হে নারদ, ধর্মের মহিমা ও ব্রতের ফল সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে। যে ব্যক্তি স্বর্ণ নির্মিত রথ, যার উপরে দুটি ফলক এবং ঘোড়ায় টানা, উপবাস পালন করে দান করেন, তিনি একশো যুগ স্বর্গে বাস করেন; যুগের শেষে তিনি রাজাদেরও রাজা হন। এটিই অশ্বব্রত নামে পরিচিত। এছাড়াও, যে ব্যক্তি স্বর্ণ নির্মিত রথ, হাতিতে টানা, দান করেন, তিনি সহস্র যুগ সত্যলোক বা সত্যের জগতে বাস করেন এবং পুষ্ট রাজা হন। এটিই গজব্রত নামে স্মরণীয়। উপবাস ত্যাগ করে, যে ব্যক্তি গাভী দান করেন, তিনি যক্ষদের অধিপতি হন—এটিই সৌম্যব্রত নামে পরিচিত। যিনি রাত্রি জলে কাটিয়ে, প্রভাতে গাভী দান করেন, তিনি বরুণলোকে গমন করেন; এটিই বরুণব্রত নামে খ্যাত। চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে স্বর্ণ নির্মিত চন্দ্র দান করলে, এটি চন্দ্রব্রত নামে পরিচিত, যা চন্দ্রলোকের ফল প্রদান করে। জ্যৈষ্ঠ মাসে, সন্ধ্যায় পঞ্চতপ সাধন করে, স্বর্ণ নির্মিত গাভী দান করলে, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে স্বর্গে আরোহণ করেন; এটিই রুদ্রব্রত নামে স্মরণীয়। শিবমন্দিরে তৃতীয়ীতে ছায়া দান করে, শেষে গাভী দান করলে, তিনি ভবানীব্রত লাভ করেন। মাঘ মাসে, ভেজা বস্ত্র পরে রাত্রি যাপন করে সপ্তমীতে গাভী দান করলে, তিনি এক যুগ স্বর্গে বাস করেন এবং পৃথিবীতে রাজা হন; এটি বায়ুব্রত নামে পরিচিত। ফাল্গুন মাসে তিন রাত্রি উপবাস করে, সুন্দর গৃহ দান করলে সূর্যলোকে গমন করেন; এটিই গৃহব্রত নামে স্মরণীয়। দিনের তিন সংধ্যায় পূজা করে, অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে পতিসহ উপবাস করলে, অন্ন, গাভী ও মুক্তি লাভ করেন; এটি এখানে ইন্দ্রব্রত নামে পরিচিত। শুক্ল দ্বিতীয়ীতে লবণের পাত্র দান করে, শেষে শিবমন্দিরে ব্রাহ্মণকে গাভী দান করলে, যুগের শেষে রাজাদের রাজা হন; এটি সোমব্রত নামে স্মরণীয়। প্রথম দিনে একবার আহার করে, শেষে পিঙ্গল গাভী দান করলে, বৈশ্বানর পদ লাভ করেন; এটি শিবব্রত নামে পরিচিত। দশমীতে একবার আহার করে, শেষে দশ গাভী ও সোনার দিকবেদক দান করলে, তিনি বিশ্বপতি হন; এটিই বিশ্বব্রত, যা মহাপাপ নাশ করে। যে ব্যক্তি এই ষাটটি উৎকৃষ্ট ব্রত পাঠ বা শ্রবণ করেন, তিনি শত শত মনুবর্তনকাল গন্ধর্বদের অধিপতি হন। হে নারদ, এই ষাটটি ব্রত তোমার দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে, যা জগত সৃষ্টি করে; তুমি যদি আর শুনতে চাও, আমি আরও বলব, কারণ প্রিয়দের মধ্যে আর কী বলার আছে? এবার স্নান ও তার পবিত্রতা নিয়ে আলোচনা করা হলো। যদি বাহ্যিক ও মানসিক পবিত্রতা না থাকে, তবে স্নান হয় না; তাই মানসিক শুদ্ধির জন্য স্নান পূর্বে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। জল টেনে বা না টেনে, যেভাবেই হোক, স্নান করা উচিত; জ্ঞানীরা মূল মন্ত্র দ্বারা তীর্থ স্থাপন করেন, এবং 'নমো নারায়ণায়' এই মূল মন্ত্র বলে ঘোষিত হয়েছে। নিয়ম অনুযায়ী কুশধারণ করে, মুখ ধুয়ে, একাগ্র ও শুদ্ধচিত্তে, চারহাত চতুর্দিকে স্থান প্রস্তুত করে, গঙ্গাকে এই মন্ত্রে আহ্বান করা উচিত: "তুমি বিষ্ণুর পদতল থেকে উৎপন্ন, বৈষ্ণবী, বিষ্ণুর দেবীশক্তি; জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের