এভাবে, হে যুধিষ্ঠির, জ্ঞান, যোগ ও তীর্থযাত্রা—এইসব মহান পরিশ্রমের মাধ্যমে অর্জিত হয়; এদের দ্বারাই চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছানো যায়। জ্ঞান অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—তিন কালেই উদিত হয় এবং তার ফলে স্বর্গলোকে পৌঁছানো যায়। তখন যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহর্ষি, প্রয়াগ নিয়ে এত কিছু কীভাবে বর্ণিত হয়েছে? আপনি সবকিছু বলুন, যাতে আমিও মুক্তি পেতে পারি।” ঋষি বললেন, “হে রাজন, প্রয়াগ সম্পর্কে যা যা ঘোষণা করা হয়েছে, সব শুনো: ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ঈশান, দেবতাগণ এবং অবিনশ্বর ঈশ্বর—এরা সবাই সেখানে বিরাজ করেন। ব্রহ্মা সমস্ত জড় ও সচল জীবের সৃষ্টি করেন; সেইসব প্রাণীকে বিষ্ণু চরমলোকে পালন করেন, এবং জীবেরা বিকশিত হয়। যুগান্তে রুদ্র সমস্ত সৃষ্টিকে নিজের মধ্যে টেনে নেন; তবুও প্রয়াগক্ষেত্র কখনো বিলীন হয় না। যে ব্যক্তি সমস্ত প্রাণীর ঈশ্বরকে দর্শন করে, সেই প্রকৃত দর্শন করে; এভাবে সাধনা করলে সে চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছায়। “বলুন, এই প্রথা কীভাবে টিকে আছে এবং কেন জগতের শ্রেষ্ঠ সত্তাগণ এখানে অবস্থান করেন?” ঋষি বললেন, “প্রয়াগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর অবস্থান করেন; কেন, সে কথা আমি বলি—শুনো সত্য কথা, হে যুধিষ্ঠির। প্রয়াগ অঞ্চল পাঁচ যোজন বিস্তৃত; এখানে তাঁরা রক্ষা ও পাপ কর্ম প্রতিরোধের জন্য অবস্থান করেন। প্রতিষ্ঠানার উত্তরে ব্রহ্মা ছদ্মবেশে বিরাজ করেন; ভগবান বেণীমাধব রূপে সেখানে অবস্থান করেন। সর্বোচ্চ ঈশ্বর মহাবটবৃক্ষ রূপে মহেশ্বর হয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে আছেন; তখন দেবতা, গান্ধর্ব, সিদ্ধ ও মহর্ষিগণ সর্বদা এই অঞ্চল রক্ষা করেন, যাতে কোনো পাপকর্ম না হয়। “যে এখানে অর্ঘ্য প্রদান করে, সে নিজের পাপ বা নরক দেখে না; এভাবেই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর প্রয়াগে বিরাজ করেন। সাতটি মহাদ্বীপ, সমুদ্র ও পর্বতসমূহ মহাপ্রলয় পর্যন্ত এখানে সুরক্ষিত থাকে। এবং, হে যুধিষ্ঠির, আরও বহু সত্তা এখানে বাস করেন—পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই এখানে প্রতিষ্ঠিত, তিন দেবতার দ্বারা সৃষ্ট। এই প্রজাপতির ক্ষেত্র প্রয়াগ নামে খ্যাত; এই পবিত্র ও বিশুদ্ধ প্রয়াগ, হে যুধিষ্ঠির, তুমি ও তোমার ভ্রাতাগণ একত্রে নিজের রাজ্যরূপে শাসন করো, হে নিষ্পাপ রাজন।” এরপর যুধিষ্ঠির তাঁর ভ্রাতাগণ ও দ্রৌপদীকে সঙ্গে নিয়ে ব্রাহ্মণদের প্রণাম করলেন, গুরু ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করলেন। তখনই সেখানে উপস্থিত হলেন ভগবান বাসুদেব; পাণ্ডবরা একত্রে মাধবকে পূজা করলেন। কৃষ্ণ ও মহাত্মাগণদের সঙ্গে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির আবার রাজ্যাভিষিক্ত