এটি ছিল অবসর সময়, মুহূর্তটি দ্রুত চলে যাচ্ছে। তখন বুদ্ধা ইলাকে ডেকে বললেন, “এসো, এসো, প্রশস্ত নিতম্বিনী নারী, তুমি কেন এত অস্থির? কী কারণে উদ্বিগ্ন?” তিনি আরও বলেন, “এখন এখানে সন্ধ্যাবেলার অবসর, আনন্দের সময়। আমার গৃহে সুরভিত তেল মেখে, ফুল দিয়ে সাজাও।” ইলা তখন উত্তর দিলেন, “হে মুনি, আমি এসব কিছুই জানি না। আপনি আমাকে আমার পরিচয়, আপনার স্বামীত্ব, আর আমার বংশপরিচয় বলুন, হে নিষ্পাপ।” তখন বুদ্ধা, সরলাঙ্গী ইলাকে বললেন, “ইলা, তুমি দীপ্তিমান রূপে উজ্জ্বল। আমি কামুক নামে পরিচিত, বুদ্ধা, বহু বিদ্যায় পারদর্শী।” তিনি আরও বললেন, “আমি উচ্চকুলে জন্মেছি, আমার পিতা ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” বুদ্ধার এই কথা শুনে ইলা তাঁর গৃহে প্রবেশ করলেন। বুদ্ধার গৃহ ছিল রত্নস্তম্ভে অলঙ্কৃত, দেবমায়ায় নির্মিত অপূর্ব সেই প্রাসাদে ইলা তাঁর উদ্দেশ্য সিদ্ধি লাভ করে পরিপূর্ণ তৃপ্তি অনুভব করলেন। তিনি ভাবলেন, “আহ, কী আচরণ, কী সৌন্দর্য, কী ঐশ্বর্য, কী বংশ—আমার ও আমার স্বামীর! আহ, কী অতুল্য মাধুর্য!” দীর্ঘকাল ইলা বুদ্ধার সঙ্গে আনন্দে দিন কাটালেন, যেন স্বয়ং ইন্দ্রের প্রাসাদে বাস করছেন। এদিকে, রাজাকে খুঁজতে মনুর বংশধরগণ, ইক্ষ্বাকু নেতৃত্বে, শরবণে এলেন। সেখানে তারা এক অপূর্ব কান্তিযুক্ত ঘোড়ী দেখলেন, যার দেহ রত্নরথের আলোকচ্ছটায় দীপ্তিমান। তারা চিনতে পারলেন, এ সেই চন্দ্রপ্রভা নামে বিখ্যাত অশ্ব, মহাত্মার অশ্ব। কিন্তু কিভাবে এই শ্রেষ্ঠ অশ্ব ঘোড়ীর রূপ ধারণ করল এবং কী কারণে? তারা তখন পুরোহিত মৈত্রাবরুণিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “এ কেমন আশ্চর্য ঘটনা? বলুন, হে যোগজ্ঞ শ্রেষ্ঠ।” তখন ঋষি বশিষ্ঠা ধ্যানদৃষ্টি দিয়ে সব দেখে বললেন, “অনেক কাল আগে, শরবণে শিবপ্রিয়ার এক সংকল্প ছিল—এখানে যে কোনো পুরুষ প্রবেশ করলে সে নারী হবে। এই অশ্বও রাজাসহ নারী হয়ে গিয়েছিল, তবে সে আবার স্বরূপে ফিরবে, যেভাবে সে ধনাধিপতির সদৃশ।” তিনি আরও বললেন, “একইভাবে, পিনাকধারী শিবের পূজা করে চেষ্টা করতে হবে।” তখন মনুর সন্তানরা মহেশ্বরের বাসস্থানে গেলেন। তারা পার্বতী ও মহাদেবকে নানা স্তোত্রে প্রশংসা করলেন। দেবী ও দেবতা বললেন, “এই সংকল্প ভঙ্গ করা যাবে না, তবে এখন—ইক্ষ্বাকুর অশ্বমেধ যজ্ঞের যে ফল, তা উভয়কে দেওয়া হবে। তখন সেই বীর কিম্পুরুষ অবশ্যই পুরুষ হবে।” এভাবে সম্মতি দিয়ে বৈবস্বতের পুত্রগণ ফিরে গেলেন। ইক্ষ্বাকুর অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলে কিম্পুরুষ চেলা হয়ে উঠল। এক মাস সে পুরুষ থাকল, পরের মাস নারী। বুদ্ধার গৃহে বাস করে, নীলা