হে রাজন, তখন ব্রাহ্মণগণ এবং দেবতাদের সম্মুখে প্রার্থনা করা হলো—চারমুখী ব্রহ্মার লক্ষ্মী, ধনাধিপতি কুবেরের লক্ষ্মী, এবং দিক্পালদের লক্ষ্মী, যারা গাভীর রূপে বিদ্যমান, তারা যেন আমাকে বরদান করেন। এই গাভী, যিনি পিতৃপুরুষদের জন্য স্বধা, যজ্ঞগ্রহীতাদের জন্য স্বাহা, এবং সমস্ত পাপের নাশক, তিনি যেন আমাকে শান্তি দান করেন। এইভাবে গাভীকে সম্বোধন করে, যথানিয়মে একে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়; এটাই সকল পবিত্র গাভী দানের বিধান। দশটি গাভী আছে, যেগুলো পাপ নাশ করে—তাদের রূপ ও নাম আমি তোমাকে বলছি, হে রাজন। প্রথমটি গুড়-গাভী, দ্বিতীয়টি ঘৃত-গাভী, তৃতীয়টি তিল-গাভী, চতুর্থটি জল-গাভী নামে পরিচিত। পঞ্চমটি দুধ-গাভী, ষষ্ঠটি মধু-গাভী, সপ্তমটি চিনি-গাভী, অষ্টমটি দধি-গাভী, নবমটি রস-গাভী, এবং দশমটি প্রকৃতিগতভাবে গাভী। যেসব গাভী তরল পদার্থের, তাদের জন্য পাত্র ব্যবহার করা হয়; অন্যদের জন্য স্তূপ। আবার, ভানুকুলে জন্মগ্রহণকারীরা কখনো কখনো স্বর্ণগাভীও দান করতে চান। কিছু মহান ঋষি নবনীত ও রত্ন ব্যবহার করেন; এটাই বিধি এবং এগুলোই উপযুক্ত সামগ্রী। মন্ত্রোচ্চারণসহ, প্রত্যেক উৎসবে, বিশ্বাস অনুসারে, এই দান করা উচিত; এতে ভোগ এবং মুক্তি—উভয়ই লাভ হয়। গুড়-গাভীর প্রসঙ্গে আমি সব বলেছি; এরা সকলেই মঙ্গলময়, পাপ নাশক এবং যজ্ঞের পূর্ণ ফলদানকারী। বিশেষত, বিশোক দ্বাদশী ব্রতের অঙ্গরূপে গুড়-গাভী বিশেষভাবে প্রশংসিত। সংক্রান্তি, বিষুব, শুভযোগ, অথবা গ্রহণাদিতে গুড়-গাভী ও অন্যান্য গাভী দান করা উচিত। এই বিশোক দ্বাদশী ব্রত মঙ্গলময় এবং পাপ নাশ করে; যিনি এটি পালন করেন, তিনি বিষ্ণুর পরম ধামে পৌঁছান। এই পৃথিবীতে তিনি সৌভাগ্য, দীর্ঘায়ু ও স্বাস্থ্য লাভ করেন; এবং মৃত্যুকালে, হরির স্মরণে, বিষ্ণুনগরে গমন করেন। নয় হাজার এবং আঠারো হাজার বছর পর্যন্ত, হে ধর্মজ্ঞ, তিনি দুঃখ, ক্লেশ বা অমঙ্গল অনুভব করেন না। এমনকি কোনো নারীও যদি সর্বদা নৃত্য ও গানে নিবেদিত থেকে বিশোক দ্বাদশী ব্রত পালন করেন, তিনিও একই ফল লাভ করেন। অতএব, হে রাজন, যে ব্যক্তি সমৃদ্ধি কামনা করেন, তিনি সর্বদা পরম ভক্তি সহকারে হরির সম্মুখে অন্তহীন গান ও বাদ্য পরিবেশন করবেন। যে ব্যক্তি এই কথাগুলি পাঠ করেন বা শ্রবণ করেন, অথবা মধুসূদন, মুরার শত্রুর পূজা দর্শন করেন এবং জ্ঞানে দান করেন, তিনি এক কল্পকাল ইন্দ্রলোকে দেবসমূহ দ্বারা সম্মানিত হন। এরপর, হে প্রভু, দানের শ্রেষ্ঠ গৌরব, যা অক্ষয় এবং দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত, সে সম্পর্কে শুনতে চাইলেন। উত্তম ঋষি, আমি তোমাকে দশ প্রকারের মেরু দানের কথা বলব, যার দ্বারা মানুষ দেবতাদের পূজিত লোক লাভ করে। পুরাণ, বেদ, যজ্ঞ ও তীর্থে যা ফল পাওয়া যায়, শুধু পাঠ বা আচার দ্বারা তা লাভ হয় না। তাই আমি পরপর পর্বত দানের সঠিক নিয়ম বলব—প্রথমটি শস্য-মেরু, দ্বিতীয়টি লবণ-মেরু, তৃতীয়টি গুড়-মেরু, চতুর্থটি স্বর্ণ-মেরু, পঞ্চমটি তিল-মেরু, ষষ্ঠটি তুলা-মেরু, সপ্তমটি ঘৃত-মেরু, অষ্টমটি রত্ন-মেরু, নবমটি রৌপ্য-মেরু এবং দশমটি চিনি-মেরু। এদের যথাযথ পদ্ধতি আমি বলব—সংক্রান্তি, বিষুব, শুভক্ষণ, গ্রহণ কিংবা দিবসান্তে। শুক্লপক্ষের তৃতীয়া, চন্দ্রগ্রহণ, কৃষ্ণপক্ষ, বিবাহ, উৎসব, যজ্ঞ অথবা দ্বাদশীতিথিতে। শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী বা শুভ নক্ষত্রে, শাস্ত্রানুসারে, এই মেরু দান করা উচিত। তীর্থ, মন্দির, গোশালা, অথবা গৃহপ্রাঙ্গণে, ভক্তিসহ একটি চতুষ্কোণ, উত্তরমুখী, পূর্ব বা জলাভিমুখী মণ্ডপ নির্মাণ করতে হয়। গোবর দ্বারা শুদ্ধ ভূমিতে কুশ বিছিয়ে, তার মধ্যে পার্বত্য গঠন করতে হয়, যেটি পার্শ্ববর্তী ছোট পাহাড়ে সজ্জিত। শ্রেষ্ঠ মেরু হয় হাজার মাপ শস্য দিয়ে, মধ্যমটি পাঁচশো, এবং ক্ষুদ্রতম তিনশো মাপ দিয়ে। মেরুতে বিশাল চাল দিয়ে গড়ে, মাঝে তিনটি স্বর্ণ বৃক্ষ স্থাপন করতে হয়; পূর্বদিকে মুক্তা ও হীরা, যজ্ঞের জন্য গোমেদ ও পীতপুষ্প। পশ্চিমে পীত ও নীল রত্ন, উত্তরে বৈদূর্য, পদ্মরত্ন, চন্দন কাঠ, প্রবাললতা এবং মুক্তার ভিত্তি। তারপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব এবং সূর্য—সবই স্বর্ণময়—শিখরে স্থাপন করতে হয়, এবং বহু দ্বিজগণের দ্বারা পূজিত হতে হয়। চারটি রৌপ্য শৃঙ্গ এবং পার্শ্বেও রৌপ্য বসাতে হয়; গুহাগুলি চিনি দিয়ে ঢাকা, আর ঘৃত ও জলধারায় চারদিকে প্রবাহিত। পূর্বে সাদা বস্ত্রের সারি, দক্ষিণে হলুদ, পশ্চিমে রঙিন, উত্তরে লাল—মেঘের রেখার মতো। আটটি রৌপ্য মূর্তি, ইন্দ্রপ্রধান, দিক্পালরূপে স্থাপন করতে হয় এবং চারদিকে নানা ফল, মালা ও সুগন্ধি সাজাতে হয়। উপরের দিকে পাঁচবর্ণের ছাতা, চিরসবুজ ফুল ও শুভ্র ছায়া—এভাবেই মেরুর পার্বত্য সাজানো হয়, তার পার্শ্বে উপপর্বতসহ। চতুর্দিকে চতুর্থাংশে ফুল ও সুগন্ধে পূর্ণ ছোট ছোট পার্বত্য স্থাপন করতে হয়। পূর্বে মন্দর, নানা ফল, যব, স্বর্ণ ও মঙ্গলময় আম্রচিহ্নে সজ্জিত। ইচ্ছানুযায়ী, স্বর্ণে দীপ্তিমান, ফুল, বস্ত্র, সুগন্ধি লেপন, লালাভ দুধের হ্রদ, রৌপ্যবন দিয়ে দক্ষতার সঙ্গে নির্মাণ করতে হয়। দক্ষিণে গন্ধমাদন পর্বত গম দিয়ে, পালিশ করা পাত্রে সজ্জিত, স্বর্ণপাত্রে ঘৃতপূর্ণ, বস্ত্র ও রৌপ্যবনসহ স্থাপন করতে হয়। এভাবেই মহান দানের মাহাত্ম্য ও তার বিধান, দেবতাদের পূজিত ফল, এবং বিশোক দ্বাদশী ও মেরু দানের শ্রেষ্ঠতা বর্ণিত হলো।