দৈত্য ও দানবদের মধ্যে প্রহ্লাদকে তাদের অধিপতি করা হলো; পূর্বপুরুষদের অধিপতি হিসেবে নিযুক্ত হলেন যম; আর ত্রিশূলধারী মহাদেব হলেন পিশাচ, রাক্ষস, পশু, ভূত ও বেতালদের অধিপতি। তুষারাচ্ছাদিত পর্বতকে সব পর্বতের অধিপতি করা হলো, সমুদ্র হল নদীগুলোর অধিপতি; গান্ধর্ব, বিদ্যাধর ও কিন্নরদেরও আবার চিত্ররথকেই তাদের অধিপতি হিসেবে স্থাপন করা হলো। ভয়ঙ্কর শক্তিশালী বাসুকিকে নাগদের অধিপতি, তক্ষককে সাপদের অধিপতি, এবং গজেন্দ্র নামে প্রসিদ্ধ ঐরাবতকে দিগগজদের অধিপতি করা হলো। সুপর্ণকে পক্ষীদের অধিপতি, উচ্ছৈঃশ্রবা-কে ঘোড়াদের রাজা, সিংহকে পশুদের মধ্যে, বলদকে গবাদিপশুদের মধ্যে, এবং আবার প্লক্ষকে সব বৃক্ষের অধিপতি করা হলো। প্রথমে প্রপিতামহ এই সকলকে সমস্ত দিকের অধিপতি হিসেবে অভিষিক্ত করেন, এবং আবার সুধর্মা, যিনি আরাতিকেতু নামেও পরিচিত, তাঁকে পূবদিকের রক্ষক নিযুক্ত করেন। এরপর শঙ্খপদ, সর্বাধিপতি, দক্ষিণ দিকের রক্ষক হন; কেতুমন্ত, যিনি ব্রহ্মাণ্ডের গর্ভ, হন পশ্চিমের রক্ষক। প্রজাপতি হিরণ্যরোমান, দেবপুত্র, হন উত্তরদিকের রক্ষক; আজও এই দিকপালগণ শত্রুদের বিনাশ করেন ও পৃথিবীকে রক্ষা করেন। এই চারজনের সঙ্গে রাজা পৃথুকে পৃথিবীতে প্রথম অভিষিক্ত করা হয়; যখন চাকুষ মন্বন্তর শেষ হয়ে বৈবস্বত যুগ শুরু হয়, তখন প্রজাপতি, সূর্যবংশীয় চিহ্নধারী, স্থাবর-জঙ্গম সকল কিছুর অধিপতি হন। এরপর মনু জনার্দনকে জিজ্ঞেস করেন, “হে মধুসূদন, পূর্ববর্তী মনুগণের কার্যাবলি আমাকে বলো।” তিনি বলেন, “হে রাজন, মনুগণের সময়কাল, তাঁদের কর্ম, সময়ের পরিমাপ ও সৃষ্টির বৃত্তান্ত—সবকিছু সংক্ষেপে বলো।” তখন তিনি বলেন, “হে সূর্যপুত্র, একাগ্র ও শান্ত চিত্তে শোনো, স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে যম নামে যে দেবগণ ছিলেন তাঁদের কথা। সেই যুগে সাতজন প্রাচীন ঋষি ছিলেন—মারীচি ও অন্যান্যরা; এবং আগ্নিধ্র, আগ্নিবাহু, সহ, সবনও ছিলেন। জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, মেধা, মেধাতিথি, বসু—এই দশজন, বংশবৃদ্ধিকারী, স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র ছিলেন। সৃষ্টির এই চক্র সম্পন্ন করে তাঁরা পরম অবস্থায় গমন করেন; এটিই স্বায়ম্ভব মন্বন্তর নামে পরিচিত, এরপর আসে স্বারোচিষ মন্বন্তর। স্বারোচিষ মনুর চার পুত্র ছিলেন—নভ, নবস্য, প্রসৃতি ও ভানব—তাঁরা সকলেই দেবতুল্য উজ্জ্বল ও কীর্তিবর্ধক। দত্ত, নিষ্চ্যবন, স্তম্ভ, প্রাণ, কশ্যপ, ঔরব ও বৃহস্পতি—এই সাতজন ছিলেন ঋষি। স্বারোচিষ যুগে তুষিত নামে দেবগণ স্মরণীয়; হস্তীন্দ্র, সুকৃত, মূর্তি, আপ, জ্যোতিরয় ও স্ময়াও ছিলেন। বসিষ্ঠের সাত পুত্র, যাঁরা প্রজাপতি হিসেবে স্মরণীয়, তখন ছিলেন; এটি