গর্ভবতী হলেন। সে এক গুণবান পুত্র জন্ম দিলেন। বুদ্ধা সেই পুত্র উৎপন্ন করে স্বর্গলোকে গমন করলেন। সেই ভূমি তখন ইলার নামে ইলাবৃত নামে পরিচিত হল। চন্দ্রবংশ ও সূর্যবংশের সূচনাকালে, মনুর পুত্র ইলা জন্মগ্রহণ করেন। এভাবেই পুরুরবাই মানববংশের প্রবর্তক হলেন। সূর্যবংশে ইক্ষ্বাকুও তপস্বীগণের মধ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করলেন। যখন ইলা কিম্পুরুষ ছিলেন, তাঁর নাম ছিল সুদ্যুম্ন। পরে সুদ্যুম্নের তিন পুত্র জন্ম নেয়—উত্কল, গয়া ও মহাবলশালী হরিতাশ্ব। উত্কলের বংশধররা উত্কল নামে, গয়াররা গয়া নামে পরিচিত। হরিতাশ্বর পূর্বাঞ্চল কুরুদের সঙ্গে প্রসিদ্ধি পেল। প্রতিষ্ঠানে তিনি পুরুরবার এক পুত্রকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। ইক্ষ্বাকু, জ্যেষ্ঠ উত্তরাধিকারী, মধ্যভূমি লাভ করলেন, যা জগতের সমাবেশে পরিপূর্ণ ছিল এবং সেখানে তিনি দেবফলসমৃদ্ধ ভোজন করতেন। নারিষ্যন্তের পুত্র ছিল বলবান শুচি; নবাগের পুত্র অম্বরীষ এবং ধৃষ্টের তিন পুত্র—ধৃতকেতু, চিত্রনাথ ও রণধৃষ্ট, যিনি পরাক্রমী। শর্যতির পুত্র ছিল অনর্ত, কন্যা ছিল সুকন্যা। অনর্তের পুত্র ছিল রোচমান, বলশালী; তাঁর রাজ্য অনর্ত নামে পরিচিত, নগরীর নাম কুশস্থলী। রোচমানের পুত্র ছিলেন রেবা বা রৈবত। তাঁর শত পুত্রের মধ্যে প্রধান ছিলেন ককুধ্মি। তাঁর কন্যা রেবতী বিখ্যাত হয়ে রামের পত্নী হন। করুষার অনেক করুষ বংশধর পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হন। পৃথশাধ্র, গাভী হত্যা করায়, তাঁর আচার্যের শাপে শূদ্র হয়ে যান। এখন ইক্ষ্বাকু বংশের কাহিনি বলছি—শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, শোনো। বিকুক্ষি, দেবরত নামে, ইক্ষ্বাকুর জ্যেষ্ঠ পুত্র হন; তাঁর পনেরো পুত্র ছিল। তারা মেরু পর্বতের উত্তরে জন্ম নেয়া শ্রেষ্ঠ রাজা। আরও চৌদ্দজন, মোট একশ জন, জন্মগ্রহণ করেন। মেরু পর্বতের দক্ষিণে যেসব রাজা ছিলেন, তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন ককুত্স্থ, তাঁর পুত্র সুয়োধন। তাঁর পুত্র পৃথু, পৃথুর পুত্র বিষ্বগাস, তাঁর পুত্র ইন্দু, তাঁর থেকে যুবনাশ্ব। যুবনাশ্বর পুত্র ছিল মহাশক্তিশালী শ্রাবস্ত, তাঁর পুত্র বাত্সক, যিনি গৌড়দেশে শ্রাবস্তী নগরী নির্মাণ করেন। শ্রাবস্ত থেকে বৃহদশ্ব, তাঁর পুত্র কুবলাশ্ব; তিনি প্রাচীনকালে ধুন্ধু অসুর বধ করে ধুন্ধুমার নামে পরিচিত হন। তাঁর তিন পুত্র—দৃঢ়াশ্ব, দণ্ড ও বিখ্যাত কপিলাশ্ব; ধুন্ধুমারি ছিলেন পরাক্রমশালী। এভাবেই মনুর বংশ, ইলা, বুদ্ধা, ইক্ষ্বাকু ও তাঁদের উত্তরসূরিদের কাহিনি প্রবাহিত হয়, দেবশক্তি ও আশীর্বাদে গৌরবান্বিত হয়ে।