শুনো, আমি এখন তোমাদের চিনি-পাহাড়ের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বর্ণনা করব। এই মহান দানের দ্বারা বিষ্ণু, সূর্যদেব (অর্ক) ও রুদ্র সর্বদা প্রসন্ন থাকেন। চিনি-পাহাড় যদি আট বোঝা চিনিতে তৈরি হয়, তবে সেটি সর্বোত্তম বলে গণ্য হয়; চার বোঝায় মধ্যম, আর দুই বোঝায় তা নিম্ন মানের হয়। যাঁদের সম্পদ সীমিত, তাঁরা আধা বা চতুর্থাংশ বোঝা চিনিতে পাহাড় নির্মাণ করতে পারেন; সাধারণত চতুর্থাংশ অংশে পাহাড় গড়া উচিত। শস্য-পাহাড়ের মতোই সমস্ত উপকরণ অমৃতের সঙ্গে প্রস্তুত করতে হয়। তদ্রূপ, প্রতিটি মেরু-শৃঙ্গে তিনটি স্বর্ণের বৃক্ষ স্থাপন করতে হয়—মন্দর, পারিজাত এবং তৃতীয়টি কামদ্রুম, এই তিন বৃক্ষ সকল পাহাড়ের শিখরে প্রতিষ্ঠিত হবে। প্রতিটি পাহাড়ে, বিশেষ করে চিনি-পাহাড়ে, পূর্ব ও পশ্চিম পাশে দুটি চন্দনবৃক্ষ স্থাপন করা উচিত। মন্দরে কামদেব সর্বদা পশ্চিমমুখী থাকবেন; গন্ধমাদন শৃঙ্গে কুবের উত্তরমুখী। বৃহৎ পাহাড়ে, বেদরূপী রাজহংস পূর্বমুখে, আর স্বর্ণ-পার্শ্বে সুরভী দক্ষিণমুখে স্থাপিত হবে। শস্য-পাহাড়ের মতোই সকল আহ্বান ও পূজা-বিধি সম্পন্ন করতে হয়। এরপর মধ্যম পাহাড়টি আচার্যকে এবং চারটি পাহাড় ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের, মন্ত্রোচ্চারণসহ দান করতে হয়। এই চিনি-পাহাড় অমৃতের সার, সৌভাগ্যের উৎস; অতএব, হে পর্বতরাজ, তুমি সদা আনন্দ-দানকারী হও। দেবতারা যখন অমৃত পান করছিলেন, তখন যে বিন্দুগুলি পৃথিবীতে পড়েছিল, সেখান থেকেই তুমি, হে চিনি-পাহাড়, উদ্ভূত হয়ে আমাদের রক্ষা করো। কামদেবের ধনুকের মাঝ থেকে চিনি উৎপন্ন হয়েছিল, সেই চিনিতেই তুমি গঠিত, হে মহাপাহাড়; আমাদের সংসার-সমুদ্র থেকে রক্ষা করো। যে ব্যক্তি এই বিধি অনুসারে চিনি-পাহাড় দান করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছে যায়। সে চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্রের মতো দীপ্তিমান রথে চড়ে, আপনজনদের নিয়ে, বিষ্ণুর প্রেরণায় সেখানে অগ্রসর হয়। শত যুগ পর সে সাতটি মহাদেশের অধিপতি হয়, দীর্ঘায়ু ও সুস্বাস্থ্য নিয়ে তিন হাজার জন্ম লাভ করে। সামর্থ্য অনুযায়ী, ঈর্ষা ছাড়াই, প্রতিটি পাহাড়ে আহার্য্য দান করা উচিত; সর্বত্র, অনুমতি নিয়ে, লবণ ও ক্ষার জাতীয় পদার্থ খাওয়া যায় এবং সমস্ত পাহাড়ের দান ব্রাহ্মণদের গৃহে অর্পণ করতে হয়। একদা, মহাযুগে, এক ধর্মপরায়ণ রাজা ছিলেন, যিনি ইন্দ্রের বন্ধু ও অসংখ্য অসুর বধকারী। তাঁর দীপ্তিতে চন্দ্র-সূর্যও ম্লান হত; শত শত অপরাজেয় শত্রুকে তিনি পরাজিত করতেন; মানবরূপেও ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতেন এবং অপরাজেয় থাকতেন। তাঁর পত্নী ছিলেন ভানুমতী—ত্রিলোকের সর্বশ্রেষ্ঠ সুন্দরী, দেবকন্যাদের সৌন্দর্যকেও যিনি ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন লক্ষ্মীর মতো দিব্যরূপে। তিনি ছিলেন রাজার প্রধান রাণী, জীবন থেকেও প্রিয়, দশ হাজার নারীর মাঝে শ্রী-দেবীর মতো দীপ্তিমান। এক লক্ষ রাজা পরিবেষ্টিত হলেও, তিনি কখনো ভানুমতী থেকে বিচ্ছিন্ন হননি। একদিন সভায় বসে, বিস্ময়ে পূর্ণ রাজা, মহর্ষি বসিষ্ঠকে জিজ্ঞাসা করলেন—“হে মহর্ষি, কোন ধর্মাচরণের