এক মহিমান্বিত স্থানে ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তাদের অধিপতি, সাধ্যদের সঙ্গে বিরাজ করেন। সেখানে দেবতারা ও ত্রিশত্রীশি ঋষিগণ তাঁকে ভক্তিসহকারে পূজা করেন। দেবতারা ও প্রধান ঋষিরা তাঁকে পূজা করে, আর জাম্বুদ্বীপ থেকে নানা রত্ন উৎপন্ন হয়। সেই সমস্ত দ্বীপে মানুষরা ধারাবাহিকভাবে ধর্মনিষ্ঠা, ব্রহ্মচর্য, সত্যবাদিতা ও আত্মসংযম দ্বারা জীবনযাপন করে। প্রতিটি দ্বীপে, অঞ্চল অনুযায়ী, মানুষের স্বাস্থ্য ও আয়ু দ্বিগুণ এবং আবার দ্বিগুণ হয়। এইসব দ্বীপের মানুষেরা স্বভাবতঃ জ্ঞানীদের দ্বারা সুরক্ষিত থাকে এবং তাদের জন্য অতি সহজেই খাদ্য সর্বদা প্রাপ্ত হয়। তারা ছয় রকম স্বাদের এবং মহাশক্তিশালী খাদ্য গ্রহণ করে। এইসবের বাইরে, মহাপুরুষ পুষ্করকে পরিবেষ্টন করে অবস্থান করেন। সেই দ্বীপের চারিদিকে মিষ্টি জলের সমুদ্র পরিবেষ্টিত এবং তার বাইরে গোলাকার পর্বত রয়েছে। ঐ পর্বতকে লোকালোক বলা হয়, যা উজ্জ্বল ও অনুজ্জ্বল—সেখানে আলো ও অন্ধকার দুই-ই আছে, আর তার বাইরে সম্পূর্ণ অন্ধকার বিরাজমান। পৃথিবীর পরিসীমা জগতের কেবল অর্ধেক, বাইরের দিকে সীমাবদ্ধ, আর চারিপাশে বিশাল জলরাশি পরিবেষ্টিত। এই জলরাশি পৃথিবীর দশগুণ এবং সর্বদিক থেকে পৃথিবীকে রক্ষা করে; আবার জলরাশির দশগুণ অগ্নি সর্বত্র জলকে ধারণ করে। এরপর, অগ্নির দশগুণ বায়ু দীপ্তিমান উপাদানকে ধারণ করে; এই বায়ু বৃত্তাকারে ও আড়াআড়িভাবে উপাদানগুলোকে পরিবেষ্টন ও ধারণ করে। তারপর, বায়ুর দশগুণ আকাশ উপাদানগুলোকে ধারণ করে; প্রাথমিক উপাদান আকাশকে ধারণ করে এবং সেটিও দশগুণ বেশি। এইভাবে, বৃহৎ উপাদানগুলি প্রাথমিক উপাদানের দশগুণ এবং তারা উপাদানগুলোকে ধারণ করে; মহত্তত্ত্ব অনন্ত, অপ্রকাশিত দ্বারা ধারণ করা হয়। ধারণকারী ও ধারণকৃতের সম্পর্ক থেকে এই সকল পরিবর্তন আসে; পৃথিবী ও অন্যান্য উপাদান পরিবর্তিত রূপ, একে অপরের দ্বারা সীমাবদ্ধ। তারা একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং পরস্পর প্রবিষ্ট; একে অপর থেকে উৎপন্ন হয়ে একে অপরকে ধারণ করে। এইভাবে একে অপরের মধ্যে প্রবেশের ফলে তারা স্থিতিশীলতা লাভ করে; যেগুলিতে পার্থক্য নেই, তারা স্থায়ী হয়, আর পার্থক্য পারস্পরিক প্রবেশ থেকেই জন্ম নেয়। পৃথিবী থেকে বায়ু পর্যন্ত উপাদানগুলো সেখানে সীমাবদ্ধ; উপাদানের বাইরে সর্বত্রই সম্পূর্ণ অন্ধকার মনে করা হয়। তেমনি, আকাশে আলোও সম্পূর্ণ সীমাবদ্ধ; যেমন একটি বড় পাত্রে ছোট পাত্রগুলি থাকে। তারা একে অন্যের অভাব বোধ করে, তবুও একে অপরের উপর নির্ভরশীল; এইভাবে, আকাশে আলো বিভক্ত—কিছু