সেই স্থানে, পুরুষ ও নারীরা রোগ ও দুঃখ থেকে মুক্ত, সর্বদা আনন্দময় মনে, স্বর্ণবর্ণের মতো দীপ্তিমান। সেই নারীরা অপ্সরারূপে স্মরণীয়। কিম্পুরুষের দেশ ছাড়িয়ে, হরিবর্ষ নামে আরেকটি ভূমির কথা বলা হয়, যেখানে মানুষরা মহারৌপ্য সদৃশ উজ্জ্বলতায় জন্মগ্রহণ করে। হরিবর্ষের সকল অধিবাসী দেবলোকে পতিত, নানাবিধ রূপধারী এবং সকলেই মধুর আখের রস পান করে। সেখানে বার্ধক্য তাদের স্পর্শ করে না, ফলে তারা দীর্ঘজীবী; তাদের আয়ু বলা হয় এগারো হাজার বছর। এইবার আমি মধ্যভাগের ইলাবৃত নামে যে অঞ্চল, তার বর্ণনা দিলাম, যেখানে সূর্য আলো দেয় না এবং সেখানকার মানুষরাও সূর্যকে জানে না। ইলাবৃত অঞ্চলে সূর্য, চন্দ্র ও তারাগণ কোনো আলো দেয় না; সেখানকার মানুষেরা পদ্মের মতো দীপ্তিমান, পদ্মবর্ণের, আর তাদের চোখও পদ্মপত্রের মতো। তারা পদ্মের সুবাসে জন্মায়, জাম্বু ফলের রস পান করে, স্থির স্বভাবের এবং দেহে মধুর সুগন্ধ ধারণ করে। এদের সকলেই দেবলোকে পতিত, মহারৌপ্যবস্ত্রে আবৃত, এবং সেই উৎকৃষ্ট পুরুষেরা তেরো হাজার বছর বাঁচে। যারা ইলাবৃত অঞ্চলে, মেরুর দক্ষিণে বা নিশধের উত্তরে বাস করে, তাদেরও একই আয়ু। সেখানে রয়েছে এক মহান, চিরন্তন জাম্বু বৃক্ষ—নাম সুদর্শন—যা সর্বদা ফুল ও ফলে ভরা এবং সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা সেবিত। এই বৃক্ষের নামেই জাম্বুদ্বীপের নামকরণ হয়েছে; এটি বিস্তৃত, সহস্র যোজন জুড়ে, আবার তারও শতগুণ বৃহৎ। জাম্বু বৃক্ষরাজের উচ্চতা আকাশ ছুঁয়েছে, আর তার ফলের রস নদীর মতো প্রবাহিত হয়। মেরুকে প্রদক্ষিণ করে সেই রসধারা আবার জাম্বু বৃক্ষের মূলের কাছে ফিরে আসে; ইলাবৃতের অধিবাসীরা সর্বদা আনন্দের সাথে সেই রস পান করে। জাম্বু ফলের রস পান করার ফলে তাদের বার্ধক্য হয় না; না থাকে ক্ষুধা, ক্লান্তি কিংবা অন্য কোনো দুঃখ। সেখানে উৎপন্ন হয় জাম্বুনদ নামক সোনার ধাতু, যা দেবতাদের অলংকার এবং ইন্দ্রগোপ পতঙ্গের মতো উজ্জ্বল। সেই অঞ্চলের সমস্ত বৃক্ষের শুভ ফলরসই তাদের খাদ্য; যে সোনা প্রবাহিত হয়, তা বিশুদ্ধ এবং দেবতাদের অলংকার হয়ে ওঠে। তাদের মলমূত্র আট দিকেই ভগবানের কৃপায় ভূমি শোষণ করে নেয়, এবং তাদের মৃতদেহও ভূমি গ্রহণ করে। সকল রাক্ষস, পিশাচ ও যক্ষ হিমালয় থেকে আগত; হেমকূটে গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণের দল বাস করে। সেখানে সব সাপ—শেষ, বাসুকি, তক্ষক—বাস করে; মহামেরুতে তেত্রিশটি শুভ এবং যজ্ঞীয় দেবতা ক্রীড়া করেন। নীলমণি ও বৈডুর্যমণি দ্বারা শোভিত এই পর্বতে সিদ্ধ ও ব্রাহ্মর্ষিরা অবস্থান করেন; দৈত্য