একসময় এক মহাপুণ্যবতী ব্রাহ্মণ নারী, তাঁর স্বামীকে সন্তুষ্ট করার জন্য, তাঁর ইচ্ছানুযায়ী সবকিছু করতেন। তিনি সর্বদা হাসিমুখে, মধুর ভাষায় কথা বলতেন এবং তাঁর সমস্ত মনোযোগ ও সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করতেন। এইভাবে, প্রতি রবিবার তিনি নির্দিষ্ট নিয়মে ব্রত পালন করতেন এবং তেরো মাস ধরে এক প্রস্থ চাল দান করতেন। তেরো মাস পূর্ণ হলে, তিনি এক বিশেষ শয্যা ব্রাহ্মণকে দান করতেন—যেখানে নরম বালিশ, আরামদায়ক বিছানা, সূক্ষ্ম চাদর, প্রদীপ, জুতো, ছাতা ও আসন সবই থাকত। তিনি সহধর্মিণীর সঙ্গে মিলে সেই শয্যা সোনার আংটি, সুন্দর বস্ত্র, চুড়ি, ধূপ, মালা ও সুগন্ধি দ্বারা সাজিয়ে তুলতেন। এরপর, তিনি এক পাত্র গুড়ের উপর কামদেব ও তাঁর পত্নীকে স্থাপন করতেন, যা এক তামার পাত্রে বসানো হত এবং স্বর্ণচক্ষু-খচিত কাপড়ে আবৃত থাকত। তিনি ব্রোঞ্জের পাত্র ও ইক্ষুদণ্ডসহ, নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করে এক দুগ্ধবতী গাভী দান করতেন। এই সময় তিনি বলতেন, “যেমন আমি কাম ও কেশবের মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখি না, তেমনি আমি সর্বদা বিষ্ণুর কাছ থেকে আমার সব কামনা পূর্ণ হোক। হে কেশব, যেমন পদ্ম তোমার শরীর ছাড়ে না, তেমনি আমার শরীরও যেন আমার সঙ্গে অটুট থাকে, হে দেবেশ্বর।” এরপর, যখন ব্রাহ্মণ সেই স্বর্ণমূর্তি গ্রহণ করতেন, তিনি বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করতেন—“এটি কে? কার জন্য এটি দান করা হল?” তারপর, ব্রাহ্মণকে সম্মান জানিয়ে, শয্যা, আসন ইত্যাদি তাঁর গৃহে পাঠিয়ে দেওয়া হত। এরপর থেকে, বাড়িতে কোনো ব্রাহ্মণ আনন্দের জন্য এলে, বিশেষত রবিবারে, তাঁকে যথাযথভাবে সম্মান করা হত। এভাবে তেরো মাস ধরে, ব্রাহ্মণকে সন্তুষ্ট করা হত; যদি তিনি উপস্থিত না থাকতেন, অন্য একজন ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানানো যেত। তাঁর অনুমতিতে, অন্য সুদর্শন ব্রাহ্মণকে গ্রহণ করা যেত, যাতে নিজের সন্তানের কামনা পূর্ণ হয় এবং কোনো বাধা না আসে। দেব-ইচ্ছা, মানব-ইচ্ছা বা স্নেহবশত, যে কোনোভাবে, নির্ধারিত আটান্নটি আচরণ যথাযথভাবে পালন করতে হত। এই নিয়মাবলী বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে—এটি কখনোই পতিতাদের জন্য অধর্ম নয়। যা পূর্বে দানবী নারীদের জন্য ইন্দ্রের আদেশে বলা হয়েছিল, এখন তা তোমাদের জন্যও প্রযোজ্য। এই ব্রত শুভ নারীদের জন্য, সমস্ত পাপ দূর করে, অসীম ফল প্রদান করে—তাই, হে সুন্দর মুখীরা, তোমরা এটি পালন করো। যে সচ্চরিত্র নারী এই অবিচ্ছিন্ন ব্রত পালন করেন, তিনি পৃথিবীতে মাধবের গৌরবে প্রতিষ্ঠিত হন, দেবতাগণ তাঁকে পূজা করেন এবং বিষ্ণুর সঙ্গে পরম সুখের স্থানে অধিষ্ঠিত হন। এইভাবে ঋষি তাঁর কথা শেষ করে নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন, আর