চতুর্থ দিনে, যে ব্যক্তি শুধুমাত্র রাতে আহার করেন এবং বছরের শেষে সোনার হাতি দান করেন, তিনি বৈনায়ক ব্রতর ফল লাভ করেন, যা তাঁকে শিবলোক প্রদান করে। আবার, কেউ যদি বৃহৎ ফল পরিত্যাগ করে কার্ত্তিক মাসের চতুর্মাসব্যাপী ব্রাহ্মণকে সোনার ফল ও একজোড়া গাভী দান করেন, তিনি ফলব্রতর ফল লাভ করেন এবং বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হন। সপ্তমীতে উপবাস রেখে শেষে ব্রাহ্মণকে সোনার পদ্ম ও সোনার পাত্রসহ গাভী দান করলে সৌরব্রতর ফল লাভ হয়, যা সূর্যলোক প্রদান করে। যে বারোটি দ্বাদশী ব্রত সম্পূর্ণ করেন এবং ব্রাহ্মণদের গরুর বস্ত্র ও সোনার মেখলা দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ পদ লাভ করেন—এটি বিষ্ণুব্রত নামে পরিচিত। কার্ত্তিকী তিথিতে বল মুক্ত করে এবং রাত্রি উপবাস পালন করলে শিবলোক লাভ হয়, একে বার্ষব্রত বলে। কৃচ্ছ্র ব্রত শেষে ব্রাহ্মণকে গাভী ও আহার্য দান করলে শঙ্করলোক লাভ হয়, এটি প্রাজাপত্য ব্রত। চতুর্দশীতে কেবল রাত্রি আহার করে শেষে গোসম্প্রদান করলে শিবলোক লাভ হয়—এটি ত্রৈয়ম্বক ব্রত। সাত রাত্রি উপবাস করে শেষে ব্রাহ্মণকে ঘৃতপাত্র দান করলে ঘৃতব্রতর ফল লাভ হয়, যা ব্রহ্মলোক প্রদান করে। বর্ষাকালে খোলা আকাশের নিচে রাত্রিযাপন করে শেষে দুগ্ধবতী গাভী দান করলে ইন্দ্রলোকে চিরকাল বাস করা যায়—এটি ইন্দ্রব্রত নামে খ্যাত। তৃতীয় দিনে অগ্নিসিদ্ধ আহার ত্যাগ করে এবং শেষে গাভী দান করলে শিবলোক লাভ হয়, এবং পুনর্জন্ম দুর্লভ হয়; এই শ্রেয়োব্রত মানুষের জন্য আনন্দদায়ক। উপবাস পালন করে শেষে দুটি থালা-সহ সোনার রথ ও ঘোড়াযুক্ত রথ দান করলে শত যুগ স্বর্গে বাস এবং পরে রাজাদের রাজা হওয়া যায়—এটি অশ্বব্রত। তেমনই, সোনার রথে হাতি যুথযুক্ত রথ দান করলে সত্যলোকে সহস্র যুগ বাস ও পুষ্ট রাজা হওয়া যায়—এটি গজব্রত। উপবাস শেষে গাভী দান করলে যক্ষদের অধিপতি হওয়া যায়—এটি সৌম্যব্রত। রাত্রি জলে কাটিয়ে সকালে গাভী দান করলে বরুণলোকে গমন হয়—এটি বরুণব্রত। চন্দ্রায়ণ ব্রত করে সোনার চন্দ্র দান করলে চন্দ্রলোক লাভ হয়—এটি চন্দ্রব্রত। জ্যৈষ্ঠ মাসে সন্ধ্যায় পঞ্চতপ ব্রত করে সোনার গাভী দান করলে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে স্বর্গগমন হয়—এটি রুদ্রব্রত। শিবমন্দিরে তৃতীয় দিনে ছায়াযজ্ঞ করে শেষে গাভী দান করলে ভবানী ব্রত সম্পন্ন হয়। মাঘ মাসে ভেজা বস্ত্রে রাত্রিযাপন ও সপ্তমীতে গাভী দান করলে যুগকাল স্বর্গে বাস ও রাজা হওয়া যায়—এটি বায়ুব্রত। ফাল্গুনে তিন রাত্রি উপবাস করে সুন্দর গৃহ দান করলে সূর্যলোক লাভ হয়—এটি গৃহব্রত। দিনের তিন সন্ধ্যায় উপাসনা, উপবাস, অলংকারে বিভূষিত পত্নীসহ, খাদ্য, গাভী ও মুক্তি লাভ হয়—এটি এখানকার ইন্দ্রব্রত। শুক্ল দ্বিতীয়ীতে লবণপাত্র ও শেষে শিবমন্দিরে ব্রাহ্মণকে গাভী দান করলে যুগ শেষে রাজাদের রাজা হওয়া যায়—এটি সোমব্রত। প্রথম