ভোজন শেষ হলে, আচার্য মন্ত্রোচ্চারণ করেন: “এই শিশুটির দীর্ঘ জীবন হোক, সে যেন শতবর্ষ সুখে থাকে।” এরপর তিনি প্রার্থনা করেন—শিশুটির যত অশুভতা আছে, তা যেন সমুদ্রের গভীরে লুকানো আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়। ব্রহ্মা, রুদ্র, বসু, স্কন্দ, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও অগ্নি—তাঁদের উদ্দেশে এই প্রার্থনা করা হয়। এরপর গুরুদেবের পূজা করা উচিত, এই প্রার্থনাসহ: “সব দেবতা যেন বরদান করেন, তাঁরা যেন সর্বদা দুষ্টের হাত থেকে রক্ষা করেন।” যার যেমন সাধ্য, সে তামাটে রঙের গাভী দান করবে, প্রণাম করবে এবং তারপর গুরুকে বিদায় দেবে। পুত্রসহ, রবি ও শঙ্করকে রান্না করা অন্ন নিবেদন করে প্রণতি জানাবে। এরপর প্রসাদ যা অবশিষ্ট থাকে, তা গ্রহণ করবে, বলবে—“সূর্যদেবকে নমস্কার।” বিশেষত বিস্ময়, বিপদ, বা দুঃস্বপ্নের সময়ে এই নিয়ম বিশেষভাবে প্রশংসিত। জন্মদিন বা জন্মনক্ষত্র বাদ দিয়ে, শান্তির জন্য এই আচরণ সর্বদা করা উচিত; বিশেষত শুক্লা সপ্তমীতে করলে কখনো ব্যর্থতা আসে না। এই পদ্ধতি নিয়মিত পালন করলে মানুষ দীর্ঘজীবী হয় এবং দশ হাজার বছর পৃথিবী শাসন করতে পারে। সপ্তমী স্নান অত্যন্ত পুণ্যময়, পবিত্র ও জীবনদায়ী। এই উপদেশ দিয়ে সূর্যদেব সেখানে দ্বিজশ্রেষ্ঠদের সামনে অন্তর্ধান করেন। এইভাবে সপ্তমী স্নানের শ্রেষ্ঠ বিধান বর্ণনা করা হয়েছে—যা সকল দোষ দূর করে, বিশেষত সন্তানদের জন্য সর্বোচ্চ কল্যাণকর। স্বাস্থ্য সূর্য থেকে, ধন অগ্নি থেকে, জ্ঞান ঈশ্বর থেকে, আর মোক্ষ জনার্দন থেকে প্রার্থনা করা উচিত। এটি মহাপাপ নাশক, সর্বোচ্চ কল্যাণকারী এবং সন্তান বৃদ্ধি করে; মনোযোগ দিয়ে এই কথা শ্রবণ করলেও সিদ্ধিলাভ হয়—এমনটাই ঋষিরা বলেন। অনেক পূর্বে, রাথন্ত্র কাল্পে, মহাত্মা ব্রহ্মা নিজেই মন্দর পর্বতে পিনাকধারী মহাদেবকে প্রশ্ন করেন: “অমরদের প্রভু, অল্প তপস্যায় কিভাবে মানুষের স্বাস্থ্য, অনন্ত সমৃদ্ধি বা মোক্ষ লাভ হতে পারে? হে মহাদেব, আপনার কাছে কীই বা অজানা? আপনার কৃপায়, হে অধোক্ষজ, এখানে বলুন—অল্প তপস্যায় কী মহাফল লাভ হয়?” ব্রহ্মার এই প্রশ্নে, যিনি বিশ্বাত্মা, বিশ্বস্রষ্টা, পার্বতী-পতি, তিনি মনোরম বাক্যে উত্তর দেন: “এই রাথন্ত্র কাল্প থেকে যখন তেইশটি পার হবে, তখন বরাহ কাল্প আসবে। তার শুভ মন্বন্তরে—যখন সপ্তম, বৈবস্বত নামে, জন্ম নেবে, তখন সাতটি লোকের স্রষ্টা, তখন দ্বাপর যুগ হবে আটাশতম। তার শেষে, মহান ভগবান বাসুদেব, জনার্দন, পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য বিষ্ণু ত্রিরূপে অবতীর্ণ হবেন। তখন মহর্ষি দ্বৈপায়ন, রোহিণী-পুত্র রাম ও কেশব—যিনি কংস প্রভৃতির অহংকার বিনাশী, দুঃখনাশক—তাঁরা প্রকাশ হবেন। তখন