হলেন। এদিকে মহর্ষি মর্কণ্ডেয় ‘বিদায়’ জানিয়ে দ্রুত নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। যুধিষ্ঠির, ধর্মপরায়ণ ও মহাত্মা, ভ্রাতাদের সঙ্গে সেখানে থেকে মহান দান দিলেন এবং সেখানেই অবস্থান করলেন। যে ব্যক্তি প্রত্যুষে উঠে এই প্রয়াগের মাহাত্ম্য পাঠ করে ও স্মরণ করে, সে চূড়ান্ত গতি পায়, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং রুদ্রলোক লাভ করে। আমার কথা পালন করো, হে মহারাজ, বলছি: সর্বদা প্রয়াগে পাঠ ও অর্ঘ্য দাও, নির্ভয়ে থেকো। প্রয়াগকে সর্বদা আমাদের সঙ্গে স্মরণ করো, হে যুধিষ্ঠির; তুমি নিজে, রাজানামরাজ, নিশ্চয়ই স্বর্গলোকে পৌঁছাবে—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি প্রয়াগে যায় বা সেখানে বাস করে, সে সমস্ত পাপ থেকে পবিত্র হয়ে রুদ্রলোক লাভ করে। যে ব্যক্তি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকে, সন্তুষ্ট, সংযমী, বিশুদ্ধ ও অহংকারশূন্য, সে তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে। যে রাগী নয়, সত্যবাদী, অটল ব্রতী এবং সকল প্রাণীকে নিজের মতো ভাবে, সে তীর্থযাত্রার ফল পায়। যজ্ঞের বিধান ঋষি ও দেবতারা দিয়েছেন, কিন্তু দরিদ্ররা তা করতে পারে না। যজ্ঞের জন্য বহু উপকরণ ও নানা দ্রব্য লাগে; ধনী ব্যক্তি কদাচিৎ তা করতে পারে। কিন্তু, হে নরেশ, এমন এক সাধন আছে যা দরিদ্রও করতে পারে; জানো, হে যুধিষ্ঠির, এর ফল যজ্ঞের সমান। এটি ঋষিদের চরম গোপন শিক্ষা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ: তীর্থযাত্রার পুণ্য যজ্ঞের থেকেও শ্রেষ্ঠ। হে ভরতবংশী, দশ হাজার তীর্থ ও তিন কোটি পবিত্র নদী মাঘ মাসে গঙ্গায় গমন করে। নিশ্চিন্ত থাকো, হে মহারাজ, নির্ঝঞ্ঝাটে রাজ্য ভোগ করো; তুমি আবার যজ্ঞকারীকে দেখবে, বিশেষভাবে। এভাবে বলার পর, মহাতপস্বী মর্কণ্ডেয় সেখানে যুধিষ্ঠিরের সামনে অন্তর্হিত হলেন। এরপর রাজা তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সেখানে স্নান করলেন, বিধি অনুযায়ী আচরণ করে চরম তৃপ্তি লাভ করলেন। অতএব, হে দেবর্ষি, তুমিও প্রয়াগে যাও; আজ স্নান সম্পন্ন করলে তোমার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে। এভাবে বলে নন্দীশা অন্তর্হিত হলেন এবং নারদও দ্রুত প্রয়াগের দিকে রওনা হলেন। সেখানে গিয়ে স্নান, মন্ত্রপাঠ, বিধিসম্মত আচরণ ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের দান দিয়ে তিনি নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। এরপর প্রশ্ন উঠল, “হে প্রভু, কতগুলো দ্বীপ ও সমুদ্র আছে, কতগুলো পর্বত আছে? কত অঞ্চল আছে, এবং সেইসব অঞ্চলে কোন কোন নদী স্মরণীয়? বৃহৎ পৃথিবীর পরিমাপ কত, লোকালোকেরও কত? চন্দ্র ও সূর্যের বিস্তার, পরিমাপ ও গতি কেমন? সব বিস্তারিত বলুন, আপনি যেহেতু সত্য জানেন; আমরা আপনার সমস্ত কথা শুনতে চাই।” এভাবেই এই পবিত্র কথার ধারাবাহিকতা গড়ে ওঠে।