কৃষ্ণের পূজার কারণে এই ঘটনাগুলো ঘটেছে—এই সত্য সবাই উপলব্ধি করল। বজ্রাঘাতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েও তারা বিনাশ হয়নি। কারণ, গর্ভে থাকা অবস্থাতেও একজন অনেকজন হয়েছে, এরা নিশ্চয়ই অবিনশ্বর। তাই তাদের দেবতুল্য করে তোলা হোক। গর্ভে থাকা অবস্থায় যখন বলা হয়েছিল, “কেঁদো না,” তবু তারা কেঁদেছিল; তাই তাদের নাম রাখা হলো ‘মারুত’ এবং তারা যজ্ঞের অংশ পাওয়ার অধিকারী হলো। এরপর দেবতাদের অধিপতি সন্তুষ্ট হলে, দিতি আবার নিবেদন করলেন, “ক্ষমা করুন; রাজনীতি অনুসরণ করতে গিয়ে আমি এই ভুল করেছি।” তখন অমরদের প্রভু মারুতদের দেবতাদের সমান মর্যাদা দিলেন এবং দিতি ও তার পুত্রদের স্বর্গীয় রথে বসিয়ে স্বর্গে নিয়ে গেলেন। তখন মারুতরা যজ্ঞের ভাগ পেতে লাগল; তারা অসুরদের সঙ্গে যুক্ত হলো না, বরং দেবতাদের প্রিয় হয়ে উঠল। এ পর্যায়ে, মহর্ষি সুতাকে প্রশ্ন করা হলো: “হে সুত, তুমি মূল সৃষ্টি বিশদভাবে বর্ণনা করেছ; এখন আমাদের দ্বিতীয়িক সৃষ্টি ও তার অধিপতিদের কথা বলো।” তখন বলা হলো, যখন পৃথু সর্বত্রের রাজা হলেন, তিনি পৃথিবীর অধিপতি হলেন এবং চন্দ্রকে উদ্ভিদ, যজ্ঞ ও তপস্যার অধিপতি করলেন। তিনি সোনালী-গর্ভ সূর্যকে নক্ষত্র, গ্রহ, দ্বিজ ঋষি, বৃক্ষ, লতা ও গুল্মের অধিপতি করলেন; বরুণকে জলের, বৈশ্রবণকে ধন ও রাজাদের অধিপতি করলেন। বিষ্ণুকে সূর্যদের, অগ্নিকে বসুদের, দক্ষকে প্রজাপতিদের, এবং ইন্দ্রকে মারুতদের অধিপতি করলেন। দৈত্য-দানবদের মধ্যে প্রহ্লাদকে তাদের নেতা করলেন; যমকে পিতৃদের, ত্রিশূলধারী মহাদেবকে পিশাচ, রাক্ষস, পশু, ভুত ও বেতালদের অধিপতি করলেন। শ্বেতপর্বতকে পর্বতদের, সমুদ্রকে নদীদের, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও কিন্নরদের এবং আবার চিত্ররথকে তাদের নেতা করলেন। ভয়ংকর শক্তির অধিকারী বাসুকিকে নাগদের, তক্ষককে সর্পদের, এবং গজেন্দ্র নামে ঐরাবতকে দিকের হাতিদের অধিপতি করলেন। সুপর্ণকে পাখিদের, উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়াদের, সিংহকে পশুদের, বলদকে গবাদিপশুদের, এবং আবার প্লক্ষকে সমস্ত বৃক্ষের অধিপতি করলেন। প্রথমে প্রপিতামহ এদের সকলকে দিকের অধিপতি হিসেবে অভিষিক্ত করেন এবং আবার সুধর্মা, যিনি আরাতিকেতু নামে পরিচিত, তাকে পূবের রক্ষক করেন। এরপর শঙ্খপদকে দক্ষিণের, কেতুমন্তকে পশ্চিমের, এবং যিনি ব্রহ্মাণ্ডের গর্ভ, তাকে পশ্চিমের রক্ষক করেন। প্রজাপতি হিরণ্যরোমান, দেবপুত্র, তাকে উত্তর দিকের রক্ষক করেন; আজও দিকপালরা শত্রুনাশ ও পৃথিবীর রক্ষা করেন। এই চারজনের সঙ্গে পৃথু প্রথম পৃথিবীতে অভিষিক্ত হন; যখন