অনেক সহস্র বছরের তপস্যার মাধ্যমে তিনি মহাদেবকে পূজা করলেন। মহাদেব সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বরদান করলেন, হে ত্রিশূলধারীরা। তখন তিনি তিনটি বর চাইলেন—জগতের রক্ষকত্ব, পিতৃলোকের অধিপত্য, আর ধর্ম ও অধর্মে গঠিত এই জগতের বিচার করার অধিকার। এভাবেই তিনি ত্রিশূলধারী মহাদেবের কাছ থেকে জগতের রক্ষকত্ব, পিতৃলোকের অধিপত্য ও ধর্ম-অধর্ম বিচার করার অধিকার লাভ করেন, হে নিষ্পাপজন। এরপর বিবস্বান, সংজ্ঞার কার্যকলাপ জানার পর, ক্রোধে উত্তেজিত হয়ে ত্বষ্টার কাছে গেলেন এবং সব কিছু জানালেন। তখন ত্বষ্টা, হে দ্বিজোত্তম, শান্তকণ্ঠে বললেন, “হে প্রভু, আপনার মহত্ত্ব অসহনীয়, তা ঘোর অন্ধকার দূর করে দেয়। সংজ্ঞা ঘোড়ারী রূপ ধারণ করে আমার কাছে এসেছিল; আমি তাঁকে নিবৃত্ত করেছিলাম, যেমন আপনিও করেছিলেন, হে সূর্য। কারণ, তিনি না চিনেই আমার কাছে এসেছিলেন, তাই আপনি আমার গৃহে প্রবেশের যোগ্য নন।” এভাবে কথা শুনে সংজ্ঞা নির্দোষভাবে মরুভূমিতে চলে গেলেন এবং ফের ঘোড়ারী রূপ ধারণ করে পৃথিবীতে স্থিত হলেন। তখন ত্বষ্টা বললেন, “যদি আমি আপনার কৃপার যোগ্য হই, তবে আমাকে বর দিন; আমি আপনার অতিরিক্ত দীপ্তি সরিয়ে একটি যন্ত্রে স্থাপন করব, হে সূর্য। আমি আপনার রূপকে জগতের কাছে মনোরম করে তুলব, হে প্রভু।” এই কথা শুনে রবির চারপাশে ঘুরলেন ত্বষ্টা। তিনি ওই অতিরিক্ত দীপ্তি পৃথক করে, বিষ্ণুর জন্য চক্র, রুদ্রের জন্য ত্রিশূল, এবং ইন্দ্রের বজ্রের থেকেও মহৎ বজ্র নির্মাণ করলেন। ত্বষ্টা এক অতুলনীয় রূপ সৃষ্টি করলেন—হাজার রশ্মিযুক্ত, অসুর-দানব বিনাশের জন্য, শুধু পদদ্বয় ছিল বিশাল। তিনি সূর্যের সেই রূপকে পদরূপে আর দেখতে পারলেন না; তাই মূর্তিতেও কেউ কখনো সূর্যপদ নির্মাণ করে না। যে এমন করে, সে চরম পাপী ও নিন্দিত হয়, কুষ্ঠ রোগে কষ্ট পায়, ও দুঃখে ভরা জীবন কাটায়। অতএব, যে ধর্ম, কাম বা অর্থ চায়, সে কখনো কোনো মন্দিরে বা চিত্রে সূর্যদেবের পদ চিত্রিত করবে না। এরপর সেই পুণ্যবান ইন্দ্ররাজ পার্থিবলোকে এলেন, আকাঙ্ক্ষায় অধীর হয়ে সূর্যের মুখ দর্শনের জন্য। তখন সংজ্ঞা, ঘোড়ারী রূপে, মহা দীপ্তিতে আচ্ছাদিত হয়ে, মনের মধ্যে ভয় ও উদ্বেগে ভুগছিলেন। তাঁর নাসারন্ধ্র থেকে এক বীজ নির্গত হলো, যা তিনি ভিন্ন কারও বলে সন্দেহ করলেন; সেই বীজ থেকে জন্ম নিলেন অশ্বিনীকুমাররা। যেহেতু তাঁরা যমজ রূপে জন্মেছিলেন, তাই তাঁদের দাস্রা বলা হয়; আর নাসারন্ধ্র থেকে উৎপন্ন, তাই নাসত্যাও বলা হয়। অনেক পরে, এই সত্য উপলব্ধি করে দেবতা চরম সন্তুষ্টি লাভ করেন। পরে সংজ্ঞা স্বামীর সঙ্গে স্বর্গে রথে আরোহণ করলেন, আনন্দিত মনে। আজও সাভর্ণি মনু মহাতপস্যার দ্বারা মেরু পর্বতে বাস করেন। তাঁর তপস্যার শক্তিতে শনি গ্রহদের মধ্যে সমতা অর্জন করেন। যমুনা ও তাপ্তী পুনরায় নদী হয়ে গেলেন; ভীষণ প্রকৃতির বিষ্টি কালরূপে প্রতিষ্ঠিত রইলেন। বিবস্বানের পুত্র মনুর দশ মহাপরাক্রান্ত সন্তান ছিল; তাঁদের মধ্যে প্রথম ইলা, যিনি পুত্র কামনায় যজ্ঞ থেকে জন্মেছিলেন। ইক্ষ্বাকু, কুশানাভ, অরিষ্ট, ধৃষ্ট, নরিষ্যন্ত, করূষ, শর্যতি, পৃষধ্র ও নাভাগ—এঁরা সকলেই দেবমানব সদৃশ, মনুর পুত্র। মনু, ধার্মিক ও ধর্মপরায়ণ, জ্যেষ্ঠপুত্র ইলাকে রাজত্বে প্রতিষ্ঠা করে, আবার মহাবনে ইন্দ্রের তপোবনে তপস্যায় গমন করেন। এরপর ইলা পৃথিবী জয় করতে বেরোলেন, সমস্ত মহাদ্বীপ অতিক্রম করে ভূমিপালদের বশীভূত করলেন। তিনি ঘোড়ায় টানা রথে, দীপ্তিমান হয়ে, শিবের পবিত্র অরণ্যে গেলেন—যা ছিল কামবৃক্ষলতা পূর্ণ, মহৎ শরবণ নামে খ্যাত। সেখানে চন্দ্রকলাধারী দেবাদিদেব শম্ভু আনন্দে বিহার করেন; সেখানেই একসময় উমার সঙ্গে শরবণে শিবের চুক্তি হয়েছিল। চুক্তি ছিল—যে কোনো পুরুষ শরবণ অরণ্যে প্রবেশ করলে, সে দশ যোজনব্যাপী এলাকায় নারী হয়ে যাবে। এই চুক্তি অজানা থাকায়, রাজা ইলা একদিন শরবণে প্রবেশ করলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে তাঁর পুরুষত্ব লোপ পেল—তিনি নারী হয়ে গেলেন। পুরুষত্ব সম্পূর্ণ হারিয়ে, আশ্চর্য হয়ে রাজা নারীর রূপ ধারণ করলেন—পূর্ণ, উন্নত, গোলাকার স্তন, উঁচু নিতম্ব ও উরু, পদ্মপত্র সদৃশ দীর্ঘ নয়ন, চন্দ্রবদনা, চঞ্চল ও মধুর দৃষ্টি। তাঁর বাহু দীর্ঘ ও কাঁধ থেকে উঁচু, চুল কালো ও কোঁকড়া, শরীর সূক্ষ্ম লোমযুক্ত, সুন্দর দন্ত, বাক্য কোমল কিন্তু গভীর। তাঁর গায়ের রং গৌর ও শ্যাম মিশ্রিত, হাঁস বা গজের মতো মৃদু চলাফেরা, ভ্রু ধনুকাকৃতি, আঙুল সরু ও তাম্রনখযুক্ত। তিনি যখন অরণ্যে ঘুরছিলেন, দীপ্তিময়ী নারীটি ভাবতে লাগলেন—আমার পিতা বা ভাই কে? কে এখানে আমার জননী? কাকে আমি পতিরূপে পেয়েছি? কতদিন আমি মর্ত্যে থাকব? এমন চিন্তা করতে করতে, সোমপুত্র বুধ তাঁর সখীদের সঙ্গে তাঁকে দেখতে পেলেন। ইলার রূপে মুগ্ধ, দীপ্তিময়ী ইলাকে পেতে আকাঙ্ক্ষায় ব্যাকুল হয়ে বুধ তাঁকে লাভের জন্য চেষ্টা করতে লাগলেন। বুধ তখন দ্বিজাতির বেশে, হাতে দণ্ড, কাঁধে জলপাত্র ও গ্রন্থ, বহু বেতের সুতোয় গাঁথা পবিত্র জ্ঞানচিহ্ন ধারণ করেছেন। তিনি উপবীত, শিখাধারী, কানে কুণ্ডল, ব্রহ্মারূপী, সঙ্গে শিষ্যরা জ্বালানি, ফুল, কুশ ও জল বহন করছে। বনে অনুসন্ধান করতে করতে, তিনি ইলাকে ডাকলেন না; অরণ্যের বাইরে গাছের আড়ালে রইলেন। হঠাৎ, অস্থির হয়ে তিনি ইলাকে প্রকারান্তরে ভর্ৎসনা করে বললেন, “অগ্নিসেবা ছেড়ে তুমি আমার গৃহ থেকে কোথায় চলে গেলে?