দ্বিতীয় মন্বন্তর, এরপর আসছে পরবর্তী। এবার তিনি উত্তম মনুর শুভ মন্বন্তরের কথা বর্ণনা করেন; সেখানে উত্তম নামে মনুর দশ পুত্র জন্মে। ঈষ, ঊর্জ, তর্জ, শুচি, শুক্র, মধু, মাধব, নবস্য ও নভ। তাঁদের মধ্যে সহ ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ, মহৎ ও কীর্তিবর্ধক; সেখানে ভাবনরা দেবতা, এবং ঊর্জরা সাত ঋষি। কউকুরুণ্ডি, দাল্ভ্য, শঙ্ঘ, প্রবহণ, শিব, সীত ও সস্মিত—এই সাতজন যোগবৃদ্ধিকারী ছিলেন। চতুর্থ মন্বন্তর তামস নামে প্রসিদ্ধ; কবি, পৃথু, অগ্নি, আকপি ও কপি ছিলেন সেই যুগের ঋষি। জল্পধী ও ধীমান—এই দুই ঋষিও ছিলেন, এবং তামস যুগের সাত ঋষি; সাধ্যমণ্ডলী দেবতা হিসেবে স্মরণীয়। অকল্মষ, ধন্বী, তপোমূল, তপোধন, তপোরতি, তপস্যা, তপোদ্যুতি ও পরন্তপ—এঁদের নাম। তপোভাগী, তপযোগী—সদা ধর্মাচরণে ব্রত—এই দশজন তামস মনুর পুত্র, সকলেই বংশবৃদ্ধি করেছেন। এবার শুনো পঞ্চম মন্বন্তর, রৈবত মনুর কথা; দেববাহু, সুবাহু, পার্জন্য ও সোমপা—এঁরা ঋষি। হিরণ্যরোমা ও সপ্তাশ্ব—এই সাতজন ঋষি হিসেবে স্মরণীয়; দেবতারা আভূতরজস নামে পরিচিত, তাঁদের স্বভাব শুভ। অরুণ, সত্যদর্শী ঋষি, ধনবান হব্য, কপি, যুক্ত, নিরুৎসুক, সত্ত্ব, নির্মোহ ও প্রকাশক—এঁদের নাম করা হয়েছে। গুণ, বীর্য ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, এই দশ পুত্র রৈবত মনুর—ভৃগু, সুধামা, বিরজা, সহিষ্ণু, নাদ ও অন্যান্যরা—নামাঙ্কিত। ষষ্ঠ মন্বন্তর চাকুষ নামে পরিচিত; সেখানে ঋষিদের মধ্যে বিবস্বান ও অতিও ছিলেন; দেবতারা লেখাস নামে প্রসিদ্ধ। ঋভু ও ঋভুদের বংশধর, যাঁদের মূল জলে, তাঁরা দেবগণ; চাকুষ মন্বন্তরে দেবতাদের পাঁচটি উৎস বলা হয়েছে। চাকুষ মনুর দশ পুত্র, রুরু থেকে শুরু—তাঁদের নামও পূর্বে স্বায়ম্ভুব বংশে বলা হয়েছে। এইভাবে তোমাকে চাকুষ মন্বন্তরের কথা বললাম; এবার বলছি সপ্তম, বৈবস্বত মন্বন্তরের কথা। অত্রি, বসিষ্ঠ, কশ্যপ, গৌতম, যোগী ভরদ্বাজ, মহাবলী বিশ্বামিত্র—এবং জামদগ্নি—এই সাতজন বর্তমান যুগের মহর্ষি, যাঁরা ধর্মের প্রতিষ্ঠা করে পরম অবস্থায় গমন করেন। সাধ্য, বিশ্ব, রুদ্র, মরুত, বসু, অশ্বিন ও আদিত্য—এই সাত দেবগণের মণ্ডলী স্মরণীয়। তাঁর দশ পুত্র, ইক্ষ্বাকু-প্রধান, পৃথিবীতে স্মরণীয়; প্রত্যেক মন্বন্তরে সাতজন মহর্ষি থাকেন। তাঁরা ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে পরম গতি লাভ করেন; এখন আমি তোমাকে আসন্ন সাভর্ণি মন্বন্তরের কথা বলবো। সেখানে অশ্বত্থামা, শরদ্বান, কৌশিক, গালব, শতানন্দ, কাশ্যপ ও রাম—এই সাতজন ঋষি হিসেবে স্মরণীয় হবেন। এইভাবেই মনুগণের ধারাবাহিক যুগ, তাঁদের কর্ম, ঋষি ও দেবগণের বর্ণনা, এবং সৃষ্টির ধারাবাহিকতা সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে।