হে সূর্যপুত্র, একাগ্রচিত্ত ও শান্ত হৃদয়ে তুমি এখন শোনো স্বায়ম্ভূব মনুর যুগের দেবতাদের কথা, যাঁদের ‘যামা’ নামে ডাকা হয়। তখন সাতজন প্রাচীন ঋষি—মারীচি ও অন্যান্যরা—এবং আগ্নীধ্র, অগ্নিবাহু, সহ, সवन, জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, মেধা, মেধাতিথি ও বসু—এই দশজন ছিলেন স্বায়ম্ভূব মনুর পুত্র, যাঁরা বংশবৃদ্ধিতে বিশেষ অবদান রেখেছিলেন। এই সৃষ্টির পর্ব শেষ হলে, তাঁরা সকলেই পরম অবস্থায় উত্তীর্ণ হন। এই যুগটিই স্বায়ম্ভূব মন্বন্তর নামে পরিচিত; এরপর আসে স্বারোচিষ মন্বন্তর। স্বারোচিষ মনুর চার পুত্র ছিলেন—নভ, নবস্য, প্রসৃতি ও ভানব—তাঁরা সকলেই দেবতাদের মতো দীপ্তিমান ও খ্যাতিবর্ধক ছিলেন। এই যুগে দত্ত, নিষ্চ্যবন, স্তম্ভ, প্রাণ, কশ্যপ, ঔর্ব ও বृहস্পতি—এই সাতজন ঋষি ছিলেন স্মরণীয়। স্বারোচিষ যুগের দেবতারা ছিলেন তুষ্টি নামে পরিচিত—হস্তীন্দ্র, সুকৃত, মূর্তি, আপ, জ্যোতিরয় ও স্ময়। তখন ঋষি বসিষ্ঠের সাত পুত্র ছিলেন বংশপ্রবর্তক। এভাবেই দ্বিতীয় মন্বন্তর সম্পন্ন হয় এবং পরবর্তী মন্বন্তরের কথা বলা হয়। এরপর আসে উত্তম মনুর শুভ মন্বন্তর। উত্তম নামক মনু দশ পুত্রের জন্ম দেন—ঈষ, ঊর্জ, তর্জ, শুচি, শুক্র, মধু, माधব, নবস্য, নব এবং সর্বকনিষ্ঠ সহ, যিনি মহৎ ও খ্যাতিবর্ধক ছিলেন। তখনকার দেবতারা ভাবন নামে পরিচিত এবং ঊর্জরা ছিলেন সেই যুগের সাত ঋষি। কৌকুরুণ্ডি, দাল্ভ্য, শঙ্ঘ, প্রবহন, শিব, সীত ও সস্মিত—এই সাতজন যোগবৃদ্ধিকারী ঋষি ছিলেন। চতুর্থ মন্বন্তর ছিল তামস নামে খ্যাত। এখানে কবি, পৃথু, অগ্নি, আকপি ও কপি ছিলেন ঋষি। তেমনি জলপধী ও ধীমান এই যুগের আরও দুই ঋষি। এই তামস মন্বন্তরে দেবতারা সাধ্য নামে পরিচিত ছিলেন। এখানে অকল্পষ, ধন্বী, তপোমূল, তপোধন, তপোরতি, তপস্যা, তপোদ্যুতি ও পরন্তপ এই আটজনের নাম পাওয়া যায়। তপোভাগী ও তপোযোগী, যারা সর্বদা ধর্মাচরণে ব্রতী—তাঁরা সহ আরও দশজন তামস মনুর পুত্র হিসেবে বংশবৃদ্ধি করেন। এবার শোনো পঞ্চম মন্বন্তর, অর্থাৎ রৈবত মনুর যুগের কথা। এখানে দেববাহু, সুবাহু, পার্জন্য ও সোমপা ছিলেন ঋষি। হিরণ্যরোমা ও সপ্তাশ্ব—এই সাতজন ঋষি স্মরণীয়। দেবতারা এখানে আবূতরজস নামে পরিচিত এবং তাঁদের স্বভাব শুভ। ঋষি অরুণ, ধনবান হব্য, কপি, যুক্ত, নিরুত্সুক, সত্ত্ব, নির্মোহ ও প্রকাশক—এঁদের নাম পাওয়া যায়। গুণ, বীর্য ও শক্তিতে সমৃদ্ধ এই দশজন রৈবত মনুর পুত্র—ভৃগু, সুধামা, বিরজা, সহিষ্ণু, নাদ ও অন্যান্যদের নাম স্মরণ করা