বর্ণনা শুরু হয় এক পবিত্র অনুষ্ঠানের মাধ্যমে, যেখানে ব্রাহ্মণদের নানা ধরনের খাদ্য দিয়ে তুষ্ট করা হয়। আয়োজক নিজে অমসলা ও লবণহীন খাবার গ্রহণ করেন, এবং শেষে সসম্মানে বিদায় নেন। এরপর তিনি তাঁর পুত্র ও পত্নীদের সঙ্গে ব্রাহ্মণদের পেছনে আট পদক্ষেপ হেঁটে তাদের বিদায় জানান। এই আচরণে কেশব, দেবতাদের অধিপতি ও দুঃখের বিনাশকারী, সন্তুষ্ট হন। এখানে বলা হয়, বিষ্ণু শিবের হৃদয়ে, শিব বিষ্ণুর হৃদয়ে অবস্থান করেন; তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই—এই উপলব্ধি কল্যাণ ও দীর্ঘায়ু বয়ে আনে। এইভাবে বলার পর, জ্ঞানী ব্যক্তি পাত্র, গরু, বিছানা ও বস্ত্র ব্রাহ্মণদের প্রদান করেন। যদি বিছানার অভাব হয়, তবে অন্তত একটি সুসজ্জিত বিছানা দ্বিজদের দেওয়া উচিত। তারপর, ইতিহাস ও প্রাচীন কাহিনী পাঠ করে, সেই দিনটি কাটানো হয়—যে ব্যক্তি প্রচুর সমৃদ্ধি কামনা করেন, তাঁর জন্য এটাই শ্রেষ্ঠ। তাই, ভীমসেন, ধর্মে নির্ভর করে এবং ঈর্ষা ত্যাগ করে, এই ব্রত যথাযথভাবে পালন করো, যেমন আমি তোমাকে স্নেহবশত জানিয়েছি। হে বীর, তুমি যে ব্রত পালন করেছ, সেটি তোমার নামে পরিচিত হবে; এটি ভীম দ্বাদশী, শুভ ও সকল পাপের নাশকারী, যা পূর্বে কল্যাণিনী নামে পরিচিত ছিল। বর্তমান বর incarnation যুগে, তুমি এই ব্রতের প্রবর্তক হবে; এমনকি স্মরণ বা প্রশংসা করলেও, দেবতাদের অধিপতি সকল পাপ থেকে মুক্তি পান। অপ্সরাদের মধ্যে যারা পূর্বজন্মে পতিতা ছিলেন, তাদের কৌতূহল থেকে অভীর কন্যাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অপ্সরা উর্বশী এখন সর্বোচ্চ স্বর্গে অবস্থান করছেন। অথবা, কোনো বানিক পরিবারে জন্ম নিয়ে, পুলোমার কন্যা বা পুরুহুতার স্ত্রী হিসেবে, সে তাঁর সঙ্গিনী ছিল; এখন, আমার প্রিয় সত্যভামা সেই-ই। একদিন, স্নান শেষে, তিনি এই দীপ্তিময় চক্রে পৌঁছান, যা বেদেরই প্রতীক; সেই শুভ দিনে, সূর্য হাজার রশ্মি ও হাজার ধারায় আলো বর্ষণ করেন। এই ব্রতটি বসুদের নেতৃত্বে মহেন্দ্র ও দেবশত্রুরাও পালন করেছিলেন; এর ফলের বর্ণনা মুখে কোটি জিহ্বা থাকলেও সম্পূর্ণ বলা সম্ভব নয়। যাদুবংশের অধিপতির পুত্র এই ব্রতকে কলিযুগের পাপনাশক ও অসীম বলে ঘোষণা করবেন; এমনকি যাদের পূর্বপুরুষ নরকে গেছেন, তারাও এই ব্রত পালন করে সম্পূর্ণ মুক্তি পাবেন। যে ব্যক্তি এই পাপনাশক ব্রত শুনে বা পাঠ করে, ভক্তি ও অপরের কল্যাণের জন্য, সে এই জীবনেই সকল কাম্য ফল ও চতুর্মুখ ব্রহ্মার সমতা অর্জন করবে। একসময় কল্যাণিনী নামে একটি পবিত্র দিন ছিল, মাঘ মাসের দ্বাদশী তিথি, যা পূজিত হতো; পাণ্ডুপুত্র তা পালন করেছিলেন, এবং ভবিষ্যতে ভীমের মাধ্যমে এটি অনন্ত পুরস্কার দেবে। এরপর প্রশ্ন ওঠে—হে প্রভু, আমি পুরাণে শ্রেণী ও জীবনধারার উৎপত্তি, এবং ধর্মশাস্ত্রের সিদ্ধান্ত শুনেছি; এখন আমি সত্যিই জানতে চাই, বানিক নারীদের শুদ্ধ আচরণ কী। তৎকালীন যুগে, হে ব্রাহ্মণ, বাসুদেবের ষোলো হাজার স্ত্রী থাকবে, হে পদ্মজ। বসন্ত ঋতুতে, কোকিল ও মৌমাছিদের কোলাহলে, প্রস্ফুটিত পদ্মে সাজানো হ্রদের তীরে, সেই স্ত্রীদের সঙ্গে বাসুদেব আনন্দ করবেন। সেই আনন্দ-সমিতিতে, পানীয়ের আধিক্যে, সুন্দরী নারীদের অলংকারে সজ্জিত, প্রসিদ্ধ চিত্তাকর্ষক কৃষ্ণ, চন্দ্রমল্লিকা মালা মাথায়, আনন্দে মগ্ন হবেন। তখন সাম্ব, শত্রুনগর জয়ী, পথ দিয়ে এসে, কামদেবের মতো সাজে, সব অলংকারে সজ্জিত হয়ে উপস্থিত হবেন। সেই নারীরা কামনার তীরের দ্বারা দগ্ধ হয়ে, তাঁকে কামনা করে তাকাবেন; তাদের হৃদয়ে প্রেমের উত্তাপ বেড়ে যাবে। তখন, বিশ্বনাথ, জ্ঞানচক্ষু দিয়ে সব দেখে, তাঁদের উপর শাপ প্রদান করবেন: “লোভ ও কামনা থেকে জন্ম নেওয়া এই আচরণের কারণে, আমার অনুপস্থিতিতে চোরেরা তোমাদের সবাইকে অপহরণ করবে।” পরে, যখন শারঙ্গধারী দেবতা সন্তুষ্ট হবেন, সত্ত্বের উৎস ভগবান, অভিশপ্তদের উদ্দেশ্যে বলবেন—অসীম আত্মার অধিকারী, ব্রাহ্মণদের প্রিয়, যারা দাসত্ব থেকে উদ্ধার হয়েছে, তাঁদের ভবিষ্যৎ কল্যাণের ব্রত শেখাবেন। ঋষি দালভ্য এই ব্রত ঘোষণা করবেন; দাসত্বের মধ্যেও এটি মুক্তির জন্য যথেষ্ট। এই কথা বলে, তাঁদের আলিঙ্গন করে, দ্বারকাধীশ বিদায় নেন। এরপর দীর্ঘ সময় পরে, যখন পৃথিবীর ভার লাঘব হয়, মৌসলা-বিধ্বংস ঘটে, কেশব স্বর্গে গমন করেন—যাদুবংশ ধ্বংস হয়, চোরেরা সবাইকে জয় করে নেয়, অর্জুন নিঃসহায় হয়ে পড়ে, তখন কৃষ্ণের স্ত্রীদের অপহরণ করে দাসী বানিয়ে সমুদ্রে নিয়ে যাওয়া হয়। তারা দুর্ভাগ্যে আক্রান্ত হয়ে থাকাকালীন, হে চতুর্মুখ, মহান যোগী দালভ্য সেখানে আসেন। তারা তাঁকে পাদপ্রক্ষালনের জল দিয়ে, বারবার প্রণাম করে, ক্রমাগত বিলাপ করে, চোখে অশ্রু নিয়ে। তারা স্মরণ করে তাদের অসীম ভোগ, দেবীয় মালা ও অঙ্গরাগ, এবং স্বামী—জগতের অধিপতি, অসীম ও অজেয়। তারা ঋষির সামনে দাঁড়িয়ে, সেই দেবীয় নগর, রত্নময় গৃহ, দ্বারকার অধিবাসী ও দেবতুল্য যুবকদের সম্পর্কে প্রশ্ন করে। “হে প্রভু, আমরা সবাই দস্যুদের দ্বারা জোরপূর্বক শোষিত, নিজেদের ধর্ম থেকে বিচ্যুত; এই অবস্থায় আপনি আমাদের আশ্রয় দিন। আপনি পূর্বে কেশবের কাছ থেকে শিক্ষা পেয়েছিলেন, কেন এখন আমরা পতিতার অবস্থায় পৌঁছেছি?” “হে austerities-ধারী, আমাদের পতিতার ধর্ম কী, বলুন”—তখন দালভ্য ও চৈকিতায়ন তাদের তা ব্যাখ্যা করেন। একবার, যখন তারা মানস সরোবরের জলে ক্রীড়া করছিল, নারদ তাদের কাছে আসেন। তারা সবাই অগ্নিকন্যা, পূর্বে অপ্সরা ছিলেন; অহংকারে, বিনম্রতা না দেখিয়ে, যোগজ্ঞ নারদকে প্রশ্ন করেন: “নারায়ণ কিভাবে আমাদের স্বামী হবেন? আমাদের শিক্ষা দিন।” তাই, তারা তখনই বর ও অভিশাপ পান: মধু ও মাধব মাসে দ্বৈত শয্যা দান করলে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে সোনার পাত্র দান করলে, নারায়ণ পরবর্তী জন্মে তাদের স্বামী হবেন। কিন্তু, নারদের সৌন্দর্য ও সৌভাগ্যের প্রতি ঈর্ষা থেকে, তারা নমস্কার করেননি ও প্রশ্ন করেছিলেন; ফলে, তারা দ্রুত বিচ্ছিন্ন হয়ে, চোরদের দ্বারা অপহৃত, পতিতার অবস্থায় পৌঁছাবে। এইভাবেই, শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, ব্রত, অভিশাপ ও মুক্তির কাহিনী একত্রে জড়িয়ে আছে—ভক্তি, ধর্ম, ও স্মরণের মাধ্যমে কল্যাণ লাভের পথ দেখায়।