দ্বারাবতী নামে, বর্তমানে কুশস্থলী নামে পরিচিত, দেবগুণে বিভূষিত নগরী হবে শার্ঙ্গধারীর বাসস্থান। আমার আদেশে ত্বষ্টা সেটি বিশ্বপতির জন্য নির্মাণ করবে। একদিন, অসীম তেজস্বী তিনি, সভায় উপবিষ্ট, তাঁর স্ত্রীগণ, বৃশ্ণি ও দানশীল রাজাদের সঙ্গে ছিলেন। কুরু, দেবতা ও গন্ধর্বদের পরিবেষ্টিত হয়ে, কাইটভবধকারী ভগবান প্রাচীন ও ধর্মসংক্রান্ত কাহিনি শুনছিলেন। সভা শেষে, মহাবলী ভীমসেন তাঁকে ধর্মের গোপন তত্ত্ব জানতে চাইলেন—যা এখন তোমাকেও বলা হচ্ছে এবং যা ধর্মের প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ করে। তখন, হে ব্রাহ্মণ, তিনিই এই ধর্ম প্রতিষ্ঠা করবেন, এবং পাণ্ডুপুত্র, মহাবলী ভৃকোদর, এই ধর্মের সূচনা ও পালন করবেন। আমি তাঁকে দিয়েছিলাম ভয়ঙ্কর নেকড়ে—ভৃক, যার পেটে অগ্নিদেব বাস করেন; এজন্যই তাঁর নাম ভৃকোদর, তিনি ধর্মপরায়ণ। তিনি হবেন জ্ঞানী, গম্ভীর, অসংখ্য সাপের শক্তিসম্পন্ন, মহান, চিরযৌবন, দীপ্তিমান, ও কামদেবের মতো সৌন্দর্যবান। যাঁদের সাধ্য নেই, এমন ধার্মিকদের জন্যও, এই ব্রত তপস্যার তীব্রতার কারণে সকল ব্রতের ঊর্ধ্বে। বাসুদেব, বিশ্বাত্মা ও জগৎগুরু, এই ব্রতের কথা ব্যাখ্যা করবেন—যা সকল যজ্ঞের ফল দেয়, সকল পাপ নাশ করে। এটি সকল দুষ্টতা দূর করে, সকল দেবতার পূজিত, পবিত্রতম, মঙ্গলময় ও সকল প্রাচীন ব্রতেরও পূর্ববর্তী। হে ভারত, যদি অষ্টমী, চতুর্দশী, দ্বাদশী বা অন্য পবিত্র তিথিতে উপবাস করতে না পারো, তবে এই বিধি অনুযায়ী পবিত্র দিন পালন করলে বিষ্ণুর পরম ধাম লাভ হবে। মাঘ মাসের শুক্ল দশমীতে, গাওয়ী ঘৃত মেখে, তিল দিয়ে স্নান করবে। তেমনি, আকাশে “নারায়ণ” উচ্চারণ করে বিষ্ণুর পূজা করবে; কৃষ্ণের পদে নমস্কার করে, সর্বাত্মায় মস্তক নত করবে। “বৈকুণ্ঠ” বলে বৈকুণ্ঠের বক্ষে, শ্রীবৎসচিহ্নধারীর পূজা করবে; শঙ্খ, চক্র, গদা ও বরদাতা—প্রত্যেকটি অস্ত্র ও নারায়ণের বাহু পৃথকভাবে পূজা করবে। “দামোদর” বলে উদর, পাঁচবাণের নামে কোমর, লক্ষ্মীপতির নামে উরু, জীবসমূহের ধারকের নামে হাঁটু পূজা করবে। কৃষ্ণবর্ণের নামে পিণ্ডলী, বিশ্বসৃষ্টিকর্তার নামে পদ, দেবীর, শান্তির, লক্ষ্মীর ও সমৃদ্ধির উদ্দেশে নমস্কার করবে। পুষ্টি, তৃপ্তি, সাহস, আনন্দ—পুনঃপুনঃ তাদের উদ্দেশে নমস্কার; পাখির রাজা, বায়ুর মতো দ্রুত, বিষনাশক গরুড়ের সর্বদা পূজা করবে। এইভাবে, গন্ধ, মালা, ধূপ ও নানাবিধ নিবেদনে গোবিন্দ, উমাপতি ও বিনায়কের পূজা করবে। এরপর গাভীর দুধে প্রস্তুত কৃসর অন্ন, অথবা ঘৃত সহযোগে, আহার শেষে জ্ঞানী ব্যক্তি একশো পা হাঁটবে। অবশেষে, জ্ঞানী ব্যক্তি, ব্যাঘ্র, দন্তকাষ্ঠ বা খদির কাঠ নিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, মুখ ধুয়ে দাঁত পরিস্কার করবে।