সূর্য সংক্রান্তির সময়, ভক্তকে উচিত, ভূপৃষ্ঠে চন্দন দিয়ে আটটি পাপড়িযুক্ত একটি পদ্ম অঙ্কন করা, যার কেন্দ্রে থাকে একটি বৃন্ত। সেই বৃন্তে সূর্যদেবকে আহ্বান করতে হয়। পূর্বদিকে আদিত্যকে স্থাপন করে, গাঢ় কিরণময় সূর্য, যম্য, এবং ঋগ্বেদের বৃত্তকে প্রণাম করতে হয়। দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে সাভিতৃকে, বরুণ ও তাপনকে, উত্তর-পশ্চিমে ভাগকে স্থাপন করে বারবার তাঁদের পূজা করতে হয়। উত্তরে মার্তণ্ড, উত্তর-পূর্বে সর্বদা বিষ্ণুকে স্থাপন করে, সুগন্ধি দ্রব্য, মালা, ফল এবং নৈবেদ্য দিয়ে বেদীতে পূজা করা উচিত। সাধ্যানুযায়ী, এক ব্রাহ্মণকে জলপাত্র, সোনার তৈরি ঘৃতপাত্র ও পদ্ম দান করা বিধেয়। চন্দন, জল ও ফুল দিয়ে ভূমিতে দেবতাকে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয় এবং বলতে হয়—‘সমস্তের প্রতি নমস্কার, সর্বরূপী, সর্বাবাস, স্বয়ম্ভূ, অনন্ত, সৃষ্টিকর্তা, ঋক, সাম ও যজুরের অধিপতি আপনাকে নমস্কার।’ এই রীতি অনুযায়ী, প্রতি মাসে, অথবা বছরের শেষে, অথবা বারোবার এই পূর্ণাচরণ করা উচিত। বছরের শেষে, অগ্নি ও প্রধান ব্রাহ্মণদের ঘৃত ও দুধ দিয়ে তৃপ্ত করে, বারোটি জলপাত্র, প্রতিটিতে গয়না ও সোনার পদ্মে শোভিত গাভী সহ দান করতে হয়। দুগ্ধবতী, সদাচারী, ধর্মযুক্ত শৃঙ্গ ও রৌপ্য খুরযুক্ত গাভী—আট অথবা সাতটি, তাম্র দোহনের পাত্র, মালা ও বস্ত্র দিয়ে শোভিত করে দান করা বিধেয়; না পারলে অন্তত চারটি, আর দারিদ্র্য পীড়িত হলে, একটি হলুদাভ গাভী প্রধান ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। সোনায় ভূষিত ভূমি, না পারলে রৌপ্য বা তাম্র দিয়ে, তাও সম্ভব না হলে, একটি প্রতিমা ও সোনার সূর্য সহ দান করতে হয়। এখানে সম্পদের ব্যাপারে কখনো প্রতারণা করা উচিত নয়—যে প্রতারণা করে, সে অবশ্যই অধঃপতিত হয়। যতদিন পৃথিবী, সপ্তসমুদ্র, মহেন্দ্রশিখরসহ মহাপর্বত বিদ্যমান থাকবে, ততদিন, হে নারদ, সে স্বর্গশিখরে গন্ধর্বগণের দ্বারা সম্মানিত হয়। পরে, কর্মফল ক্ষয় হলে, সে সপ্তদ্বীপের অধিপতি হয়, উত্তম বংশ, সদাচার, দোষহীন দেহ, স্ত্রী, বহু পুত্র ও সন্তানের দ্বারা পূজিত হয়। যে ভক্তি সহকারে সূর্য সংক্রান্তির এই সম্পূর্ণ পদ্ধতি ও ফল শ্রবণ বা পাঠ করে, অথবা চিন্তা করে, সে দেবগণের দ্বারা অমরেশ্বরের গৃহে সম্মানিত হয়। হে নারদ, এবার আমি তোমাকে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ব্রত, ‘বিভূতি দ্বাদশী’ বলব, যা সকল দেবতার দ্বারা পূজিত। কার্তিক, চৈত্র, বৈশাখ, মার্গশীর্ষ, ফাল্গুন বা আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের দশমীতে অল্প আহার গ্রহণ করে, সন্ধ্যায় উপাসনা শেষ করে, জ্ঞানীজন ব্রত গ্রহণ করে। একাদশীতে উপবাস থেকে, যথাযথভাবে জনার্দন বিষ্ণুর পূজা শেষে, দ্বাদশীতে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে আহার করবে—এই সংকল্প করতে হয়। যেন কোন বিঘ্ন না আসে ও ব্রত সফল হয়, এই কামনা করে, রাত্রে ‘নারায়ণায় নমঃ’ বলেই শয়ন করা উচিত। প্রভাতে উঠে, স্নান ও প্রার্থনা শেষে, শুদ্ধচিত্তে, শুভ্র মালা ও চন্দন দিয়ে পুণ্ডরীকাক্ষ বিষ্ণুর পূজা করা হয়। পদে ‘বিভূতি’, হাঁটুতে ‘অশোক’, উরুতে ‘শিব’, নিতম্বে ‘বিশ্বরূপ’ বলে পূজা করতে হয়। গোপনাঙ্গে ‘কন্দর্প’, হাতে ‘আদিত্য’, নাভিতে ‘দামোদর’, বুকে ‘বাসুদেব’ বলে, বক্ষদেশে ‘মাধব’, কণ্ঠে ‘কামনাবান’, মুখে ‘শ্রীধর’, কেশে ‘কেশব’ বলে পূজা করতে হয়। পৃষ্ঠে ‘শার্ঙ্গধর’, কর্ণে ‘বরদ’ এবং শঙ্খ, চক্র, অসি, গদা, পদ্ম—এই নামগুলি হাতে স্মরণ করে, মাথায় ‘সর্বাত্মনে নমঃ’ বলে পূজা সম্পন্ন হয়। সাধ্য অনুযায়ী, সোনার মাছ ও পদ্ম তৈরি করে, জলপাত্রসহ সামনে স্থাপন করতে হয়। গুড় ও তিলের পাত্র সাদা কাপড়ে মুড়িয়ে রেখে, রাত্রে পুরাণাদি কাহিনী পাঠ করে জাগরণ করতে হয়। প্রভাতে, গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে সোনার পদ্ম ও জলপাত্র দেবতারূপে দান করতে হয়। তখন বলা হয়—‘হে প্রভু, যেমন আপনি কখনো আপনার শক্তি থেকে বিচ্ছিন্ন নন, তেমনই আমাকে অনন্ত সংসারের দুঃখ থেকে উদ্ধার করুন।’ দশ অবতার, দত্তাত্রেয় ও ব্যাসের প্রতিমা পদ্মসহ প্রতি মাসে যথাক্রমে দান করতে হয়, নাস্তিকদের এড়িয়ে যত বছর সম্ভব। এইভাবে বারো মাস দ্বাদশী ব্রত সম্পন্ন হলে, বছরের শেষে গুরুকে শয্যা, লবণের পাহাড় ও গাভী দান করতে হয়। যে সক্ষম, সে গুরুকে গ্রাম বা ক্ষেত্র, গৃহ, বস্ত্র, অলঙ্কার, ভূষণ দিয়ে সম্মানিত করে দান করে। অন্যান্য শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে, বস্ত্র, গাভী, রত্ন ও ধন দান করে সন্তুষ্ট করতে হয়; যার সামর্থ্য কম, সে অল্প অল্প করে বছরভর এই ব্রত পালন করে। চরম দারিদ্র্য হলেও, মাধব-ভক্ত ফুল দিয়ে দুই বছর ধরে পূজা করতে পারে। যে এইভাবে বিভূতি দ্বাদশী ব্রত পালন করে, সে পাপমুক্ত হয় ও শত পূর্বপুরুষকে উদ্ধারে সক্ষম হয়। লক্ষ জন্মেও দুঃখের ফলভোগ হয় না; রোগ, দারিদ্র্য বা বন্ধন আসেনা—সে বিষ্ণু-ভক্ত হোক বা শিব-ভক্ত, প্রতি জন্মেই এ ফল লাভ করে। এক লক্ষ আট হাজার যুগ স্বর্গে বাস করে, পরে আবার পৃথিবীতে রাজা হয়। প্রাচীন রাঠান্তর कल्पে, পুষ্পবাহন নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও বিশ্বে খ্যাতিমান। তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা তাঁকে একটি স্বর্ণপদ্ম দিলেন, যা তিনি ইচ্ছেমতো যেকোনো স্থানে নিয়ে যেতে পারতেন। তখন রাজা, সব প্রজাসহ ও নগরবাসীদের নিয়ে, দ্বীপ ও দেবলোকের মধ্যে ইচ্ছামতো বিচরণ করতেন। সেই কল্পের শুরুতে সপ্তম দ্বীপে তিনি অধিষ্ঠান করেন, এবং সেই দ্বীপ তাঁর নামে ‘পুষ্কর’ নামে বিখ্যাত হয়। কারণ, ব্রহ্মা তাঁকে পদ্মরূপ বাহন দিয়েছিলেন, তাই দেবতা ও অসুরেরা তাঁকে ‘পুষ্পবাহন’ নামে অভিহিত করতেন। তাঁর জন্য তিন জগতেই কিছুই অপ্রাপ্য ছিল না, ব্রহ্মার পদ্মাসনে উপবিষ্ট থেকে তপস্যার শক্তিতে। তাঁর পত্নী ছিলেন অনুপমা, হাজার হাজার নারীতে পরিবেষ্টিতা, নাম লাবণ্যবতী, ভবার অতি প্রিয়, পার্বতীর মতো।