দিনে একবার আহার করে শেষে কপিল গাভী দান করলে বৈশ্বানর পদ লাভ হয়—এটি শিবব্রত। দশমীতে একবার আহার, শেষে দশটি গাভী ও সোনার মাধ্যমে দিক নির্দেশনা দান করলে বিশ্বাধিপতি হওয়া যায়—এটি বিশ্বব্রত, যা মহাপাপ বিনাশ করে। এই ষাটটি উৎকৃষ্ট ব্রত যে পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে শত মনুবর্ত্মানেও গন্ধর্বদের অধিপতি হয়। হে নারদ, এই ষাটটি পুণ্যব্রত তোমার দ্বারা ঘোষিত হয়েছে, যা বিশ্ব সৃষ্টি করে; আরও শুনতে চাও তবে বলি—প্রিয়জনদের মধ্যে আর কী বলার আছে? এখন, বিশুদ্ধতা ও মানসিক পবিত্রতা ছাড়া স্নান সম্পূর্ণ হয় না; তাই মানসিক শুদ্ধির জন্য প্রথমেই স্নান বিধান করা হয়েছে। জল—উত্তোলিত বা অনুত্তোলিত—দিয়ে স্নান করা উচিত। জ্ঞানীরা মূল মন্ত্র দ্বারা তীর্থ স্থাপন করবেন, ‘নমো নারায়ণায়’—এই মন্ত্রই মূল মন্ত্র বলে ঘোষিত। নিয়ম অনুসারে দর্ভাগ্রাস ধারণ করে, মুখ পরিশুদ্ধ করে, চিত্তে একাগ্র ও বিশুদ্ধ হয়ে, চারদিকে চারহাত পরিমাণ স্থান প্রস্তুত করে, সেই স্থানে গঙ্গাকে আহ্বান করতে হবে এই মন্ত্রে—হে জ্ঞানী, শুনো। “তুমি বিষ্ণুর পদপদ্ম থেকে উদ্ভূত, হে বৈষ্ণবী, বিষ্ণুর দেবশক্তি; জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের পাপ থেকে রক্ষা করো।” বায়ু বলেছেন, তিন কোটি ও অর্ধ কোটি তীর্থ আছে, হে জানহ্বী, স্বর্গ, পৃথিবী ও অন্তরীক্ষে। দেবতাদের মধ্যে তোমার নাম নন্দিনী ও নলিনী; তুমি দক্ষিণা, পৃথ্বী, বিহগা, বিশ্বকায়া, অমৃতা ও শিবা। তুমি বিদ্যাধরী, সর্বশান্ত, সকলকে আনন্দদায়িনী, ক্ষেমা, জানহ্বী, শান্তা ও শান্তিদাত্রী। স্নানের সময় এই শুভ নামগুলি পাঠ করা উচিত; তখন ত্রিলোকগামী গঙ্গা সেখানে উপস্থিত হন। সাতবার এই নামসমূহ পাঠ করে, ভক্তিভরে হাত জোড় করে, তিন, চার, পাঁচ, বা সাতবার মাথায় জল ঢেলে, যথানিয়মে মৃত্তিকা দিয়ে স্নান করতে হবে। তখন বলতে হবে—“হে মৃত্তিকা, ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণুর পদে পদে পদার্পিত, আমি যে পাপ করেছি, তা দূর করো।” “হে মৃত্তিকা, তোমাকে বররূপী, শতভুজ কৃষ্ণ, ব্রহ্মা ও কাশ্যপ প্রতিষ্ঠা করেছেন; তুমি আমার অঙ্গে আরোহণ করো ও সকল পাপ দূর করো।” “হে মৃত্তিকা, আমাদের পুষ্টি দাও; তোমাতে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত; তোমায় নমস্কার, তুমি সর্বলোকের উৎস ও আশ্রয়।” এইভাবে স্নান শেষে, যথাবিধিতে জলাচমন করে, উঠে, বিশুদ্ধ শুভ্র বস্ত্র পরিধান করতে হয়। এরপর তিনলোকের পূরণার্থে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। দেবতা, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, অসুর, ভয়ঙ্কর সর্প, সুপর্ণ, বৃক্ষ, শৃগাল ও পক্ষী—এরা সবাই, এবং যারা বায়ুতে, জলে, আকাশে, নিরাস্রয়ে বাস করে ও ধর্মে আনন্দ পায়—তাদের উদ্দেশ্যে এই অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়।