কৃতবীর্য যখন সূর্যদেবকে জিজ্ঞাসা করেন, তখন সূর্যদেব উত্তর দেন—তিনি সর্বদা সকল অশুভ শক্তি ও অপবিত্রতা দূর করেন। রাজন, তোমার পুত্র দীর্ঘজীবী হবে; আর এই উপায়ই অপবিত্রতা নাশ করে। সকল জগতের মঙ্গলার্থে আমি সপ্তমী-স্নাপনের (সপ্তমী দিনে স্নানের) বিধান বর্ণনা করব। বিশেষত, কোনো শিশুর অকালমৃত্যু ঘটলে, সপ্তম মাসে বা শুক্ল সপ্তমী তিথিতে এই স্নান অত্যন্ত প্রশংসিত। যখন গ্রহ-নক্ষত্রের সদ্গুণ লাভ হয় এবং ব্রাহ্মণের দ্বারা মন্ত্রোচ্চারণ করা হয়, তখন শিশুর জন্মনক্ষত্র ও জন্মতিথি এড়িয়ে, বৃদ্ধ, অসুস্থ বা অন্য কোনো ক্ষেত্রেও এই নিয়ম পালিত হওয়া উচিত। গোবর দ্বারা লেপা পবিত্র ভূমিতে একটি অগ্নি প্রজ্বলিত করতে হয়। তারপর লাল চাল ও গরুর দুধ মিশিয়ে সূর্য ও রুদ্রের উদ্দেশ্যে নির্ধারিত মন্ত্রে হোম করতে হয়। সূর্যদেবের জন্য সাত স্তোত্র পাঠ ও ঘৃতাহুতি, রুদ্রের জন্যও রুদ্র স্তোত্র পাঠ ও আহুতি দিতে হয়। এখানে আরক ও পালাশ কাঠের সংযোজন, যব ও কালো তিল দিয়ে আটশো বার হোম করতে হয়। মন্ত্রপাঠ ও ঘৃত সহযোগে আবারও আটশো আহুতি দিতে হয়। এরপর জ্ঞানী ব্যক্তি স্নান সম্পন্ন করেন। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ কুশদণ্ড হাতে নিয়ে চার কোণে চারটি মঙ্গলঘট স্থাপন করেন। এরপর কেন্দ্রে পঞ্চম একটি ঘট, যাতে দই ও সম্পূর্ণ অক্ষত শস্য থাকে, সপ্তমী স্তোত্র পাঠ করে পবিত্র করা হয়। সূর্যতীর্থের জল, রত্ন, নানা ঔষধি, গোময় পঞ্চগব্য, পাঁচ প্রকার রত্ন, ফল, ফুল ও বস্ত্র দিয়ে সেই ঘট সাজানো হয়। হাতি, ঘোড়া, রথ, উইপোকা ঢিবি, সঙ্গম, পুকুর ও গোশালা থেকে পবিত্র মাটি এনে প্রতিটি ঘট পূর্ণ করা হয়। চারটি রত্নভরা ঘট থেকে ব্রাহ্মণ কেন্দ্রীয় ঘটটি নিয়ে সূর্যমন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করেন। সাতজন কায়িক দোষহীন নারী, মালা, বস্ত্র, অলংকারে পূজিত হয়ে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে শিশুকে সেই মাটি দিয়ে স্নান করান। তখন আশীর্বাদ করা হয়—শিশু দীর্ঘজীবী হোক, দীপ্তিময়ী জননী জীবিত সন্তানের জন্ম দিন, সূর্য-চন্দ্র ও গ্রহ-নক্ষত্রগণ শিশুকে রক্ষা করুন। ইন্দ্র, লোকপাল, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর ও দেবগণ সর্বদা শিশুকে রক্ষা করুন। মিত্র, শনি, অগ্নি ও যেসব গ্রহশক্তি শিশুদের কষ্ট দেয়, তারা যেন কোনো ক্ষতি না করে, শিশুর মা-বাবাকেও না দুঃখ দেয়। তারপর, সাদা বস্ত্র পরিহিত সাতজন নারী ও শিশু-রক্ষক দেবীকে ভক্তিপূর্বক পূজা করা হয়, নারী ও আচার্য পুনরায় পূজিত হন। এরপর সোনার প্রতিমা তৈরী করে তামার পাত্রে স্থাপন করে ধর্মরাজের প্রতিমা আচার্যকে দান করা হয়। ব্রাহ্মণদেরও