যে ব্যক্তি যেখানেই জন্ম নিক না কেন, তার সঙ্গে সেই দানকৃত গাভীও জন্ম নেয়; আর এই কর্মের ফলে সে কখনো সেই ভয়ঙ্কর নরক দর্শন করে না। সে উত্তর কুরু দেশে পৌঁছে অনন্তকাল ধরে সুখভোগ করে। যদি কেউ লক্ষ গাভীর মধ্য থেকে একটি দুধেল গাভী দান করে, তাহলে সেই এক গাভীর দানেই সে তার পুত্র, স্ত্রী ও দাস-দাসীদের প্রত্যেককে উদ্ধার করতে পারে। তাই সমস্ত দানের মধ্যে গাভীদান সর্বোচ্চ। যখন কোনো কঠিন, বিপদসংকুল, বা ভয়ঙ্কর পরিস্থিতি আসে, যেখানে মহাপাপ জন্ম নেয়, তখন কেবল গাভীই রক্ষা করে; এজন্য গাভী সর্বোত্তম দ্বিজদের দান করা উচিত। যেমন তুমি প্রয়াগের মাহাত্ম্য বর্ণনা করছ, তেমনভাবেই আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হচ্ছি—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। হে প্রভু, কিভাবে নিশ্চিতভাবে ধর্মানুসারে প্রয়াগে যেতে হয়, সেই বিধানটি বলো। হে মহর্ষি, সেই নিয়মটি আমাকে বলো। তখন ঋষি বললেন, “হে রাজন, আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার যথাযথ ক্রম ও প্রাচীন নিয়ম বলছি, যেমন দেখা ও শোনা হয়েছে। শোনো, যে ব্যক্তি প্রয়াগে তীর্থযাত্রার আকাঙ্ক্ষায় ষাঁড়ের পিঠে চড়ে যায়, তার কী ফল হয়। সে ভয়ঙ্কর নরকে বাস করে, যেখানে গাভীর কান্নার ধ্বনি শোনা যায়; তার পূর্বপুরুষরা তার কাছ থেকে জল গ্রহণ করেন না। কিন্তু যে ব্যক্তি তার পুত্র ও কিশোরদের স্নান করায়, তাদের জল পান করায়, এবং নিজের মতো করে ব্রাহ্মণদের সব দান দেয়—সে যদি যানবাহনে অর্থলোভ বা মোহবশত যায়, তাহলে তার সমস্ত কর্ম নিষ্ফল হয়; সুতরাং যানবাহনে যাওয়া এড়ানো উচিত। যে ব্যক্তি গঙ্গা-যমুনার মাঝে বৈদিক নিয়মে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী কন্যাদান করে, সে সেই ভয়ঙ্কর নরক দেখে না; সে উত্তর কুরু দেশে গিয়ে অনন্তকাল সুখভোগ করে এবং ধর্মপরায়ণ ও রূপবতী পুত্র-স্ত্রী লাভ করে। সেখানে নিজের সাধ্য অনুযায়ী দান করলে তীর্থযাত্রার ফল বহু গুণে বৃদ্ধি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সে সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত স্বর্গে বাস করে। যে ব্যক্তি বটবৃক্ষের মূলস্থানে গিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সমস্ত লোকলোকাতীত হয়ে রুদ্রলোকে গমন করে। সেখানে বারোটি সূর্য রুদ্রের আশ্রয়ে জ্বলে, তারা সমগ্র জগৎকে দগ্ধ করে, কিন্তু বটমূল দগ্ধ হয় না। যখন চন্দ্র ও সূর্যলোক ধ্বংসপ্রাপ্ত হয় এবং সমগ্র বিশ্ব এক মহাসাগরে পরিণত হয়, তখন সেই স্থানে বারবার যজ্ঞকারী বিষ্ণু বিরাজ করেন। দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ এবং চারণেরা সর্বদা সেই পবিত্র স্থানে—গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গমে—সেবা করেন। সেখান থেকে, হে রাজরাজেশ্বর, প্রয়াগে যেতে হয়, প্রশংসা করতে করতে, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, চারণরা উপস্থিত। বিশ্বের রক্ষাকর্তা, সাধ্যগণ, শ্রদ্ধেয় পিতৃপুরুষ, সনৎকুমার এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও সেখানে বিরাজমান। এছাড়াও অঙ্গিরসপ্রধান মহান ঋষি, সর্বোচ্চ ব্রহ্মর্ষি, নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ এবং আকাশচারীরা সেখানে উপস্থিত। সমুদ্র, নদী, পর্বত, নাগ, বিদ্যাধর এবং স্বয়ং ভাগবতী হরি, প্রজাপতিদের সঙ্গে, সেখানে বিরাজ করেন। গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানকে পৃথিবীর গর্ভস্থল বলা হয়; প্রয়াগ, হে রাজবীর, তিন জগতে বিখ্যাত। তিন জগতে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই, হে ভারত। কেবলমাত্র সেই পবিত্র স্থানের কথা শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে, বা তার মাটি গ্রহণ করলেও মানুষ পাপমুক্ত হয়। যে ব্যক্তি অটল ব্রত নিয়ে সেই সঙ্গমে স্নান করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে। তুমি প্রয়াগে যাওয়ার সংকল্পে, হে প্রিয়, দেবতা বা মানুষের কথায় বিচলিত হয়ো না। দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি তীর্থ এখানে উপস্থিত, হে কুরুবংশীয়। যে জ্ঞানী যোগে প্রতিষ্ঠিত ও সত্যনিষ্ঠ হয়ে গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে প্রাণ ত্যাগ করে, সে যে গন্তব্যে পৌঁছে, তা যোগীও লাভ করে। যারা প্রয়াগে পৌঁছেনি, হে যুধিষ্ঠির, তারা প্রকৃতপক্ষে এই জগতে বাস করে না; তারা তিন জগতে ছলিত। এইভাবে, সেই পবিত্র স্থান—প্রয়াগ—দেখে, সর্বোচ্চ আবাস লাভ করে, মানুষ সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন চাঁদ রাহুর কবল থেকে মুক্ত হয়। সেখানে, যমুনার বিস্তৃত তীরে, কম্বল ও অশ্বতর নামক দুই মহানাগ বাস করেন; সেখানে স্নান ও জল পান করলে সমস্ত পাপ নাশ হয়। সেই বিখ্যাত মহাদেবের মন্দিরে গিয়ে, একজন ব্যক্তি তার দশ পুর্বপুরুষ ও পরপুরুষকে উদ্ধার করতে পারে। সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত দেবলোকে বাস করা যায়। গঙ্গার পূর্বতীরে, হে ভারত, তিন জগতে বিখ্যাত সামুদ্র কূপ এবং প্রসিদ্ধ প্রতিষ্ঠান আছে। যদি কোনো ব্রহ্মচারী, যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, সেখানে তিন রাত অবস্থান করেন, তার আত্মা সমস্ত পাপ থেকে পবিত্র হয়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। প্রতিষ্ঠানের উত্তরে ও ভাগীরথীর পূর্বে বিখ্যাত হংসপ্রপাতন তীর্থ অবস্থিত, যা তিন জগতে খ্যাত। সেখানে কেবল স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং যতদিন চাঁদ-সূর্য আছে, ততদিন স্বর্গে সম্মানিত হয়। শোনো, সেই পবিত্র ও বিস্তৃত হংসপাণ্ডুর স্থানে, যা উর্বশীর আনন্দভূমি, কেউ প্রাণ ত্যাগ করলে কী ফল হয়। হে রাজন, ষাট হাজার ছয়শো বছর ধরে সে তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে স্বর্গে ভোগ করে। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সে সর্বদা স্বর্গে উর্বশীকে দর্শন করে এবং ঋষি, গান্ধর্ব ও কিন্নরদের দ্বারা সর্বদা সম্মানিত হয়। পরে, যখন তার পুণ্য শেষ হয়ে যায়, স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, সে উর্বশীর মতো একশো কুমারী লাভ করে।