হয়। ষষ্ঠ মন্বন্তর চাক্ষুষের সময়, ঋষিদের মধ্যে ছিলেন বিবস্বান, অতি ও আরও পাঁচজন। দেবতারা এখানে লেখাস নামে পরিচিত। ঋভু ও ঋভাদিরা, যাঁদের মূল জল—তাঁরা দেবতুল্য। চাক্ষুষ মন্বন্তরে দেবতাদের পাঁচটি উৎস ঘোষণা করা হয়েছে। চাক্ষুষ মনুর দশ পুত্রের নাম রুরু থেকে শুরু করে বলা হয়েছে, যেমন স্বায়ম্ভূব বংশে পূর্বে বলা হয়েছিল। এইভাবে আমি তোমাকে চাক্ষুষ মন্বন্তরের কথা বললাম। এখন সপ্তম, অর্থাৎ বৈবস্বত মন্বন্তরের কথা বলছি। এখানে অত্রি, বসিষ্ঠ, কশ্যপ, গৌতম, যোগী ভরদ্বাজ, মহাবলী বিশ্বামিত্র ও জামদগ্নি—এই সাতজন মহর্ষি বর্তমান যুগে ধর্মের প্রতিষ্ঠা করে পরম গতি অর্জন করেন। দেবতাদের মধ্যে সাধ্য, বিশ্ব, রুদ্র, মারুত, বসু, অশ্বিন ও আদিত্য—এই সাতটি গোষ্ঠী স্মরণীয়। বৈবস্বত মনুর দশ পুত্র, যাঁদের মধ্যে ইক্ষ্বাকু প্রধান, পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ। প্রতিটি মন্বন্তরে সাতজন মহর্ষি থাকেন, যাঁরা ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে পরম গতি লাভ করেন। এবার আমি তোমাকে আসন্ন সাভর্ণি মন্বন্তরের কথা বলি। এখানে অশ্বত্থামান, শরদ্বান, কৌশিক, গালব, শতানন্দ, কাশ্যপ ও রাম ঋষি হিসেবে স্মরণীয়। ধৃতি সবচেয়ে বলবান, যবস সোনার মতো, বস্টিরও তেমনই, চরিষ্ণু প্রশংসনীয়, সুমতি ধন, শুক্র শক্তিশালী। সাভর্ণি মনুর দশ পুত্র, যাঁদের মধ্যে রৌচ্য প্রথম, ভবিষ্যতে জন্মাবেন। এভাবেই অন্যান্য মনুরাও উল্লেখিত হন। ঋষি রুচি, প্রজাপতি, তাঁর পুত্র রৌচ্য মনু হবেন; তেমনি ভুতির পুত্র ভৌত্যাও মনু হবেন। তারপর ব্রহ্মার পুত্র মেরুসাভর্ণি, ঋত, ঋতধামা ও বিশ্বক্ষেণ—তাঁরাও মনু হিসেবে স্মরণীয়। এই মনুরা, অতীত ও ভবিষ্যৎ মিলিয়ে, প্রায় ছয় হাজার যুগ অতিক্রম করেছেন। তাঁদের সময়ে, সমস্ত জড় ও জড়গতির সৃষ্টি হয়; কল্পের শেষে, সবকিছু ব্রহ্মার সঙ্গে বিলীন হয়। এই হাজার হাজার যুগের শেষে, ব্রহ্মা ও অন্যরা বারবার বিলীন হন; দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাঁরা বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্ম হন এবং হবেন। শুনো, বহু রাজা অতীতে পৃথিবী ভোগ করেছেন; হে রাজন, যখন পৃথিবী শাসকশূন্য হয়, তখন কার সংযোগে তিনি আবার যুক্ত হন? পৃথিবীকে কেন এই নাম দেওয়া হয়েছে? কেন তাঁকে 'গৌ' বলা হয়? হে সুত, বলো, তিনি এত বিখ্যাত কেন? স্বায়ম্ভূব বংশে অঙ্গ নামে এক প্রজাপতি ছিলেন; তিনি মৃত্যুর কন্যা সুদুর্মুখাকে বিয়ে করেন।