বস্ত্র, সোনা, রত্নের স্তূপ, ঘৃত ও ক্ষীরসহ আহার্য্য দান করা হয়, কৃপণতা না রেখে। ভোজনের পর, আচার্য এই মন্ত্র পাঠ করেন—“শিশু দীর্ঘজীবী হোক, শতবর্ষ সুখী হোক।” শিশুর যত অমঙ্গল, তা যেন অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হয়; ব্রহ্মা, রুদ্র, বসু, স্কন্দ, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও অগ্নি যেন রক্ষা করেন। গুরু পূজা করে বলা হয়—“সব দেবতা বর দিন, দুষ্টের হাত থেকে সদা রক্ষা করুন।” ক্ষমতা অনুযায়ী গৌরবর্ণ গাভী দান করে, প্রণাম করে, পুত্রসহ রবি ও শঙ্করকে রান্না করা নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়। তারপর প্রসাদ গ্রহণ করে বলা হয়—“সূর্যকে নমস্কার।” বিশেষ করে বিপদ, আশ্চর্য বা দুঃস্বপ্নে এটি অত্যন্ত প্রশংসিত। এই অনুষ্ঠান জন্মতিথি বা জন্মনক্ষত্র এড়িয়ে শান্তির জন্য সর্বদা পালনীয়; বিশেষত শুক্ল সপ্তমীতে করলে বিফলতা হয় না। নিয়মিত এই পদ্ধতি অনুসরণ করলে মানুষ দীর্ঘজীবী হয় এবং দশ হাজার বছর পর্যন্ত পৃথিবী শাসন করতে পারে। সপ্তমী-স্নান মহাপুণ্য, পবিত্র ও আয়ু-প্রদ; সূর্যদেব এইসব বলে দ্বিজোত্তমদের সামনে অদৃশ্য হন। এইভাবে সর্বোত্তম সপ্তমী-স্নাপনের বিধান বর্ণিত হল—এটি সকল অশুভ নাশ করে, সন্তানদের জন্য সর্বোচ্চ মঙ্গলজনক। সূর্য থেকে স্বাস্থ্য, অগ্নি থেকে সম্পদ, ঈশ্বর থেকে জ্ঞান ও জনার্দন থেকে মুক্তি কামনা করা উচিত। এটি মহাপাপ নাশ করে, সন্তানবৃদ্ধি করে; মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করলেও সিদ্ধিলাভ হয়—এমনই ঋষিগণ বলেন। অতীতকালে, রাথন্তর কাল্পে, মহাত্মা ব্রহ্মা স্বয়ং মন্দর পর্বতে পিনাকধারী মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করেন—“অমরদের অধিপতি, মানুষ কিভাবে সামান্য তপস্যায় স্বাস্থ্য, অনন্ত সমৃদ্ধি বা মুক্তি লাভ করতে পারে? মহাদেব, তোমার কাছে কিছুই গোপন নয়; অনুগ্রহ করে বলো, সামান্য তপস্যায় কী মহাফল লাভ হয়?” ব্রহ্মার এই প্রশ্নে, জগতের আত্মা, বিশ্বস্রষ্টা, উমাপতি মনের আনন্দে উত্তর দিলেন—“এই রাথন্তর কাল্প থেকে তেইশটি অতিবাহিত হলে বরাহ কাল্প আসবে; তার শুভ মন্বন্তরে, সপ্তম বৈবস্বত মনু জন্ম নেবেন, যিনি সপ্তলোকের স্রষ্টা, তখন দ্বাপর যুগে আটাশতম যুগ হবে। তখন, পৃথিবীর ভার লাঘবে মহান ঈশ্বর বিষ্ণু তিনভাবে আবির্ভূত হবেন—দ্বৈপায়ন ঋষি, রোহিণী-পুত্র রাম এবং কেশব—যিনি কংস প্রভৃতি দম্ভ বিনাশী ও দুঃখ নাশক। তখন দ্বারাবতী নামে এক মহানগর, যা বর্তমানে কুশস্থলী নামে পরিচিত, দেবগুণে সমৃদ্ধ হয়ে শার্ঙ্গধারীর (কৃষ্ণের) আবাস হবে; আমার আজ্ঞায় ত্বষ্টা দেবও সেই নগর গড়ে তুলবেন জগতের অধিপতির জন্য।