সেই নারীরা তাঁদের সখীদের নিয়ে ব্রত পালন করতে লাগলেন। এদিকে, কেউ যদি মোহ বা অহংকারবশত অন্যের স্ত্রীর কাছে যায়, তখন তার জন্য কী প্রায়শ্চিত্ত, এবং কী করলে কোনো নারী-পুরুষের জীবনে দুঃখ, রোগ, ভয় বা বিচ্ছেদ-জনিত কষ্ট না আসে—এই প্রশ্ন করা হল। তখন বলা হল—শ্রাবণের কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয় দিনে, মধুসূদন কেশব সর্বদা দুধের সাগরে লক্ষ্মীর সঙ্গে অবস্থান করেন। ওই দিনে গোবিন্দের পূজা করলে, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; এবং গাভী, ভূমি ও স্বর্ণ দানের সাতশো যুগের পুণ্য লাভ হয়। এই দ্বিতীয় দিনটি “অশূন্যশযনা” নামে পরিচিত; ওই দিনে, নির্দিষ্ট মন্ত্রে বিষ্ণুর পূজা করা উচিত—“হে শ্রীবৎসধারী, লক্ষ্মীর প্রিয়, অক্ষয় ঈশ্বর, আমার গৃহস্থ জীবন যেন কখনো বিনষ্ট না হয়; এটি যেন ধর্ম, অর্থ ও কাম প্রদান করে। হে পরমপুরুষ, অগ্নি যেন নির্বাপিত না হয়, দেবতারা যেন বিলুপ্ত না হন, পূর্বপুরুষরা যেন হারিয়ে না যান, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে যেন কোনো কলহ না থাকে। যেমন তুমি লক্ষ্মীর থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন হও না, তেমনি আমার স্ত্রীর সঙ্গে বন্ধন যেন চিরকাল অটুট থাকে। হে বরদাতা, তোমার শয্যা যেমন কখনো লক্ষ্মীশূন্য হয় না, আমার শয্যাও যেন কখনো শূন্য না হয়, হে মধুসূদন।” এরপর, দেবতাদের গীত-বাদ্যের মাধ্যমে স্তব করতে হয়; যদি কেউ না পারে, তবে ঘণ্টাধ্বনিই যথেষ্ট। এইভাবে গোবিন্দের পূজা করে, রাতে তৈলবিহীন, শস্যবিহীন, লবণবিহীন অন্ন গ্রহণ করতে হয়, যতক্ষণ না ওই চারটি দ্রব্য অবশিষ্ট থাকে। পরদিন সকালে, প্রদীপ ও অন্নপাত্রসহ এক বিশেষ শয্যা প্রস্তুত করে, লক্ষ্মীসহ ভগবানকে সেখানে আসীন করতে হয়। সেই শয্যায় পাদপীঠ, জুতো, ছাতা, পাখা, আসন, ইচ্ছানুযায়ী সামগ্রী, শুভ্র পুষ্প ও বস্ত্র দ্বারা সাজাতে হয়। বালিশ, নানা ফল, অলঙ্কার ও শস্য দ্বারা শয্যা সাজানো হয়, সাধ্য অনুযায়ী। এরপর, নির্দোষ, বিষ্ণুভক্ত, গৃহস্থ, বেদজ্ঞ, সদাচারী ব্রাহ্মণকে সেই শয্যা দান করা হয়। তাঁকে বসিয়ে, দম্পতিকে সুন্দর করে সাজিয়ে, স্ত্রীর হাতে অন্ন ও মিষ্টান্নপূর্ণ পাত্র প্রদান করতে হয়। ব্রাহ্মণকে দেবতাদের অধিপতির স্বর্ণমূর্তি, প্রয়োজনীয় দ্রব্য ও কলসসহ দান করা হয়। যে ব্যক্তি নিষ্কৃপণভাবে, নারায়ণভক্তি নিয়ে, এই অশূন্যশযনা ব্রত পালন করেন, তিনি কখনো স্ত্রীর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না; কোনো নারী বিধবা হন না, যতদিন চন্দ্র, সূর্য ও তারা বিরাজমান। দম্পতি কখনো বিকলাঙ্গ বা দুঃখিত হন না। তাঁর পুত্র, গবাদি পশু, রত্নাদি কক্ষনো বিনষ্ট হয় না। সাত হাজার ও সাতশো কল্পকাল পর্যন্ত, অশূন্যশযনা ব্রত পালনকারী বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হন।