সমুদ্র, নদী, পর্বত, নাগ, বিদ্যাধর এবং স্বয়ং ভগবান হরি, প্রাণীদের অধিপতিদের সঙ্গে, সেই স্থানে বিরাজমান। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভস্থলী বলা হয়; হে রাজাদের বাঘ, সেই প্রয়াগ তিনটি জগতে বিখ্যাত। এই তিন জগতে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই, হে ভারত। শুধু সেই পবিত্র স্থানের কথা শ্রবণ করলে, নাম উচ্চারণ করলে কিংবা তার মাটি ধারণ করলেই মানুষ পাপমুক্ত হয়। যে ব্যক্তি দৃঢ় সংকল্প নিয়ে সেই সঙ্গমে স্নান করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে। দেবতা বা মানুষের কথা শুনে প্রয়াগে যাওয়ার তোমার সংকল্প যেন কখনো টলে না, হে প্রিয়তম। হে কৌরববংশীয়, এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং আরও ষাট কোটি পবিত্র স্থান একত্রে বিরাজমান। যোগে একাগ্র, সত্যনিষ্ঠ জ্ঞানী যেমন গন্তব্যে পৌঁছান, গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গমে প্রাণত্যাগীও সেই গন্তব্য লাভ করেন। যারা প্রয়াগে পৌঁছায়নি, হে যুধিষ্ঠির, তারা প্রকৃতপক্ষে এই জগতে বাস করে না; তারা তিন জগতেই বিভ্রান্ত। এইভাবে, সেই পবিত্র প্রয়াগ দর্শন করে, সর্বোচ্চ আশ্রয়ে পৌঁছে, মানুষ সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন চন্দ্র রাহুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়। সেখানে, যমুনার প্রশস্ত তীরে, কম্বল ও অশ্বতর নামক দুই মহানাগ বিরাজ করেন; সেখানে স্নান ও জলপান করলে সব পাপ নাশ হয়। সেই প্রসিদ্ধ মহাদেবের মন্দিরে গিয়ে, মানুষ তার দশ পুর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করতে পারে। সেখানে স্নান করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত দেবলোকে অবস্থান লাভ হয়। গঙ্গার পূর্বতীরে, হে ভারত, তিন জগতে বিখ্যাত সামুদ্র কূপ ও প্রসিদ্ধ প্রতিষ্ঠান নগর আছে। যে ব্রহ্মচারী ক্রোধ জয় করে তিন রাত সেখানে অবস্থান করে, সে সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। প্রতিষ্ঠানের উত্তরে ও ভাগীরথীর পূর্বে বিখ্যাত হংসপ্রপাতন তীর্থ আছে, যা তিন জগতে বিখ্যাত। সেখানে শুধু স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়, এবং চন্দ্র-সূর্য বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত স্বর্গে সম্মানিত হয়। শোনো, হংসপাণ্ডুর সেই পবিত্র ও বিস্তীর্ণ স্থানে, যেখানে উর্বশীর আনন্দভূমি, সেখানে কেউ প্রাণত্যাগ করলে কী ফল লাভ হয়। হে রাজন, ষাট হাজার ছয়শ বছর ধরে সে তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে স্বর্গে ভোগ করে। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সে সর্বদা স্বর্গে উর্বশীকে দর্শন করে এবং ঋষি, গান্ধর্ব ও কিন্নরদের দ্বারা সম্মানিত হয়। পুণ্যক্ষয় হলে স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, সে উর্বশী সদৃশ একশো কন্যা লাভ করে। হাজার হাজার নারীর মাঝে সে বহুজনের স্বামী হয় এবং দশ হাজার গ্রামের রাজা হয়ে সম্পদ উপভোগ করে। সোনার নূপুরের শব্দে ঘুম ভেঙে, অসীম ভোগের পরে, সে পুনরায় সেই তীর্থে ফিরে আসে। সবসময় শুভ্রবস্ত্রে, সংযমী ও নিয়ন্ত্রিত জীবনযাপন করে, দিনে একবার আহার করে, সে এক মাস রাজত্ব করে। সে আবারও একশো সোনার অলংকারে ভূষিতা নারী লাভ করে এবং সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত রাজ্য ভোগ করে। ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়ে, সদা দানশীল থেকে, সে আবার সেই তীর্থে ফিরে আসে। তারপর, সুন্দর সন্ধ্যা তীরে, সংযমী, উপবাসী, বিশুদ্ধ ব্রহ্মচারী ব্রহ্মলোকে গমন করে। যে ব্যক্তি কোটিতীর্থে প্রাণত্যাগ করে, সে এক হাজার কোটি বছর স্বর্গে সম্মানিত হয়। এরপর পুণ্যক্ষয় হলে, স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, সে সোনা, রত্ন ও মুক্তায় সজ্জিত, সুন্দর এক ধনীর ঘরে জন্ম লাভ করে। তারপর, ভোগবতীর উত্তরে, বাসুকির উত্তরে, দাশাশ্বমেধক নামক আরেকটি তীর্থ আছে। সেখানে অভিষেক করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; সে ধনবান, সুন্দর, দক্ষ, দানশীল ও ধর্মপরায়ণ হয়। চার বেদের পাঠ, সত্যবাদিতা ও অহিংসা থেকে যে পুণ্য লাভ হয়, সেখানে গিয়েই সেই ফল পাওয়া যায়। গঙ্গার যেখানেই প্রবেশ করা হয়, তা কুরুক্ষেত্রের সমান; কিন্তু যেখানে সে বিন্ধ্য পর্বতের সঙ্গে মিলিত হয়, সেখানে তার মাহাত্ম্য কুরুক্ষেত্রের চেয়ে দশগুণ বেশি। যেখানে সর্বাধিক পবিত্র গঙ্গা, বহু তীর্থে পূর্ণ, প্রবাহিত হয়—জেনে রাখো, সেই স্থান সিদ্ধক্ষেত্র; সেখানে আর কোনো সন্দেহ নেই। পৃথিবীতে তিনি মানুষকে উদ্ধার করেন; পাতালে নাগদের; স্বর্গে দেবতাদের—তাই তাঁকে 'ত্রিপথগা' বলা হয়। যত বছর কারো অস্থি গঙ্গায় থাকে, তত হাজার বছর সে স্বর্গে সম্মানিত হয়। তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হলে, সে জম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়; সকল তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ এবং নদীগুলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ—সব প্রাণীকে, এমনকি মহাপাপীকেও মুক্তি দেয়। গঙ্গা সর্বত্র সহজলভ্য, কিন্তু তিনটি স্থানে অতি দুর্লভ: গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ এবং সমুদ্রসঙ্গমে। সেখানে যারা স্নান ও মৃত্যু লাভ করে, তারা স্বর্গে গমন করে এবং পুনর্জন্ম পায় না। যাদের চিত্ত পাপে ক্লিষ্ট এবং মুক্তির পথ খোঁজে, তাদের জন্য গঙ্গার পথের তুল্য আর কিছু নেই। তিনি পবিত্রদেরও পবিত্রকারিণী, শুভদেরও মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ শুভা, মহাদেবের শির থেকে পতিত, সমস্ত পাপের নাশক ও সর্বশুভা। কৃতযুগে নৈমিষারণ্য ছিল শ্রেষ্ঠ, ত্রেতায় পুষ্কর, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র; কিন্তু কলিযুগে গঙ্গাই সর্বশ্রেষ্ঠ।