ভিতরে, কিছু বাইরে। এইসব তত্ত্ব একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; যতদিন এই তত্ত্বগুলি বিদ্যমান, ততদিন সৃষ্টি বলে গণ্য হয়। এখানে, জীবের উৎপত্তি উপাদানের মধ্যেই ঘটে; উপাদান না থাকলে কোনো কার্য উৎপন্ন হয় না। এইভাবে, সীমাবদ্ধ বিভাজন কার্যরূপে স্মরণীয়; মহত্তত্ত্ব ও অন্যান্য তত্ত্বের বিভাজন কারণরূপে। এইভাবে, সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্র দ্বারা বিভক্ত পৃথিবীর এই ব্যবস্থাপনা যথার্থভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাদের পরিমাণ, বৃত্তাকার রূপ এবং সংখ্যা অনুসারে, প্রধান উপাদান ও তার অংশবিশেষের সর্বজনীন রূপ নির্ধারিত হয়েছে। এইভাবে, পৃথিবীর এই ব্যবস্থা যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; হে রাজন, এই পর্যন্তই এই ব্যবস্থার কথা শোনার প্রয়োজন। এবার আমি সূর্য ও চন্দ্রের গতি বর্ণনা করব; যতদূর সূর্য ও চন্দ্রের আলো বিস্তার করে, ততদূর পর্যন্ত বলব। সাতটি দ্বীপ-সমুদ্র ও মহাদেশের বিস্তার দীপ্তি ছড়ায়; এর বাইরে, পৃথিবীর অর্ধেক বিস্তার বলা হয়। তাদের পরিধি, সূর্য ও চন্দ্র প্রকাশ করে; জ্ঞানীরা বলেন, স্বর্গের পরিধি ও বিস্তার সূর্য-চন্দ্রের সমান। সূর্য তার দীপ্তি দ্বারা তিনটি লোক দ্রুত অতিক্রম করে; তার আলো ও অবতরণের জন্য তাকে রবি বলা হয়। আমি বারবার সূর্য ও চন্দ্রের মাপ বলব; তাদের বিশালতার জন্যই এখানে ‘মহান’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। সূর্য-চক্রের প্রস্থ এই ভারতভূমির ব্যাসার্ধের সমান; এখন শুনো, তার মাপ কত যোজন। সূর্য-চক্রের প্রস্থ নয় হাজার যোজন, এবং তার পরিধি তার তিনগুণ। এই চক্র ও ব্যাস থেকে চন্দ্র সূর্যের দ্বিগুণ বৃহৎ; এবার আমি আবার পৃথিবীর মাপ যোজন অনুসারে বলছি। সাতটি দ্বীপ-সমুদ্রের চক্রের বিস্তার পুরাণে যোজন অনুসারে নির্ধারিত হয়েছে। এখন আমি সেই সংখ্যা বলব, যেভাবে অতীতে গর্বিতরা গণনা করত; অতীতের সেই গর্বিতরা বর্তমানের সমতুল্য। অতীতের দেবতা ও অসুররা কেবল রূপ ও নামেই পরিচিত ছিল; তাই আমি বর্তমান দেবতাদের অনুসারে পৃথিবীর পৃষ্ঠদেশ বর্ণনা করব। বর্তমানে দেব-ব্যবস্থা সম্পূর্ণ বর্তমান অনুসারেই; পৃথিবীর মোট বিস্তার দেড়শো মিলিয়ন (পনের কোটি) বলা হয়েছে। আর তার অর্ধেক পরিমাপ মেরুর জন্য; মেরুর মধ্যভাগ থেকে প্রতিটি দিকে এক কোটি করে গণনা করা হয়। এভাবে, আবার, নিরানব্বই লক্ষ পঞ্চাশ হাজার হলো পৃথিবীর অর্ধেক বিস্তার। এখন পৃথিবীর বিস্তার যোজন অনুসারে শুনো; চারটি দিকেই তিন কোটি করে গণনা করা হয়।