চাক্ষুষ মন্বন্তর শেষ হয়ে বৈবস্বত শুরু হয়, তখন সূর্যবংশীয় প্রজাপতি সমস্ত জড় ও জীবের অধিপতি হন। এভাবে শুনে মনু আবার জনার্দনকে বললেন, “হে মধুসূদন, পূর্ববর্তী মনুদের কর্মসমূহ বলুন।” তিনি জানতে চাইলেন, “মনুদের সময়কাল, তাদের কর্ম, সময়ের পরিমাপ ও সেই সৃষ্টি—সবকিছু সংক্ষেপে বলুন।” তখন বলা হলো, “হে সূর্যপুত্র, একাগ্রচিত্তে শুনো—স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে যমা নামে যেসব দেবতা ছিলেন তাদের কথা। সাতজন প্রাচীন ঋষি—মারীচি প্রমুখ, এবং আগ্নীধ্র, আগ্নিবাহু, সহ, সবন, জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, মেধা, মেধাতিথি, বসু—এই দশজন স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র ছিলেন, যারা বংশবৃদ্ধিকারী। এই সৃষ্টিচক্র সম্পন্ন করে তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান; এটিই স্বায়ম্ভুব মন্বন্তর, এরপর স্বারোচিষ মন্বন্তর আসে। স্বারোচিষের চার পুত্র—নভ, নভস্য, প্রসৃতি ও ভানব—তারা দেবসমান ছিল। দত্ত, নিষ্চ্যবন, স্তম্ভ, প্রাণ, কশ্যপ, ঔরব ও বৃহস্পতি—এই সাতজন ঋষি বলে স্মরণীয়। স্বারোচিষ যুগে তুষ্টি নামে দেবতারা ছিলেন; হস্তীন্দ্র, সুকৃত, মূর্তি, আপ, জ্যোতিরয় ও স্ময়—এরা সেই যুগের দেবতা। তখন বাসিষ্ঠের সাত পুত্র, প্রজাপতি বলে স্মরণীয়, উপস্থিত ছিলেন; এটাই দ্বিতীয় মন্বন্তর, এরপরেরটি বলা হবে। এবার উত্তম মন্বন্তরের কথা বলা হলো; সেখানে উত্তম নামে মনুর দশ পুত্র জন্মগ্রহণ করেন—ঈষ, ঊর্জ, তর্জ, শুচি, শুক্র, মধু, মাধব, নভস্য, নভ এবং সবশেষে সহ, যিনি কীর্তিবর্ধক ও সর্বকনিষ্ঠ। সেখানে ভবনরা দেবতা এবং ঊর্জরা সাত ঋষি। কৌকুরুণ্ডি, দাল্ভ্য, শঙ্ঘ, প্রবহন, শিব, সীত ও সস্মিত—এই সাতজন যোগবৃদ্ধিকারী ঋষি। চতুর্থ মন্বন্তর তামস নামে প্রসিদ্ধ; সেখানে কবি, পৃথু, অগ্নি, আকপি ও কপি ঋষি। জল্পধী ও ধীমান—এই দুই ঋষি এবং সাত ঋষি—তামস মন্বন্তরের। সেই যুগে সাধ্যরা দেবতা। অকল্মষ, ধন্বী, তপোমূল, তপোধন, তপোরতি, তপস্যা, তপোদ্যুতি, পরন্তপ, তপোভাগী, তপোযোগী—এই দশজন, সদা ধর্মাচরণে ব্রত, তামসের পুত্র এবং বংশবৃদ্ধিকারী। এখন শুনো পঞ্চম মন্বন্তর, রৈবত মন্বন্তর—দেববাহু, সুবাহু, পার্জন্য, সোমপা—এরা ঋষি। হিরণ্যরোম ও সপ্তাশ্ব—এই সাতজন ঋষি; দেবতারা আভূতরজস নামে পরিচিত এবং তাদের স্বভাব শুভ। অরুণ, সত্যদর্শী ঋষি, ধনবান হব্য, কপি, যুক্ত, নিরুত্সুক, সত্ত্ব, নির্মোহ ও প্রকাশক—এরা রৈবত মনুর দশ পুত্র, গুণ, বীর্য ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, এবং ভৃগু, সুধামা, বিরজা, সহিষ্ণু, নাদ প্রভৃতি নামে খ্যাত।