হে রাজন, গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী পবিত্র ভূমিতে, যে ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী বৈদিক নিয়মে কন্যাদান করেন, তিনি ভয়ঙ্কর নরকের দর্শন করেন না। বরং, তিনি উত্তর কুরু দেশে গমন করে অনন্তকাল সুখভোগ করেন এবং সৎ ও রূপবতী সন্তান ও পত্নী লাভ করেন। সেখানে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করলে তীর্থযাত্রার ফল বহুগুণে বৃদ্ধি পায়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। সেই ব্যক্তি সৃষ্টির লয় পর্যন্ত স্বর্গে অবস্থান করেন। আর, যে ব্যক্তি বটবৃক্ষের মূলের নিকট গিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সমস্ত লোকলোকান্তর অতিক্রম করে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়। সেখানে দ্বাদশ সূর্য রুদ্রকে আশ্রয় করে জগৎ জ্বালিয়ে দেয়, কিন্তু বটমূল কখনো দগ্ধ হয় না। যখন চন্দ্র ও সূর্যলোক ধ্বংস হয় এবং সমগ্র বিশ্ব একমাত্র সাগরে পরিণত হয়, তখনও সেখানে বারবার যজ্ঞকারী বিষ্ণু বিরাজ করেন। ঐ গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমস্থলে দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণগণ সর্বদা সেবা করেন। তারপর, হে রাজাধিরাজ, স্তুতি করতে করতে প্রয়াগে গমন করা উচিত, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ এবং চারণগণ উপস্থিত থাকেন। বিশ্বের রক্ষকগণ, সাধ্য, পিতৃপুরুষ, সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণও সেখানে বিরাজমান। অঙ্গিরসপ্রধান মহর্ষি, সর্বোচ্চ ব্রহ্মর্ষি, নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ ও আকাশচারী সকলেই সেখানে উপস্থিত। সমুদ্র, নদী, পর্বত, নাগ, বিদ্যাধর এবং স্বয়ং হরি জীবেশ্বরগণের সঙ্গে সেখানে বিদ্যমান। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানকে পৃথিবীর গর্ভরূপে গণ্য করা হয়; প্রয়াগ তিন জগতে প্রসিদ্ধ। এই তিন জগতে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই, হে ভারত। সেই পুণ্যক্ষেত্রের কথা শোনা, নাম উচ্চারণ অথবা তার মাটি ধারণ করলেই মানুষ পাপমুক্ত হয়। যে ব্যক্তি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করেন। দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার প্রয়াগ যাত্রার সংকল্প যেন চ্যুত না হয়, হে প্রিয়। এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি অধিক তীর্থের উপস্থিতি রয়েছে, হে কৌরবকুলতিলক। যে জ্ঞানী যোগে একীভূত ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে যে গন্তব্যে পৌঁছান, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে প্রাণত্যাগীও সেই গন্তব্যে পৌঁছে। যারা প্রয়াগে পৌঁছোয়নি, হে যুধিষ্ঠির, তারা প্রকৃতপক্ষে এই জগতে বাস করে না; তারা তিন জগতেই প্রতারিত হয়। অতএব, সেই সর্বোচ্চ প্রয়াগ দর্শনে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে, যেমন চন্দ্র রাহুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়। সেখানে যমুনার প্রশস্ত তীরে কম্বল ও অশ্বতর নামে দুই মহানাগ বাস করেন; সেখানে স্নান ও জলপান করলে সকল পাপ নাশ হয়। আবার, মহাদেবের প্রসিদ্ধ মন্দিরে গিয়ে স্নান করলে, ব্যক্তি তার দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তীকেও উদ্ধার করেন। সেখানে স্নান করে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত দেবলোকে অধিষ্ঠান হয়। গঙ্গার পূর্বতীরে, হে ভারত, তিন জগতে প্রসিদ্ধ সামুদ্র কূপ ও প্রতিষ্ঠান নামক বিখ্যাত স্থান অবস্থিত। যে ব্রহ্মচারী রাগ জয় করে সেখানে তিন রাত্রি অবস্থান করেন, তার সমস্ত পাপ নাশ হয় এবং অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন। প্রতিষ্ঠানের উত্তরে ও ভাগীরথীর পূর্বে প্রসিদ্ধ হংসপ্রপতন নামক তীর্থ রয়েছে, যা তিন জগতে বিখ্যাত। হে ভারত, সেখানে শুধু স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং চন্দ্র-সূর্য স্থায়ী থাকা পর্যন্ত স্বর্গে সম্মানিত হন। আবার, শুনো, যে ব্যক্তি হংসপাণ্ডুর পবিত্র ও বিস্তৃত স্থানে, যা উর্বশীর আনন্দভূমি, প্রাণত্যাগ করেন, তিনি ষাট হাজার ছয়শত বছর স্বর্গে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ভোগ করেন। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তিনি সর্বদা স্বর্গে উর্বশীকে দর্শন করেন এবং ঋষি, গন্ধর্ব, কিন্নরদের দ্বারা সম্মানিত হন। পুনরায় স্বর্গের পুণ্য ক্ষয় হলে, তিনি আকাশ থেকে পতিত হয়ে উর্বশীর সদৃশ একশো কন্যা লাভ করেন। হাজার নারীর মধ্যে তিনি বহুজনের স্বামী হন এবং রাজা হয়ে দশ হাজার গ্রামের ধন-সম্পদ ভোগ করেন। স্বর্ণনূপুরের শব্দে ঘুম ভেঙে, মহাসুখ ভোগ শেষে, তিনি আবার সেই তীর্থে গমন করেন। সর্বদা শুভ্রবাস পরিধান করে, সংযমী ও নিয়মিত আহার করেন; মাসকাল রাজত্ব করেন। তিনি স্বর্ণাভূষিত একশো নারী লাভ করেন এবং সমুদ্রপর্যন্ত রাজত্ব করেন। ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়ে, তিনি সর্বদা দানশীল থাকেন; মহাসুখ ভোগ শেষে, পুনরায় সেই তীর্থে গমন করেন। এরপর, সুন্দর সন্ধ্যা তীরে, সংযমী, উপবাসী ও শুচি ব্রহ্মচারী সন্ধ্যাবেলায় ব্রহ্মলোকে গমন করেন। যে ব্যক্তি কোটিতীর্থে প্রাণত্যাগ করেন, তিনি হাজার কোটি বছর স্বর্গে সম্মানিত হন। পুণ্যক্ষয় হলে, তিনি স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, স্বর্ণ, রত্ন, মুক্তায় অলংকৃত ধনবান ও রূপবান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। এরপর, ভাসুকির উত্তরে ভোগবতী নগরে গিয়ে, দশাশ্বমেধক নামক আরেকটি তীর্থে পৌঁছান। সেখানে অভিষেক করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; সে ধনবান, রূপবান, দক্ষ, দানশীল ও ধার্মিক হয়। এইভাবেই গঙ্গা-যমুনার মিলনস্থল প্রয়াগ ও তার আশেপাশের তীর্থসমূহের মাহাত্ম্য ও ফল বর্ণিত হয়েছে, যা শ্রবণ, স্মরণ, স্পর্শ, স্নান অথবা প্রাণত্যাগের দ্বারা সকল পুণ্যার্থীকে মোক্ষ ও চরম কল্যাণের পথে নিয়ে যায়।