিরা বলেন, এটিই সংধি—উষা ও সন্ধ্যা মধ্যবর্তী কাল; ঋষিদের মতে, উষা হচ্ছে রাতের অংশ, আর সন্ধ্যা দিনের অংশ বলে গণ্য।