ফলে আমি এই অতুল সৌভাগ্য লাভ করেছি? কেন আমার দেহে চিরকাল এই অপূর্ব দীপ্তি বিরাজমান?” বসিষ্ঠ বললেন, একসময় লীলাবতী নামে এক পতিতা ছিলেন, যিনি শিবভক্ত ছিলেন। চতুর্দশীর দিনে তিনি আচার্যের কাছে যথাবিধি লবণ-পাহাড়, স্বর্ণবৃক্ষ ও অন্যান্য দ্রব্য দান করেছিলেন। সে সময় তাঁর গৃহে শৌণ্ড নামে এক শূদ্র স্বর্ণকার ছিলেন, যিনি সেসব স্বর্ণদ্রব্য নির্মাণ করেছিলেন। রাজা নিজ হাতে, গভীর ভক্তি ও অনন্য সৌন্দর্যে, দেববৃক্ষ ও দেবমূর্তি তৈরি করেছিলেন, কোনো পারিশ্রমিক নেননি, কারণ তিনি জানতেন এটি ধর্মকর্ম। সেই স্বর্ণবৃক্ষগুলি তাঁর পত্নী দীপ্ত করে তুলেছিলেন; লীলাবতী পাহাড়ের পাশে সেবায় নিয়োজিত ছিলেন। লীলাবতী প্রতারণা ছাড়াই গুরুসেবা ও অন্যান্য কর্তব্য নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করেছিলেন—even পতিতা অবস্থায়ও। তাঁর কর্মফলের শক্তিতে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি শিবালয়ে গমন করেন। সেই স্বর্ণকার, যদিও দরিদ্র ছিলেন, ছিলেন মহাপুণ্যবান; তিনি লীলাবতীর কাছ থেকে কখনো পারিশ্রমিক নেননি—আজ তিনি-ই তুমি হয়েছো। তিনি সাত মহাদেশের অধিপতি হয়েছিলেন, দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান; তাঁর পত্নী ভানুমতী স্বর্ণকার-নির্মিত বৃক্ষগুলি যথাযথভাবে দীপ্ত করেছিলেন। এই দীপ্তি থেকেই তাঁর রমণীর দ্যুতি উৎপন্ন হয়, আর জগতের রাজত্ব লাভ হয়; কারণ, সেই দুইজন রাত্রিকালে অহংকারহীনভাবে লবণ-পাহাড়ের পূজা করেছিলেন। অতএব, জগতে অপরাজেয়তা, স্বাস্থ্য ও সৌভাগ্য লাভ হয়। তাই তুমিও বিধি অনুযায়ী শস্য-পাহাড় প্রভৃতি দশ গুণ দান করো। বসিষ্ঠের বাক্য শ্রদ্ধার সঙ্গে পালন করে, সেই ধর্মপরায়ণ রাজা শত শত শস্য-পাহাড় প্রভৃতি দান করেন এবং মুরারির (বিষ্ণুর) লোক প্রাপ্ত হন, দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন। এমনকি দরিদ্র ব্যক্তি যদি এই দান দেখে, ছোঁয়, শোনে এবং শুদ্ধ চিত্তে ভক্তিসহকারে দান করে, সেও স্বর্গে যায়। দুষ্ট স্বপ্নও শান্ত হয়, যখন মহাপাহাড়ের সঙ্গে পাঠ করা মন্ত্রপাঠ হয়; এগুলি সংসার-ভয়ের বিনাশ ঘটায়। অতএব, যিনি সকল প্রকার মহাপাহাড় দান করেন, তাঁর আর কিছুই করার নেই। এবার, বৈশম্পায়ন বলেন—একদিন, সকল কামনা পূরণের জন্য, সৌনক মুনি জিজ্ঞাসা করলেন, কিভাবে প্রতিদিন শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য যজ্ঞ করা উচিত। যে ব্যক্তি ধন বা শান্তি চায়, সে গ্রহশান্তি-যজ্ঞ শুরু করতে পারে; বৃদ্ধির, দীর্ঘায়ুর, শক্তির বা অশুভ নিবারণের জন্যও এই যজ্ঞ করা যায়। কীভাবে এই বিধি পালন করতে হয়, শুনো। সমস্ত শাস্ত্র পর্যালোচনা করে, সংক্ষেপে, পুরাণ ও বেদের নির্দেশ অনুযায়ী গ্রহশান্তির বিধান আমি এখন বলব। শুভ দিনে, ব্রাহ্মণদের নির্ধারিত নিয়মে, পাঠ সম্পন্ন করে, গ্রহ ও তাদের অধিদেবতাদের স্থাপন করে, অগ্নিহোত্র শুরু করতে হয়। পুরাণ ও বেদজ্ঞরা গ্রহশান্তি-যজ্ঞকে তিন ভাগে ভাগ করেছেন—প্রথমত দশ হাজার আহুতি, দ্বিতীয়ত এক লক্ষ, এবং এভাবে ক্রমান্বয়ে আরও বেশি। এইভাবে, চিনি-পাহাড় ও গ্রহশান্তি-যজ্ঞের গৌরব, বিধি ও ফলাফল বর্ণিত হয়েছে, যা ধর্ম, সৌভাগ্য ও চূড়ান্ত মুক্তির পথপ্রদর্শক।