পাপ থেকে রক্ষা করো।" বায়ু জানিয়েছেন, তিন কোটি পঞ্চাশ লক্ষ তীর্থ আছে, হে জানহ্বী, যা স্বর্গে, মর্ত্যে ও অন্তরীক্ষে বিরাজমান। দেবতাদের মধ্যে তোমার নাম নন্দিনী ও নলিনী; তুমি দক্ষা, পৃথ্বী, বিহগা, বিশ্বকায়া, অমৃতা ও শিবা। তুমি বিদ্যাধরী, সর্বোচ্চ শান্ত, সকলকে আনন্দদায়িনী, ক্ষেমা, জানহ্বী, শান্তা ও শান্তিদাত্রী। এই শুভ নামসমূহ স্নানের সময় উচ্চারণ করা উচিত; তখন তিনভুবনে গমনকারী গঙ্গা সেই স্থানে উপস্থিত হন। সাতবার এই নামসমূহ শ্রদ্ধাভরে উচ্চারণ করে, হাত জোড় করে, মাথায় তিন, চার, পাঁচ অথবা সাতবার জল ঢেলে, যথানিয়মে মাটি দিয়ে স্নান সম্পন্ন করা উচিত। এরপর এই প্রার্থনা করা হয়: "হে মাটি, ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণুর চরণে পদদলিত, হে মৃত্তিকা, আমার সকল পাপ অপসারিত করো। হে মৃত্তিকা, তোমায় বরাহ অবতার উত্তোলন করেছিলেন, শতভুজ কৃষ্ণ তোমায় ধারণ করেছিলেন; ব্রহ্মা তোমায় দিয়েছেন, কাশ্যপ তোমায় অভিষিক্ত করেছেন; আমার অঙ্গে আরোহণ করো এবং সমস্ত পাপ দূর করো। হে মৃত্তিকা, আমাদের পুষ্টি দাও; তোমাতে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। তোমায় নমস্কার, তুমি সর্বজগতের উৎস ও আধার।" এভাবে স্নান শেষে, নিয়ম অনুযায়ী জলাচমন করে, উঠে, পরিষ্কার শুভ্র বস্ত্র পরিধান করে, তিন জগতের পূর্তির জন্য জল অর্পণ করা উচিত। দেবতা, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, অসুর, ভয়ংকর সর্প, সুপর্ণ, বৃক্ষ, শৃগাল ও পক্ষী—এদের সকলের তৃপ্তির জন্য এই জল অর্পণ করা হয়। আকাশে, জলে, অন্তরীক্ষে, নির্ভরহীন এবং ধর্মপ্রিয় যারা—তাদেরও তৃপ্তির জন্য জল অর্পণ করা হয়। উপবীত পরে দেবতাদের জন্য, পরে নিবীত করা উচিত। ভক্তি সহকারে মানব, ব্রহ্মার পুত্র এবং ঋষিদের—সনক, সনন্দ, সনাতন—তৃপ্তি দান করা উচিত। কপিল, আসুরি, বোঢু, পঞ্চশিখ—তাদেরও সর্বদা এই অর্পিত জল দ্বারা তৃপ্তি কামনা করা হয়। মারীচি, অত্রি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতস, বসিষ্ঠ, ভৃগু, নারদ এবং সকল দেব ও ব্রাহ্মণ ঋষিদের নিরবিচ্ছিন্ন জল দ্বারা তৃপ্ত করা উচিত। এরপর, পবিত্র সূত্র আপসব্য ও পরে সব্য করে, ডান হাঁটু মাটিতে রেখে, অগ্নিষ্বাত্ত, সৌম্য, হবিশ্মৎ ও উষ্মপদের উদ্দেশ্যে জল অর্পণ করা হয়। যথাসময়ে বারিহিষদ ও অন্যান্য, বাজ্যপ—এভাবে পূর্বপুরুষদের তিল ও চন্দনমিশ্রিত জল দিয়ে ভক্তি সহকারে তৃপ্তি প্রদান করা হয়। যম, ধর্মরাজ, মৃত্য, অন্তক, বৈবস্বত, কাল ও সমস্ত জীবের সংহারক—তাদের উদ্দেশ্যে জল অর্পণ করা হয়। অউদুম্বর, দধ্ন, নীল, পরমেষ্ঠিন, বৃকোদর, চিত্র ও চিত্রগুপ্ত—তাদেরও নমস্কার জানানো হয়। কুশ হাতে নিয়ে, জ্ঞানীরা পূর্বপুরুষদের নিয়ম অনুযায়ী তৃপ্ত করেন। পিতৃ ও মাতৃকুলের পূর্বপুরুষদের নাম ও গোত্র ধরে, ভক্তি ও নিয়ম অনুযায়ী তৃপ্তি প্রদান করে, এই মন্ত্র পাঠ করা হয়: "যারা আত্মীয় নন, বা অন্য জন্মে আত্মীয় ছিলেন, তারাও যেন সম্পূর্ণ তৃপ্তি লাভ করেন, এবং যারা আমার কাছ থেকেও তৃপ্তি চান, তারাও যেন তৃপ্ত হন।" এইভাবে ব্রত ও স্নানের মাহাত্ম্য, তার বিধি ও ফল, পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণিত হলো।