জাম্বু বৃক্ষের নামে সেই দ্বীপের পরিচয়—জাম্বুদ্বীপ। এই দ্বীপটি বিশাল, বিস্তৃতিতে হাজার যোজন, আবার তা আরও শতগুণ বৃহৎ। সেই মহান বৃক্ষের উচ্চতা আকাশ ছুঁয়ে আছে, আর তার জাম্বু ফলের রস এক নদী হয়ে প্রবাহিত হয়। এই নদী মেরু পর্বতকে ঘুরে আবার জাম্বু বৃক্ষের মূলের কাছে ফিরে আসে, এবং ইলাবৃত অঞ্চলের বাসিন্দারা সদা আনন্দের সঙ্গে সেই রস পান করেন। জাম্বু ফলের রস পান করলে তাদের বার্ধক্য স্পর্শ করে না; তাদের ক্ষুধা, ক্লান্তি কিংবা কোনো দুঃখ-যন্ত্রণা নেই। সেখানকার এক বিশেষ সোনার নাম জাম্বুনদ—যা দেবতাদের অলঙ্কার, ইন্দ্রগোপ পোকার মতো দীপ্তিমান। অঞ্চলটির সমস্ত বৃক্ষের শুভ ফলের রসই এই নদীর রূপে প্রবাহিত হয়; এই সোনাও নিখাদ, দেবতাদের অলঙ্কারে পরিণত হয়। সেই অঞ্চলের মানুষের মল-মূত্র আট দিকেই ভগবানের কৃপায় মাটির মধ্যে শোষিত হয়, মৃত দেহও ধরিত্রী গ্রহণ করেন। হিমালয় থেকে সমস্ত রাক্ষস, পিশাচ ও যক্ষের উৎপত্তি; হেমকুট পর্বতে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল পরিচিত। সমস্ত নাগ—শেষ, বাসুকি, তক্ষক—সেখানে বাস করে; মহামেরুতে ত্রিশত্রিশ শুভ ও যজ্ঞীয় দেবতা ক্রীড়া করেন। নীলকান্তমণি ও বৈদুর্যমণি খচিত এই পর্বতে সিদ্ধপুরুষ ও ব্রহ্মর্ষিরা বাস করেন; দৈত্য-দানবদের মাঝে এই শুভ্র পর্বত বিখ্যাত। শৃঙ্গবানের নামক প্রধান পর্বতটি পূর্বপুরুষদের প্রত্যাবর্তনের পথ; এইভাবে আমি ভারতবর্ষের নয়টি অঞ্চলের বর্ণনা দিলাম। এইসব অঞ্চলে চেতন-অচেতন আত্মারাও বাস করে; দেবতা ও মানুষরা তাদের নানা রূপের বিকাশ দেখেন, যার সংখ্যা নির্ণয় করা যায় না—তবু তা সত্যসন্ধানীর বিশ্বাসের যোগ্য। এমন সময়, জনার্দনকে কেউ বললেন—“হে জনার্দন, আমি বুধপুত্রের কীর্তি ও সেই পবিত্র শ্রাদ্ধকর্মের কথা শুনেছি, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। গাভী প্রসবকালে দান, কৃষ্ণমৃগচর্ম দান, ও বলিদান—এসব দানের ফলও শুনেছি। রাজা বুধপুত্রের রূপের কথা শুনে, হে কেশব, আমার মনে কৌতূহল জেগেছে; দয়া করে বলো, কী কর্ম ও তার ফলে পুরুরবা এমন রূপ ও চরম সৌভাগ্য লাভ করলেন? উর্বশী, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, তিন জগতের সেরা, সেই মনোহর গন্ধর্বরাও সবকিছু ত্যাগ করে তাঁদের সমস্ত সত্তা দিয়ে সেই রাজার জন্য নিবেদিত হয়েছিলেন। শুনো, কী কর্ম ও ফলের দ্বারা রাজা পুরুরবা এমন রূপ ও সৌভাগ্য অর্জন করেন। পূর্ব জন্মে সেই পুরুরবা, যিনি পুরুরবা নামে খ্যাত, মদ্র দেশের অধিপতি ছিলেন। চাক্ষুষ মনুর