হে যুধিষ্ঠির, আমি তোমাকে যোগ, ধর্ম, দাতা, সত্য ও অসত্যের ফল, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব সম্পর্কে বলেছি। এবার সূর্যদেব নিজের মুখে যা বলেছেন, তা ব্যাখ্যা করব। রাজন, আবার শুনো—প্রয়াগের মাহাত্ম্য, নৈমিষ, পুষ্কর, গোতীর্থ, সিন্ধু সাগর, গয়া, চিত্রকা, গঙ্গা ও সাগরের সঙ্গম এবং আরও বহু পবিত্র স্থানের কথা, সেইসব পবিত্র শিলাখণ্ডের কথা। জ্ঞানীরা বলেন, প্রয়াগে সর্বদা দশ হাজার পবিত্র স্নানস্থল এবং আরও ত্রিশ কোটি তীর্থ রয়েছে। সেখানে তিনটি অগ্নিকুণ্ড রয়েছে, যার মাঝ দিয়ে জাহ্নবী—গঙ্গা—প্রয়াগ থেকে প্রকাশিত হয়, এবং সকল তীর্থস্থান তাকে শ্রদ্ধা করে। সূর্যকন্যা দেবী যমুনা, যিনি তিন জগতে বিখ্যাত, গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে সকল প্রাণীর কল্যাণ করেন। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভ বলে গণ্য করা হয়। রাজশ্রেষ্ঠ, প্রয়াগের ষোড়শ অংশও অন্য কোনো স্থানের তুলনায় অদ্বিতীয়। বায়ু বলেন, স্বর্গ, পৃথিবী ও আকাশে তিন কোটি ও অর্ধকোটি তীর্থ রয়েছে—সবই গঙ্গারই রূপ। প্রয়াগে কম্বলা, অশ্বতর, ভোগবতী এবং প্রজাপতির বেদী রয়েছে। সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, বেদ ও যজ্ঞের রূপ ধারণ হয়; তপস্যায় রত ঋষিরা প্রজাপতিকে পূজা করেন। দেবতারা যজ্ঞ করেন, অস্ত্রধারী রাজারা তেমনই করেন; তাই, হে ভারত, তিন জগতে প্রয়াগের চেয়ে পবিত্র কিছু নেই। প্রয়াগের শক্তিতে, হে মহাবলী, সব তীর্থকে ছাড়িয়ে যায়—দশ হাজার ও তিন কোটি তীর্থ সেখানে বিরাজমান। যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত হয়, সেই ভূমি তপস্বীদের আশ্রম, সিদ্ধক্ষেত্র নামে পরিচিত, গঙ্গার তীরে শোভিত। এ সত্য জেনে নাও, সজ্জনদের জন্য ও নিজের জন্য; বন্ধু বা অনুগত শিষ্যের কানে এ কথা বলো। এ পবিত্র, স্বর্গে নিয়ে যায়, সত্য, আনন্দ, ধর্ম, শুদ্ধি, সর্বোচ্চ ধর্ম—সবই এ। এ মহর্ষিদের গোপন রহস্য, পাপ বিনাশী; দ্বিজ যদি এ পাঠ করে, সে শুদ্ধ হয়ে স্বর্গলাভ করে। যে প্রতিদিন এ পবিত্র তীর্থের কথা শোনে, সে সর্বদা শুদ্ধ থেকে পূর্বজন্মের স্মৃতি লাভ করে ও সর্বোচ্চ স্বর্গে আনন্দ পায়। সজ্জনরা, যারা সৎ কর্ম অনুসরণ করে, সেইসব তীর্থলাভ করে; কৌরব্য, তীর্থে স্নান করো, কুটিল চিত্ত থেকো না। তোমার সঠিক প্রশ্নের কারণে, হে মহাবলী, আমি তোমাকে বলেছি; তোমার পূর্বপুরুষ ও পিতামহগণও এভাবে মুক্তি পান। ব্রত, দান, তপস্যা, তীর্থযাত্রা, যথাযথ উপহারসহ যজ্ঞ, যোগ, সাংখ্য, সদাচার, জ্ঞানলাভের নানা উপায়—সবই প্রয়াগের ষোড়শ অংশের সমান নয়। এইভাবে, হে যুধিষ্ঠির, জ্ঞান, যোগ, তীর্থযাত্রা—সবই কঠোর প্রয়াসে অর্জিত হয়; এগুলির মাধ্যমে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। জ্ঞান তিন কালে উদিত হয়, এবং স্বর্গলোকে পৌঁছানো যায়। তখন যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করলেন, “প্রয়াগ সম্পর্কে এত কিছু বলা হয়েছে, হে মহর্ষি, সবই বলো, যাতে আমিও মুক্তি পাই।” তখন বলা হলো, “রাজন, শুনো—প্রয়াগ সম্পর্কে যা ঘোষণা হয়েছে: ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ঈশান, দেবগণ ও অবিনশ্বর ঈশ্বর—সবই সেখানে উপস্থিত। ব্রহ্মা স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত প্রাণ সৃষ্টি করেন; বিষ্ণু সর্বোচ্চ জগতে তাদের পালন করেন, এবং প্রাণীরা বিকশিত হয়। যুগের শেষে রুদ্র সমস্ত বিশ্বকে সংহত করেন; তবুও প্রয়াগের পবিত্র স্থান কখনও বিনষ্ট হয় না। যিনি সকল প্রাণের প্রভুকে দর্শন করেন, তিনিই সত্য দর্শন করেন; এভাবে চেষ্টা করলে তারা স্থির থাকেন ও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এ প্রথা কিভাবে স্থায়ী, এবং কেন জগতের শ্রেষ্ঠ প্রাণীরা এখানে অবস্থান করেন—সত্য বলো। প্রয়াগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর বাস করেন; কেন তারা এখানে থাকেন, তা বলছি—শুনো, হে যুধিষ্ঠির। প্রয়াগের অঞ্চল পাঁচ যোজন বিস্তৃত; তারা এখানে রক্ষা ও পাপ প্রতিহত করতে থাকেন। প্রতিস্ঠানার উত্তরে ব্রহ্মা ছদ্মবেশে অবস্থান করেন; ভাগ্যবান ভগবান বেণী মাধব রূপে সেখানে বিরাজমান। সর্বোচ্চ ঈশ্বর বিশাল বটবৃক্ষ রূপে মহেশ্বর হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন; তখন দেবতা, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, মহর্ষিরা সর্বদা অঞ্চল রক্ষা করেন, পাপ প্রতিহত করেন। সেখানে যিনি হোম করেন, তিনি নিজের পাপ বা নরক দেখেন না; তাই প্রয়াগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর উপস্থিত। সাতটি মহাদেশ, সাগর ও পাহাড় পৃথিবীতে এখানে রক্ষিত থাকে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত। আরও অনেক, হে যুধিষ্ঠির, যারা এখানে বাস করেন—পৃথিবীর যা কিছু আছে, তা এখানে প্রতিষ্ঠিত, তিন দেবতার দ্বারা সৃষ্ট। এ প্রজাপতির ক্ষেত্র প্রয়াগ নামে বিখ্যাত; এ পবিত্র ও শুদ্ধ প্রয়াগ, হে যুধিষ্ঠির, নিজের রাজ্য হিসেবে শাসন করো, ভাইদের সঙ্গে, হে পাপহীন। তখন যুধিষ্ঠির, তাঁর ভাই ও দ্রৌপদীকে সঙ্গে নিয়ে, ব্রাহ্মণদের প্রণাম করলেন, গুরু ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করলেন। সেই মুহূর্তে বাসুদেব—মাধব—ও সেখানে উপস্থিত হলেন; পাণ্ডবগণ একত্রে কৃষ্ণকে পূজা করলেন। কৃষ্ণ ও সকল মহাত্মাদের সঙ্গে, ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির আবার রাজ্যাভিষিক্ত হলেন। এ সময় মহর্ষি মার্কণ্ডেয় ‘বিদায়’ বলে দ্রুত নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। যুধিষ্ঠির, ধর্মে রত, ভাইদের সঙ্গে প্রয়াগে অবস্থান করলেন; মহান দান দিয়ে, মহাত্মা ধর্মপুত্র সেখানে স্থিরভাবে রইলেন।