ও দানবদের মাঝে শুভ্র পর্বত বিখ্যাত। শৃঙ্গবানের নামক প্রধান পর্বত হলো পূর্বপুরুষদের প্রত্যাবর্তন পথ। এভাবেই আমি ভারতভূমির নয়টি অঞ্চলের বর্ণনা দিলাম। এই সকল স্থানেই ভূতপ্রেতাদি বাস করে, চলমান ও স্থিতিশীল উভয়ই; দেবতা ও মানুষ তাদের নানারূপ বৃদ্ধি দেখতে পান, যা গণনা করা যায় না এবং সাধকদের জন্য তা বিশ্বাসযোগ্য। এবার, জনার্দন, আমি বুধের পুত্রের কীর্তি এবং পবিত্র শ্রাদ্ধবিধি শুনেছি, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। গাভী প্রসবকালে দানের ফল, কৃষ্ণমৃগচর্ম দান এবং বলি ষাঁড় মুক্তির ফলও শুনেছি। রাজা বুধপুত্রের রূপ ও কীর্তি শুনে, হে কেশব, আমার কৌতূহল জেগেছে; তুমি আমাকে তা বলো। কোন কর্ম ও তার ফলে সেই রাজা পুরুরবা এমন রূপ ও সর্বোচ্চ সৌভাগ্য লাভ করেছিলেন? উর্বশী, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, তিন জগতের সেরা এবং মোহনীয় গন্ধর্বগণ, সবাই সেই রাজার জন্য সব কিছু ত্যাগ করেছিলেন। শুনো, কোন কর্ম ও তার ফলে রাজা পুরুরবা এমন রূপ ও সৌভাগ্য পেয়েছিলেন। পূর্বজন্মে, সেই পুরুরবা নামে বিখ্যাত রাজা ছিলেন মদ্রদেশের অধিপতি। চাক্ষুষ মনুর অন্তর্বর্তী কালে, চাক্ষুষ বংশে জন্মগ্রহণ করা সেই রাজা রাজধর্মে গুণবান ছিলেন, কিন্তু রূপে ছিলেন অপূর্ণ। কিসের ফলে মদ্ররাজ পুরুরবা রাজা হয়েছিলেন, এবং কিসের ফলে, হে রথীর পুত্র, তিনি সুন্দর হয়েছিলেন? এক দ্বিজগ্রামে, পুরুরবা নামে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি পূর্বজন্মে নদীতীরে মহারাজা ছিলেন। সেই মদ্ররাজ পুরুরবা, সেই জন্মে দ্বাদশীতে ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন, হে নিষ্পাপ, রাজ্যলাভের ইচ্ছায় তিনি উপবাস ও জনার্দনের পূজা করেছিলেন, স্নান ও অভিষেকসহ ব্রত পালন করেছিলেন। উপবাসের ফলে তিনি মদ্রদেশে অবাধ্যহীন রাজ্য লাভ করেছিলেন; কিন্তু উপবাসকালে স্নান ও অভিষেক করার কারণে তিনি রূপহীন জন্মেছিলেন। তাই, হে রাজন, উপবাসকারীকে সাবধানে স্নান-অভিষেক এড়ানো উচিত, কারণ তা সৌন্দর্য নাশ করে। এসবই তোমাকে বলা হলো—পূর্বজন্মে যা ঘটেছিল, মদ্রপতির কর্ম—এবার সেই রাজার কাহিনি শোনো। রাজধর্মে গুণবান হয়েও, সেই শাসক মানুষের হৃদয় জয় করতে পারেননি, কারণ রূপ ছিল না। সৌন্দর্যের আশায়, মদ্রপতি তপস্যার সংকল্প করেন; রাজ্য মন্ত্রীদের কাছে অর্পণ করে, তিনি তুষারাচ্ছাদিত পর্বতের দিকে যাত্রা করেন। অটল সংকল্প নিয়ে, মহৎখ্যাতি অর্জনকারী সেই রাজা পদব্রজে নিজ রাজ্যের সীমানায়, নিজের নদীতীরে অবস্থিত পবিত্র স্থানে দর্শনের জন্য রওনা দেন।