অন্তর্বর্তী কালে, চাক্ষুষ বংশে, তিনি রাজধর্মে গুণবান ছিলেন, তবে রূপে ছিলেন অনুন্নত। কী কর্মে মদ্রাধিপ পুরুরবা রাজা হলেন, এবং কোন কর্মে, হে রথীর পুত্র, তিনি সুন্দর হলেন? এক দ্বিজগ্রামে একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন পুরুরবা নামে, যিনি পূর্বজন্মে নদীতীরে এক মহারাজা ছিলেন। সেই মদ্র রাজা, পুরুরবা নামে, সেই জন্মে দ্বাদশ তিথিতে ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন, হে নিষ্পাপ। রাজ্যলাভের আশায় তিনি উপবাস ও স্নান, অভিষেকসহ যথানিয়মে জনার্দনের পূজা করেছিলেন। উপবাসের ফলে তিনি মদ্র দেশে বাধাহীন রাজ্যলাভ করেন; কিন্তু উপবাসকালে স্নান ও অভিষেক করায় তিনি রূপহীন জন্মগ্রহণ করেন। তাই, হে রাজন, উপবাসীকে স্নান ও অভিষেক এড়ানো উচিত, কারণ তা সৌন্দর্য নষ্ট করে। এইভাবে তোমাকে পূর্বজন্মে ঘটে যাওয়া মদ্রাধিপের কর্ম জানালাম; এখন তার কাহিনি শোনো। যদিও তিনি সকল রাজগুণে গুণান্বিত ছিলেন, রূপহীনতার কারণে প্রজাদের স্নেহ পাননি। সৌন্দর্যলাভের আকাঙ্ক্ষায় মদ্রাধিপ তপস্যার সংকল্প করেন; রাজ্য মন্ত্রীদের হাতে অর্পণ করে তিনি তুষারাচলের দিকে রওনা হন। দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, খ্যাতিমান সেই রাজা পায়ে হেঁটে নিজের রাজ্যের সীমানায়, পবিত্র নদীর তীরে পৌঁছান। তিনি মনোমুগ্ধকর ঐরাবতী নদী দর্শন করেন—তুষারাচল থেকে উৎপন্ন, প্রবল স্রোতস্বিনী, যার জল তুষারশিখরের কিরণের মতো শীতল। রাজা দেখলেন, নদীটি সোনালি আভায় দীপ্ত, যেন তুষারশৃঙ্গের প্রতিদ্বন্দ্বী। তিনি দেখলেন সেই পবিত্র, দেবতুল্য, শুভ্র হেমাবতী নদী, যা চিরকাল গন্ধর্বদের দ্বারা পরিপূর্ণ এবং ইন্দ্রের সেবিত। নদীর চারপাশ ছিল অপূর্ব, দেবদারুদের মাদকতায় সিক্ত, মাঝে মাঝে ইন্দ্রধনুর রঙে ঝলমল করছিল। মহারাজা পুরুরবা দেখলেন, এই নদী তপস্বীদের আশ্রয়, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সেবিত, স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান। শ্বেতহংসের সারি নদীকে আচ্ছাদিত করেছে, কাশ্মীরি পাখার মতো শোভিত, যেন পুণ্যবানদের দ্বারা অভিষিক্ত। দেখে তাঁর মনে পরম আনন্দ জাগে। এই নদী পবিত্র, মনোরম শীতল, আনন্দবর্ধক, চিত্তকে প্রফুল্ল করে, কখনো বাড়ে, কখনো কমে, সোমের অন্যরূপের মতো আকর্ষণীয়। শীতল, দ্রুতপ্রবাহী, দ্বিজগণের সেবিত, হিমবতের শ্রেষ্ঠ কন্যা, নৃত্যরত তরঙ্গে উজ্জ্বল। নদীর জল অমৃতের মতো স্বাদ, তপস্বীদের দ্বারা শোভিত, স্বর্গের সোপান, সমস্ত পাপ নাশ করে।