একদিন এক ভক্ত মনের গভীর শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা নিয়ে ঈশ্বরের পূজায় মনোনিবেশ করলেন। তিনি প্রথমে ঈশ্বরের পদযুগলকে কামনার জন্য, উরু যুগলকে মোহের জন্য, গোপনাঙ্গকে কামের ভাণ্ডাররূপে এবং যোনিদেশকে আনন্দের উৎসরূপে পূজা করলেন। প্রিয়তম ঈশ্বরকে তিনি বিনম্র প্রণাম জানালেন। এরপর তিনি নাভিকে ভাবলেন সুখ-সমুদ্র, বাম দিক ও উদরকেও তেমনি ভাবলেন; হৃদয়কে হৃদয়ের অধীশ্বরের আসনরূপে, স্তনযুগলকে আনন্দের উৎসরূপে পূজা করলেন। কণ্ঠকে আকাঙ্ক্ষার কেন্দ্র, বৈকুণ্ঠকে অপার্থিবতার প্রতীক, মুখকে আনন্দ উৎপাদনের স্থানরূপে পূজা করলেন; বাম দিককে ফুলের ধনুক, ডান দিককে ফুলের তীররূপে ভাবলেন। তিনি মনের জন্য পূজা, মুকুটের জন্য রাজত্ব, চুলের জন্য কৌতুক ও খেলাধুলার ভাবনা করলেন। ঈশ্বরের দেহকে দেবদেবীর মূর্তিস্বরূপ মনে করে সারা দেহে পূজা নিবেদন করলেন। শান্তমূর্তি, পাশ ও অঙ্কুশধারী, গদাধারী, পীতবাস পরিহিত, শঙ্খ ও চক্রধারী শিবকে তিনি প্রণাম করলেন। আবার, কামের আত্মা নারায়ণকে, শান্তি, স্নেহ, আনন্দ ও সমৃদ্ধিকে প্রণাম জানালেন। এইভাবে দেবতাদের দেবতা, কামস্বরূপ ঈশ্বরকে সুগন্ধি, মালা, ধূপ ও নৈবেদ্য দিয়ে পূজা সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি বেদজ্ঞ, ধর্মজ্ঞানী, নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট এক ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানিয়ে, তাঁকে সুগন্ধি, ফুল ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে পূজা করলেন। সেই ব্রাহ্মণকে তিনি শালিধান্য থেকে এক প্রস্থ চাল ও ঘৃতপাত্র দান করলেন, এই বলে—“মাধব যেন এতে সন্তুষ্ট হন।” তিনি সেই উত্তম ব্রাহ্মণকে তাঁর ইচ্ছামতো খাদ্য দিলেন এবং মনে মনে ভাবলেন, “এটাই কাম, আনন্দের জন্য।” ব্রাহ্মণ যা কিছু চাইবেন, সেই নারী তা-ই করবে; হাসিমুখে, মধুর বাক্যে, সর্বান্তঃকরণে নিজেকে উৎসর্গ করবে। এইভাবে প্রতি রবিবার, পরপর তেরো মাস ধরে, তিনি সব নিয়ম পালন করবেন এবং এক প্রস্থ চাল দান করবেন। তেরোতম মাসে, তিনি সেই ব্রাহ্মণকে সমস্ত সাজ-সরঞ্জামসহ একটি বিশেষ শয্যা দান করবেন। সেই বিছানায় থাকবে বালিশ, আরামদায়ক চাদর, প্রদীপ, জুতো, ছাতা ও আসন। তিনি সহ-পত্নীসহ বিছানাটি সাজাবেন—সোনার আংটি, উত্তম বস্ত্র, বালা, ধূপ, মালা ও সুবাসিত মলয় দ্বারা। এরপর তিনি এক পাত্র গুড়ের উপর, তামার পাত্রে, সোনালী চোখ-অলঙ্কৃত বস্ত্র দিয়ে আচ্ছাদিত করে, কামদেব ও তাঁর পত্নীকে আসীন করাবেন। ব্রোঞ্জের পাত্র ও ইক্ষুদণ্ডসহ, নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করে তিনি একটি দুগ্ধবতী গাভীও দান করবেন। তিনি মনে মনে বলবেন, “যেমন আমি কখনো কাম ও কেশবের মধ্যে পার্থক্য দেখি না, তেমনি বিষ্ণুর কাছ থেকে সব কামনা যেন লাভ করি। যেমন পদ্ম কখনো কেশবের দেহ ছাড়ে না, হে দেবতাদের অধীশ্বর, তেমন আমার শরীরও যেন আমার সঙ্গে থাকে।” এরপর সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ আত্মার ব্রাহ্মণ, সোনার মূর্তি গ্রহণ করে বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করবেন—“এটি কে? কার জন্য দান?” তারপর, প্রদক্ষিণ ও সম্মানপূর্বক বিদায় জানিয়ে, সব বিছানা, আসন ইত্যাদি ব্রাহ্মণের গৃহে পাঠানো হবে। এরপর থেকে, বাড়িতে আনন্দের জন্য আগত যে কোনো ব্রাহ্মণকে বিশেষত রবিবারে যথাযথ সম্মান জানাতে হবে। তেরো মাস ধরে, আগত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে তাঁর ইচ্ছামতো সন্তুষ্ট করতে হবে; তিনি না থাকলে, অন্যকে আমন্ত্রণ জানানো যাবে। তাঁর অনুমতি নিয়ে, সুন্দর ও উপযুক্ত অন্য ব্রাহ্মণকে গ্রহণ করা যাবে, যাতে প্রিয় সন্তান লাভ হয় এবং কোনো বাধা না থাকে। দেব-ইচ্ছা, মানব-প্রয়াস বা স্নেহবশত, যে কোনোভাবে, নির্ধারিত আটান্নটি আচরণ যথাযথভাবে পালন করতে হবে। এই সব নিয়ম বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে—এটি কখনোই বারাঙ্গনাদের জন্য অধর্ম নয়। ইন্দ্রের বাণীতে, পূর্বে দানবী নারীদের যা বলা হয়েছিল, তা এখন সম্পূর্ণরূপে এখানকার নারীদের জন্যও প্রযোজ্য। এটি শুভ নারীদের জন্য পাপ-নাশক ও অসীম ফলদায়ক বিধান—তোমরা, সুন্দরী নারীগণ, এ নিয়ম পালন করো। যে সচ্চরিত্রা নারী এই পূর্ণ, অবিচ্ছিন্ন ব্রত পালন করেন, তিনি মাধবের লোকের অধিষ্ঠাত্রী হয়ে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন এবং বিষ্ণুর সান্নিধ্যে সুখভোগ করেন। তখন সেই তপস্বী নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করেন, আর নারীগণ তাঁদের সখীদের সঙ্গে এই ব্রত পালন করেন। এদিকে, কেউ যদি মোহ বা অহংকারবশত অন্যের স্ত্রীর কাছে যায়, তখন কী প্রায়শ্চিত্ত হবে—এই প্রশ্ন করা হয়। আবার, এমন কী করা যায় যাতে কোনো নারী বা পুরুষের জীবনে দুঃখ, ব্যাধি, ভয় বা বিচ্ছেদের যন্ত্রণা না থাকে, সেটিও জানতে চাওয়া হয়। শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয় তিথিতে, মধুসূদন, কেশব, সর্বদা দুধের সাগরে লক্ষ্মীর সঙ্গে অবস্থান করেন। ওই দিনে গোবিন্দের পূজা করলে, সাতশো যুগ ধরে গরু, ভূমি ও স্বর্ণ দানের পূণ্যসহ সকল কামনা পূর্ণ হয়। এই দ্বিতীয় তিথি “অশূন্যশয়ন” নামে পরিচিত; ওই দিনে নির্দিষ্ট মন্ত্রে যথাযথভাবে বিষ্ণুর পূজা করা উচিত। মন্ত্রে বলা হয়—“হে শ্রীবৎসধারী, লক্ষ্মীর প্রিয়, ভাগ্যের ধারক, অবিনশ্বর প্রভু, আমার সংসার যেন কখনো শূন্য না হয়; তা যেন ধর্ম, অর্থ ও কাম প্রদান করে।” আরও প্রার্থনা—“হে পরম পুরুষ, অগ্নি যেন নিভে না যায়, দেবতারা যেন বিলুপ্ত না হন, পূর্বপুরুষরা যেন বিস্মৃত না হন, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে যেন কোনো বিরোধ না থাকে। যেমন তুমি, হে প্রভু, কখনো লক্ষ্মীর থেকে বিচ্ছিন্ন হও না, তেমনি আমার ও স্ত্রীর বন্ধনও যেন চিরকাল অটুট থাকে। হে বরদাতা, তুমি যখন শয্যায় গমন করো, লক্ষ্মী কখনো তোমার পাশে অনুপস্থিত থাকেন না; তেমনি, হে মধুসূদন, আমার শয্যাও যেন কখনো শূন্য না থাকে।” এইভাবে দেবতাদের দেবতাকে গীত ও বাদ্যের ধ্বনিতে স্তব করা উচিত; যারা তা পারেন না, তাঁদের জন্য ঘণ্টার শব্দই সকল বাদ্যের সমতুল্য।