পুরাণ, বেদ, যজ্ঞ ও তীর্থক্ষেত্রে যে ফল লাভ হয়, কেবলমাত্র সেগুলি অধ্যয়ন বা সম্পাদন করলেই সেই ফল সম্পূর্ণরূপে অর্জিত হয় না। তাই, যথাযথ নিয়মে পর্বতদানের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হবে। প্রথমে আছে শস্যপর্বত, এরপর লবণপর্বত; তৃতীয়টি গুড়ের পর্বত, চতুর্থটি সোনার পর্বত, পঞ্চমটি তিলের পর্বত, ষষ্ঠটি তুলার পর্বত। সপ্তমটি ঘিয়ের পর্বত, অষ্টমটি রত্নের পর্বত, নবমটি রুপার পর্বত এবং দশমটি চিনির পর্বত। এই পর্বতগুলির যথাযথ দানপদ্ধতি ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করা হবে— যেমন সংক্রান্তি, বিষুব, শুভ মুহূর্ত, গ্রহণ, অথবা দিনের শেষে; শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিনে, চন্দ্রগ্রহণে, কৃষ্ণপক্ষে, বিবাহ, উৎসব বা যজ্ঞে, কিংবা দ্বাদশী তিথিতে; আবার পূর্ণিমা বা শুভ নক্ষত্রে। শাস্ত্রবিধি অনুসারে, দানপদ্ধতি জানা ব্যক্তি এই শস্যাদি পর্বতগুলি দান করবেন। তীর্থ, মন্দির, গোশালা বা গৃহপ্রাঙ্গণে, ভক্তিসহকারে উত্তরমুখী ও পূর্বদিকে ঢালু, কিংবা জলাভিমুখে, চতুষ্কোণ ও পূর্বমুখী এক মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। গোবরলেপিত ভূমিতে কুশ ঘাস বিছিয়ে, তার মধ্যে প্রধান পর্বত ও উপপর্বতসমূহ স্থাপন করতে হবে। শ্রেষ্ঠ পর্বত তৈরি হবে এক হাজার পরিমাণ শস্য দিয়ে; মধ্যমটি পাঁচশো, ক্ষুদ্রটি তিনশো পরিমাণে। মেরু পর্বত গড়া হবে উৎকৃষ্ট চাল দিয়ে; কেন্দ্রে তিনটি সোনার বৃক্ষ থাকবে; পূর্বদিকে মুক্তা ও হীরা, যজ্ঞের জন্য গোমেধ ও পীতপুষ্প রত্নে সুসজ্জিত। পশ্চিমে পীত ও নীল রত্ন, উত্তরে বৈদুর্য, পদ্মরত্ন, চন্দনকাঠ, প্রবাললতা এবং মুক্তার আসনে নির্মিত হবে। এরপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও সূর্য— চারজনকেই সোনার মূর্তি আকারে শীর্ষে স্থাপন করতে হবে, ঈর্ষাবিহীনভাবে, এবং দ্বিজগণের দ্বারা। চারটি রৌপ্যশৃঙ্গ থাকবে, পার্শ্বেও রৌপ্য; গুহাগুলি আচ্ছাদিত হবে ইক্ষুরসে, আর ঘি ও জলের ধারা চারদিকে প্রবাহিত হবে। পূর্বে সাদা, দক্ষিণে হলুদ, পশ্চিমে রঙিন, উত্তরে লাল বস্ত্রের সারি থাকবে, যেন মেঘের রেখা। আটটি রৌপ্য মূর্তি, ইন্দ্রকে প্রধান করে, বিশ্বপালক রূপে স্থাপন করতে হবে; চারদিকে থাকবে নানা ফল, সুন্দর মালা ও সুগন্ধি। উপরে পাঁচরঙা ছাতা, অব্যয় ফুল ও শুভ্র বস্ত্রে সাজানো হবে; এভাবেই স্বর্গীয় পর্বত ও তার উপপর্বতসমূহ প্রতিষ্ঠিত হয়। চতুর্দিকে, চতুর্থাংশে ফুল ও সুগন্ধিতে পরিপূর্ণ পর্বত সাজাতে হবে। পূর্বদিকে থাকবে মন্দর, বহু ফল, যব, সোনা ও মাঙ্গোর শুভ চিহ্নে সজ্জিত। সোনায় দীপ্তিময়, ফুল, বস্ত্র ও সুগন্ধিতে শোভিত, লালাভ দুধের হ্রদ ও রুপার বনসহ দক্ষতায় নির্মিত হবে। দক্ষিণে থাকবে গন্ধমাদন, গম দিয়ে নির্মিত, পালিশকৃত পাত্র, সোনা ও ঘি-পূর্ণ যজ্ঞপাত্র, বস্ত্র ও রুপার বনসহ। পিছনে থাকবে তিলের পর্বত, বহু সুগন্ধি ফুল, সোনার গোলমরিচ বৃক্ষ ও রাজহংস, রুপার ফুলের বন, বস্ত্র ও সামনে দই-জলের হ্রদ। পরে উত্তরে থাকবে কালো মাষকলাইয়ের পর্বত, সুন্দর বস্ত্র, ফুল, সোনার বটবৃক্ষ ও গাভী, মধুময় হ্রদ ও রুপার বনসহ। সবকিছু প্রস্তুত হলে, চারজন বেদ-পুরাণজ্ঞ, সংযমী, নিষ্কলঙ্ক, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ দ্বারা অর্চনা হবে। পূর্বদিকে হাত দিয়ে পরিমাপ করে যজ্ঞকুণ্ড নির্মাণ করতে হবে, তিল, যব, ঘি, সমিধ ও কুশসহ; রাতে জাগরণে, উচ্চ শব্দ বা বাদ্যযন্ত্র ছাড়াই, পাথরের স্তূপের আহ্বানমন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে। "হে দেবগণের আধার, অমরপর্বত! আমাদের গৃহের সকল বিঘ্ন দূর করো, নিরাপত্তা দাও, পরম শান্তি দাও; আমি তোমাকে গভীর ভক্তিতে পূজা করি। তুমি একাই পরমেশ্বর, শাসক, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য; তুমি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য পরমবীজ— হে চিরন্তন, আমাকে রক্ষা করো। তুমি বিশ্বপালকদের আবাস, বিশ্বরূপ, রুদ্র, আদিত্য, বসুদের আধার— শান্তি দাও। দেবতা, নারী ও শিব তোমায় কখনো ত্যাগ করেন না; তাই আমাকে সংসারের দুঃখসমুদ্র থেকে উদ্ধার করো।" মেরু পর্বতের পূজা শেষে, মন্দরেরও পূজা করা উচিত, কারণ চিত্ররথ ও ভদ্রাশ্ব তোমাকে সিঞ্চিত করেন। "তুমি দীপ্তিমান, মন্দর, ত্বরায় তৃপ্তি দাও। আর তুমি, গন্ধমাদন, জাম্বুদ্বীপের শিরোমণি। তোমার গন্ধর্ববনের সৌন্দর্য আছে, তাই আমার খ্যাতি অটুট থাকুক। তুমি কেতুমালা ও দীপ্তিমান বনের সঙ্গে যুক্ত; তোমার শিখরে সোনার অশ্বত্থবৃক্ষ, তাই আমার সমৃদ্ধি চিরস্থায়ী হোক। তুমি উত্তর কুরু ও সাভিত্র বনের সঙ্গে যুক্ত; হে সুপার্শ্ব, তুমি চিরপ্রভাময়, তাই আমার সৌভাগ্য কখনো হ্রাস না পাক।" এভাবে সকলকে সম্বোধন করে, শুদ্ধ প্রাতে স্নান করে, মধ্যম শ্রেষ্ঠ পর্বতটি আচার্যকে দান করতে হবে, আর উপপর্বতগুলি পুরোহিতদের ক্রমানুসারে দিতে হবে। চব্বিশটি, অথবা দশ, নয়, সাত, আট, কিংবা পাঁচটি গাভী সাধ্য অনুসারে দান করা উচিত। অন্তত একটি হলুদ, দুগ্ধদানকারী গাভী আচার্যকে দান করা বিধেয়; এটাই সকল পর্বতদানের নিয়ম। এই মন্ত্রসমূহই পূজার জন্য নির্ধারিত, এবং এই সামগ্রীগুলিই গ্রহ, বিশ্বপালক, ব্রহ্মা ও অন্যান্যদের পূজার জন্য উপযুক্ত বলে গণ্য। সব পর্বতযজ্ঞে নিজের মন্ত্র পাঠ করতে হবে; সর্বদা উপবাস পালন করা উচিত, না পারলে শুধু রাত্রে আহার করা চলবে। এবার, হে নারদ, শুনো— সকল পর্বতের দানের ক্রম, মন্ত্র, এবং দানের ফলে যা লাভ হয়, তা বলা হচ্ছে। শাস্ত্রে বলা হয়েছে— অন্নই ব্রহ্ম; অন্নেই প্রাণবায়ু প্রতিষ্ঠিত; অন্ন থেকে জীবের জন্ম, এবং অন্নেই বিশ্ব টিকে থাকে।