সূর্যাস্তের সময় সন্ধ্যা আরতি সম্পন্ন করে ভক্তকে বলতে হয়, “নমস্কার নারায়ণ, আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি।” একাদশী তিথিতে উপবাস রেখে যথাযথভাবে কেশবের পূজা করে সারারাত জাগরণ করতে হয় এবং দুধ দিয়ে স্নান করতে হয়। দ্বাদশীর দিনে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে ঘি দ্বারা অগ্নিতে আহুতি প্রদান করে, তখন দুধে প্রস্তুত আহার গ্রহণ করা উচিত। এভাবে সংকল্প করে, “আমি নিয়মিতভাবে এই ব্রত পালন করব, যেন কোনো বাধা না আসে,” এই বলে মাটিতে শুয়ে প্রাচীন কাহিনি শুনতে হয়। ভোরবেলা সেই কাহিনি শুনে নদীতে গিয়ে পূর্বের মতো মৃত্তিকা দিয়ে স্নান করতে হয় এবং নাস্তিকদের এড়িয়ে চলতে হয়। তারপর প্রভাতে যথাযথ পূজা ও পিতৃ-তর্পণ সম্পন্ন করে, সপ্তলোকের একমাত্র ঈশ্বর হৃষীকেশের কাছে প্রণাম করতে হয়। এরপর গৃহের সম্মুখে ভক্তি সহকারে জ্ঞানী ব্যক্তি দশ বা আট হাত লম্বা এক মণ্ডপ নির্মাণ করেন। সেখানে চার হাত পরিমাণ এক সুন্দর বেদি নির্মাণ করে চার হাতের এক প্রবেশদ্বার স্থাপন করতে হয়। বেদিতে একটি জলভরা কলস স্থাপন করে, দিক্পালদের পূজা করতে হয়। কলসে ছিদ্র করে তাতে জল ভরে, কৃষ্ণমৃগচর্মে বসে সারা রাত সেই ধার মাথায় পড়তে হয়। একইভাবে, ভগবান বিষ্ণুর মূর্তির মাথায় দুধের ধারা ঢালতে হয় এবং সেখানে এক বিঘ্ন পরিমাণ, তিনটি বেষ্টনীসহ অগ্নিকুণ্ড প্রস্তুত করতে হয়। অগ্নিকুণ্ডের মুখ যোনির আকারে নির্মাণ করে, ব্রাহ্মণ, যজ্ঞের জন্য বার্লি, ঘি, তিল এবং বিষ্ণু-মন্ত্রের দ্বারা বৈষ্ণব আহুতি প্রদান করতে হয়। গো-দুগ্ধ মিশ্রিত বৈষ্ণব আহুতি সঠিকভাবে অর্পণ করে, সেখানে অর্ধ নিষ্পাব পরিমাণ ঘৃতধারা ঢালতে হয়। তারপর নানা রকম খাদ্য ও শুভ্র বস্ত্রে অলঙ্কৃত তেরোটি শক্তিশালী জলপাত্র স্থাপন করতে হয়। উদুম্বর কাঠের পাত্র, পঞ্চরত্ন দ্বারা অলঙ্কৃত করে, উত্তরমুখী চারজন বহৃচ ব্রাহ্মণ, চারজন রুদ্রপাঠক যজুর্বেদী, চারজন সামবেদী এবং অরিষ্টগণের সঙ্গে চতুর্দিকে স্তোত্রপাঠে অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করতে হয়। এই বারো ব্রাহ্মণদের বস্ত্র, মালা, চন্দন, সোনার সুতোয় গাঁথা আংটি ও বালা দিয়ে পূজা করতে হয়। সম্পদের প্রতি কোনো কপটতা না রেখে, বস্ত্র ও শয্যা প্রদান করে, রাতটি সংগীত ও মঙ্গলধ্বনিতে কাটাতে হয়। আচার্যকে দ্বিগুণ প্রদান করতে হয়। ত্রয়োদশী প্রাতে উঠে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, সোনার মুখযুক্ত, দুধবতী, উত্তম স্বভাবের, পিতল পাত্রসহ গাভী দান করতে হয়। রূপার খুর, বস্ত্রে আবৃত, চন্দনে লেপা—এই গাভীগুলোকে নানা সুস্বাদু আহার দিয়ে তুষ্ট করে ভক্তিসহকারে দান করতে হয়। এভাবে সব ব্রাহ্মণকে নানা খাদ্যে তুষ্ট করে, নিজে নিরামিষ, নিরম্লেচ্ছ আহার গ্রহণ করে বিদায় নিতে হয়। পুত্র ও পত্নীদের নিয়ে পদব্রজে আট পা এগিয়ে ব্রাহ্মণদের অনুসরণ করলে, কেশব দেবতাদের ঈশ্বর, দুঃখনাশক, সন্তুষ্ট হন। “বিষ্ণু শিবের হৃদয়ে, শিব বিষ্ণুর অন্তরে; আমি এদের মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখি না—এতে আমার মঙ্গল ও আয়ু বৃদ্ধি হোক।” এভাবে বলার পর, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি কলস, গাভী, শয্যা ও বস্ত্র সকলকে প্রদান করেন। যদি যথেষ্ট শয্যা না থাকে, তবে অন্তত একটি সুসজ্জিত শয্যা দ্বিজাতির জন্য দিতে হয়। পুরাণকথা ও প্রাচীন কাহিনি পাঠ করে, যিনি সম্পদ লাভের ইচ্ছা করেন, সেই দিনটি অতিবাহিত করা উচিত। অতএব, ভীমসেন, ধর্মে অবিচল থেকে, হিংসা ত্যাগ করে, এই ব্রত যথাযথভাবে পালন করো—এ আমার স্নেহবশত তোমাকে উপদেশ। হে বীর, তুমি যে ব্রত পালন করলে, তারই নাম হবে ভীম দ্বাদশী—এটি পুণ্যময় ও সর্বপাপহারিণী, যা প্রাচীনকালে কল্যাণিনী নামে পরিচিত ছিল। বর্তমান বরাহযুগে তুমি-ই এর প্রবর্তক হবে, স্মরণ বা কীর্তন করলেও দেবরাজের সমস্ত পাপ নাশ হয়। অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যারা পূর্বজন্মে গন্ধর্বী ছিলেন, অভীর কন্যাদের কৌতূহলে, সেই উর্বশী এখন স্বর্গলোকে বাস করেন। অথবা, বণিক পরিবারে জন্ম নিয়ে, অথবা পুলোমার কন্যা বা পুরুহুতের পত্নী হয়েও, সর্বত্র তিনি তাঁর সঙ্গিনী ছিলেন; এখন তিনি আমার প্রিয় সত্যভামা। স্নান করে তিনি একবার এই দীপ্তিমান মণ্ডল—যা বেদের স্বরূপ—লাভ করেছিলেন; এই শুভ দিনে সূর্য সহস্র কিরণ ও সহস্র ধারায় বিকিরণ করেন। মহেন্দ্র-নেতৃত্বে বসুগণ ও দেবশত্রুরা এই ব্রত পালন করেছিলেন, তবু এর ফল অগণন, কোটি জিহ্বা থাকলেও সম্পূর্ণ বর্ণনা করা যায় না। যদুকুলপতি-পুত্র নিজেই বলবেন—এটি কলিযুগের কলুষতা নাশকারী ও অসীম; এমনকি যাদের পূর্বপুরুষ নরকে গেছেন, তারাও এই ব্রত পালনে মুক্তি পান। যে-ই এই পুণ্যব্রত ভক্তি ও পরোপকারের জন্য শ্রবণ বা পাঠ করেন, রাজন, সে-ই এই জন্মেই সমস্ত কাম্যফল ও চতুর্মুখ ব্রহ্মার সমানত্ব লাভ করেন। এককালে মাঘ মাসের দ্বাদশী তিথিতে কল্যাণিনী নামে এক পবিত্র দিন ছিল, যা পাণ্ডুপুত্র পালন করেছিলেন; ভবিষ্যতেও ভীমের দ্বারা এটি পালিত হবে ও অশেষ পুণ্য দান করবে। এরপর প্রশ্ন আসে—“প্রভু, পুরাণে বর্ণিত বর্ণাশ্রম ও সদাচারবিধি শুনেছি; প্রকৃতপক্ষে বণিক নারীদের আচরণ কেমন, জানতে চাই।” তখন বলা হয়, সেই যুগে, ব্রাহ্মণ, হাজার ষোলো স্ত্রী হবে বাসুদেবের। তাদের সঙ্গে, বসন্তকালে, কোকিল ও ভ্রমরের কলরবে, সুশোভিত হ্রদের পুষ্পিত পদ্মের তীরে—সেইসব নারীদের সান্নিধ্যে, সুবাসিত মাল্যগন্ধে, মধুপানে ভরা আসরে, চন্দ্রমুখী, হরিণনয়না নারীদের মাঝে, কেশরে মাল্যধারী শ্রীকৃষ্ণ আনন্দে মগ্ন হবেন।