ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে ভগবান বলেন, “হে মহারাজ, প্রয়াগ এক পবিত্র তীর্থস্থান, যা মানুষের কাছে দুর্লভ। দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা এখানে স্নান করে স্বর্গলোকে অধিষ্ঠান করেন। প্রয়াগের মাহাত্ম্য পুনরায় শোনো, হে রাজন—এ কথা শুনলে সমস্ত পাপ নাশ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা দুঃখিত, দরিদ্র, অথবা অটল সংকল্পে স্থিত, তাদের জন্য প্রয়াগ সর্বোত্তম স্থান বলে ঘোষিত হয়েছে; কখনও এ স্থানকে হেয়ভাবে বলা উচিত নয়। যদি কেউ রোগাক্রান্ত, ক্লান্ত বা বৃদ্ধ অবস্থায় গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে প্রাণ ত্যাগ করে, সে স্বর্গলোকে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝে, সোনার মতো দীপ্তিমান বিমানে আনন্দে বিহার করে। মহর্ষিরা বলেন, সে স্বর্গীয় মণিমুক্তা-শোভিত গৃহে, পতাকায় সজ্জিত, সৌভাগ্যশালী নারীদের সঙ্গে আনন্দে সকল ভোগ উপভোগ করে। গীত-বাদ্যের ধ্বনিতে জাগ্রত হয়ে সে স্বর্গে সম্মানিত হয়, এমনকি জন্মও বিস্মৃত হয়। পরে, যখন তার পুণ্য ক্ষয় হয়, তখন সে স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সোনা-মণিতে পরিপূর্ণ ধনাঢ্য পরিবারে জন্ম নেয়; সে সেই পবিত্র স্থানের স্মরণ রাখে এবং স্মরণের দ্বারা আবার সেখানে যায়। নিজ দেশে, অরণ্যে, বিদেশে বা গৃহে—যেখানেই হোক, প্রয়াগের স্মরণে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে ব্রহ্মার লোক প্রাপ্ত হয়, এই কথা মহর্ষিরা বলেন। সেখানে সে যায়, যেখানে বৃক্ষসমূহ কামনা পূর্ণ করে, ভূমি সোনার, এবং যেখানে ঋষি, তপস্বী ও সিদ্ধরা বিরাজ করেন। মন্দাকিনীর মনোরম তীরে, সহস্র সুন্দরী নারীর মাঝে, ঋষিদের সঙ্গে সে পুণ্যের ফলে আনন্দে বিহার করে। সেখানে সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব ও দেবতারা তাকে সম্মানিত করেন; পরে স্বর্গ থেকে পতিত হলে সে জাম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়। পুনরায় পুনরায় ধর্মকর্ম স্মরণ করে সে গুণে ও ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ হয়—এতে সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি কর্ম, মন ও বাক্যে ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গঙ্গা-যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে গাভী দান করে, সে স্বর্গীয় ফল লাভ করে। সে সোনা, রত্ন, মুক্তা বা যেকোনো দান—নিজ প্রয়োজনে, পিতৃপুরুষের জন্য, অথবা দেবতার পূজায় দান করলে, এই তীর্থে তার পূর্ণ ফল লাভ হয়। তাই, এ পবিত্র স্থানে বা মন্দিরে দান গ্রহণ করা উচিত নয়; দ্বিজাতিদের সর্বদা সতর্ক থাকা উচিত। যে প্রয়াগে রক্তবর্ণ, সোনালি শৃঙ্গ, রৌপ্য খুর, ব্রোঞ্জের দুধের পাত্র ও দুধবতী গাভী দান করে, এবং সেই গাভী শান্ত, শ্বেতবসনা, ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে যথাবিধি প্রদান করে, এবং গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে মূল্যবান