একদিন, এক মহান যজ্ঞের আয়োজন করা হলো। সেখানে প্রথমে প্রজাপতি ও সর্পগণ, ব্রহ্মা সহ উপদেবতারা, বিনায়ক, দুর্গা, বায়ু ও আকাশ—তাদের সকলকে ‘ব্যাহৃতি’ মন্ত্রের মাধ্যমে আহ্বান করা হয়। অশ্বিনী কুমারদেরও স্মরণ করা হয়। এরপর, সূর্য ও মঙ্গলকে রক্তবর্ণ, চন্দ্র ও শুক্রকে শুভ্রবর্ণ, বুধ ও বৃহস্পতিকে পীতবর্ণ, শনি ও রাহুকে কৃষ্ণবর্ণ, কেতু ও তার অনুসারীদের ধূসরবর্ণরূপে ধ্যান করা হয়। দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য রঙিন চূর্ণ, বস্ত্র ও ফুল নিবেদন করা হয়; সুগন্ধি ধূপ উপরে স্থাপন করা হয়, আর জ্ঞানীরা ফল ও ফুলে সজ্জিত এক সুন্দর ছাউনি প্রস্তুত করেন। পরে, সূর্যকে মিষ্টি ভাত, সোমকে ঘৃতভাত, মঙ্গলকে গমের পিঠা, বুধকে দুধভাত উৎসর্গ করা হয়। বৃহস্পতিকে দইভাত, ইন্দ্রকে ঘৃতভাত, শনিকে ডালসহ ভাত, রাহুকে ছাগমাংস, আর ধূমকেতুদের রঙিন ভাত নিবেদন করা হয়। সকলকে বিভিন্ন খাদ্য দ্বারা পূজা করা হয়। যজ্ঞস্থলের উত্তর-পূর্বে দই ও অখণ্ড শস্যে সজ্জিত, আমপাতা দিয়ে ঢাকা, ফল ও জোড়া বস্ত্রের সাথে সাজানো এক স্থান প্রস্তুত করা হয়। সেখানে পাঁচটি রত্ন ও পাঁচটি ধাতু দিয়ে গড়া নির্দোষ কলস স্থাপন করা হয়, এবং তাতে বরুণ দেবকে প্রতিষ্ঠা করা হয়। এরপর, গঙ্গা থেকে শুরু করে সকল নদী, সমুদ্র, হ্রদ, এবং হাতি-ঘোড়া-রাস্তাগুলোর সংযোগস্থল, পিপীলিকা-গর্ত, পুকুর, গোচার—সব জলাশয় আহ্বান করা হয়। শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে বলা হয়, সকল ঔষধিযুক্ত জল দিয়ে মাটি আনতে, যাতে যজ্ঞকারীর স্নান করা যায়। সব সমুদ্র, নদী, হ্রদ ও জলধারা যেন যজ্ঞকারীর কাছে এসে পাপনাশ করে। এভাবে অমর দেবতাদের আহ্বান করে, ঘৃত, যব, চাল, তিল ও অন্যান্য শস্য দিয়ে উৎসর্গ শুরু হয়। জ্বালানি কাঠ হিসেবে অর্ক, পালাশ, খদির, অপামার্গ, পিপল, উদুম্বর, শামী, দূর্বা ও কুশা—এইসব কাঠ একে একে ব্যবহার করা হয়। প্রতিটি দেবতার জন্য আটশো বা আটাশটি কাঠ, মধু, ঘি ও দই দিয়ে মিশিয়ে নিবেদন করা হয়। জ্ঞানীরা সব যজ্ঞের জন্য এক হাত দৈর্ঘ্যের, গিঁট, ডাল বা পাতা ছাড়া কাঠ প্রস্তুত করেন। সকল দেবতার জন্য পৃথক মন্ত্রে কাঠ উৎসর্গ করা হয়। পুনরায়, ঘৃত ও রান্না করা খাদ্য উৎসর্গ করা হয়; মন্ত্রপাঠ ও দশবার আহুতি দিয়ে, পবিত্র উচ্চারণে যজ্ঞ সম্পন্ন হয়। শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা উত্তর বা পূর্বমুখী হয়ে, প্রতিটি দেবতার জন্য মন্ত্রপাঠে রান্না করা খাবার উৎসর্গ করেন। যথাযথভাবে খাবার নিবেদন শেষে, সূর্যকে ‘আকৃষ্ণেতি’ মন্ত্রে উৎসর্গ করা হয়। সোমকে ‘আপ্যায়স্বেতি’ মন্ত্রে, পৃথিবীকে ‘অগ্নির্মূর্ধা দিবো’ মন্ত্রে, সোমপুত্রকে ‘অগ্নে বিবস্বদুষসা’, বৃহস্পতিকে ‘পরিদীয়া রথেনেতি’ মন্ত্রে উৎসর্গ করা হয়। শুক্রের জন্য ‘শুক্রং তে অন্যদ’ ও ‘শনৈশ্চরায়’ মন্ত্র, আবার ‘শং নো দেবী’ মন্ত্রে আহুতি দেওয়া হয়। রাহুর জন্য ‘কয়া নশ্চিত্র আবুভত’ মন্ত্র, কেতুর শান্তির জন্য নির্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ করা হয়। রুদ্রের জন্য ‘আ বো রাজেতি’ মন্ত্রে বলিহোম করা হয়; উমা দেবীর জন্য ‘আপো হি ষ্ঠ’ ও ‘সিওনেতি’ মন্ত্র, এবং একইভাবে ঈশ্বরের জন্য। বিষ্ণুর জন্য ‘বিষ্ণোরিদং বিষ্ণুরিতি’, স্বয়ম্ভূর জন্য ‘তামীশেতি’, ইন্দ্রের জন্য ‘ইন্দ্রম ইদ্দেবতাতেতি’ মন্ত্রে আহুতি দেওয়া হয়। ইয়মের জন্য ‘চায়ং গৌর’ মন্ত্র, কাল দেবের জন্য ‘ব্রহ্মা জজ্ঞানম’ মন্ত্র, চিত্রগুপ্তের জন্য ‘আজ্ঞাতম’ মন্ত্র, অগ্নির জন্য ‘অগ্নিম দূতং বৃণীমহ’ মন্ত্র পাঠ করা হয়। বরুণের জন্য ‘উদ উত্তমং বরুণম’ মন্ত্র, পৃথিবীর জন্য ‘ভূমে: পৃথিব্যন্তরীক্ষম’ মন্ত্র, বিষ্ণুর জন্য ‘সহস্রশীর্ষা পুরুষ’, শক্রের জন্য ‘ইন্দ্রায়েন্দো মরুত্বতা’ মন্ত্র পাঠ করা হয়। দেবীর জন্য ‘উত্তানপর্ণে সুবhage’ মন্ত্রে পূজা, প্রজাপতির জন্য ‘প্রজাপতি:’ মন্ত্রে হোম, সর্পদের জন্য ‘নমো স্তু সর্পেভ্য:’ মন্ত্র, ব্রহ্মার জন্য ‘এষ ব্রহ্মা য় ঋত্বিগ্ভ্য:’ মন্ত্র পাঠ করা হয়। বিনায়কের জন্য ‘আনূনম’ মন্ত্র, দুর্গার জন্য ‘জাতবেদসে সুনাভামা’ মন্ত্র, আদিত্য ও আকাশের জন্য ‘প্রত্নস্য রেতসা’, বায়ুর জন্য ‘ক্রাণা শিশুর্মহীনাম’ মন্ত্র, অশ্বিনীদের জন্য ‘এষ উষা অপূর্ব্যা’ মন্ত্র পাঠ করা হয়। পূর্ণ আহুতি ‘দিবা’ মন্ত্রে প্রধানে নিবেদন করা হয়। এরপর, পূর্ণপাত্র, বাদ্যযন্ত্র ও শুভগীতের সাথে, পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, যজ্ঞের শেষে, যজ্ঞকারীর স্নান আয়োজন হয়। চারজন ব্রাহ্মণ, স্বর্ণের মালা ও অলংকারে সজ্জিত, নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট যজ্ঞকারীর স্নান সম্পন্ন করেন। তখন, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, বাসুদেব, বিশ্বনাথ, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ—তারা যজ্ঞকারীর বিজয় কামনা করে অভিষেক করেন। আখণ্ডল, অগ্নি, ভগবান, যম, নিরৃতি, বরুণ, পবন, ধনাধ্যক্ষ, শিব, ব্রহ্মা, শেষ ও দিকপালরা যজ্ঞকারীর রক্ষা কামনা করেন। খ্যাতি, সৌভাগ্য, সহনশীলতা, বুদ্ধি, পুষ্টি, বিশ্বাস, কর্ম, চিন্তা, জ্ঞান, লজ্জা, সৌন্দর্য, শান্তি, তৃপ্তি ও উন্নতি—ধর্মের স্ত্রীগণ একত্রিত হয়ে যজ্ঞকারীর অভিষেক করেন। গ্রহগণ—সূর্য, চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র, শনি, রাহু ও কেতু—তারা সন্তুষ্ট হয়ে যজ্ঞকারীর অভিষেক করেন। দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, সর্প, ঋষি, তপস্বী, গো ও দেবী মাতৃগণও যজ্ঞকারীর অভিষেক করেন। এভাবেই, ঐশ্বরিক নিয়মে ও যথাযথ মন্ত্রপাঠে, যজ্ঞকারীর পূর্ণ স্নান ও অভিষেক সম্পন্ন হয়, সকল দেবতার আশীর্বাদে সে পাপমুক্ত, বিজয়ী ও পূর্ণতা লাভ করে।