বস্ত্র ও রত্নসহ দান করে—তাঁর গাভীর শরীরে যত লোম, ততো হাজার বছর স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়। সে যেখানেই জন্মাক, সেই গাভী তার সঙ্গে জন্মায়, এবং এই কর্মের ফলে সে ভয়ঙ্কর নরক দর্শন করে না; উত্তর কুরুতে অনন্তকাল আনন্দ ভোগ করে। এক লক্ষ গাভীর মধ্যে একটি দুধওয়ালা গাভী দান করলেও, সে তার পুত্র, পত্নী, দাস-দাসী—সবার মুক্তি দেয়। তাই, সকল দানের মধ্যে গাভীদান শ্রেষ্ঠ। মহাপাপ ও ভয়ঙ্কর বিপদের সময়ে কেবল গাভীই রক্ষা করে; তাই গাভী সর্বোত্তম দ্বিজাতিকে দান করা উচিত। হে যুধিষ্ঠির, যেমন তুমি প্রয়াগের মাহাত্ম্য শুনছো, তেমনি আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হচ্ছি—এতে সন্দেহ নেই। হে ভগবান, ধর্মনিশ্চিত হয়ে প্রয়াগে কীভাবে যাওয়া উচিত? তার বিধান আমাকে বলুন। মহর্ষি বলেন, হে রাজন, প্রাচীন নিয়ম অনুযায়ী প্রয়াগযাত্রার যথাযথ ক্রম বলছি, যেমন শোনা ও দেখা যায়। যে ব্যক্তি প্রয়াগযাত্রার ইচ্ছায় ষাঁড়ের পিঠে চড়ে যায়, সে ভয়ঙ্কর নরকে, কষ্টকর গাভীর আর্তনাদে পূর্ণ স্থানে বাস করে; তার পিতৃপুরুষরা তার তর্পণ গ্রহণ করেন না। কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের সন্তানদের স্নান করায়, তাদের জলপান করায়, এবং নিজের মতো ব্রাহ্মণদের দান করে, সে পুণ্যলাভী হয়। যদি কেউ লোভ বা মোহে যানবাহনে চড়ে যায়, তার সব কর্ম নিষ্ফল হয়; তাই যানবাহন পরিহার করা উচিত। যে ব্যক্তি গঙ্গা-যমুনার মধ্যবর্তী স্থানে ধর্মমতে কন্যাদান করে, সে নরক দর্শন করে না; উত্তর কুরুতে অনন্তকাল আনন্দ ভোগ করে এবং সুন্দর, ধর্মপরায়ণা পুত্র ও পত্নী লাভ করে। সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করলে তীর্থযাত্রার ফল বৃদ্ধি পায়—এতে সন্দেহ নেই। সে সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত স্বর্গলোকে বাস করে। যে ব্যক্তি বটবৃক্ষের মূলস্থানে পৌঁছে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সকল লোক অতিক্রম করে রুদ্রের ধামে যায়। সেখানে দ্বাদশ সূর্য রুদ্রের আশ্রয়ে জ্বলতে থাকে; তারা সমগ্র বিশ্ব দগ্ধ করে, কিন্তু বটবৃক্ষের মূল দগ্ধ হয় না। যখন চন্দ্র ও সূর্যের লোক ধ্বংস হয়, এবং বিশ্ব এক মহাসমুদ্রে পরিণত হয়, তখন সেখানে বারংবার যজ্ঞকারী বিষ্ণু বিরাজ করেন। দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা সর্বদা সেই গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমতীর্থে সেবা করেন। সেখান থেকে, হে রাজাধিরাজ, প্রয়াগে গমন করে তার প্রশংসা করা উচিত, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা বিরাজ করেন। বিশ্বের রক্ষক, সাধ্য, পিতৃপুরুষ, সনৎকুমার ও প্রধান ঋষিগণও সেখানে উপস্থিত। আরও আছেন অঙ্গিরস প্রভৃতি মহর্ষি, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মর্ষি, নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ ও আকাশচারী সকল মহাজ্ঞানী। এভাবেই প্রয়াগের মহিমা ও তীর্থযাত্রার বিধান মহর্ষি যুধিষ্ঠিরকে বর্ণনা করলেন।