একদিন, ধর্মজ্ঞ ব্যক্তিরা গায়ত্রী দেবীর পূজার পদ্ধতি জানতে চাইলেন। তাঁদের বলা হলো, প্রথমে শ্বেতবস্ত্র ও সামর্থ্য অনুযায়ী সোনা দান করে, ভক্তিসহকারে গায়ত্রী দেবীর পূজা করতে হবে। এই পূজায় সাদা মালা ও চন্দন ব্যবহার করতে হবে। তারপর প্রার্থনা করতে হবে—“হে দেবী, যেমন ব্রহ্মলোকের পিতামহ স্বয়ং আপনাকে ত্যাগ করে থাকতে পারেন না, তেমনি আপনি আমাদের বরদান করুন। আপনি যেভাবে বেদ, শাস্ত্র, সংগীত, নৃত্যাদি কলায় বিরাজমান, ঠিক তেমনই আমার মধ্যেও সিদ্ধি দিন।” এরপর ভক্তি সহকারে বলা হয়, “হে সরস্বতী, আপনি লক্ষ্মী, মেধা, ধারা, পুষ্টি, গৌরী, তুষ্টি, প্রভা, মতি—এই আট রূপে আমাকে রক্ষা করুন।” গায়ত্রী দেবী, যাঁর হাতে বীণা ও অক্ষসূত্র, জলপাত্র ও গ্রন্থ, তাঁকে সাদা ফুল, অক্ষত দিয়ে ভক্তিসহ পূজা করতে হয়। এরপর সন্ধ্যা ও প্রভাতে মৌন থেকে, নিরবে আহার করতে হয়। প্রতি পক্ষের পঞ্চম দিনে, ব্রহ্মলোকে বিরাজমান দেবীকে একইভাবে পূজা করতে হয়। এক প্রস্থ চাল, ঘৃতসহ এক পাত্রে, দুধ ও সোনা নিবেদন করে প্রার্থনা করতে হয়—“গায়ত্রী সন্তুষ্ট হোন।” সন্ধ্যাবেলায়ও মৌন থেকে এই ব্রত পালন করতে হয়, এবং মধ্যবর্তী সময়ে কিছু আহার করা নিষিদ্ধ। এই নিয়ম তেরো মাস ধরে পালন করতে হয়। ব্রত সমাপ্ত হলে, সাদা চালে প্রস্তুত খাবার খেতে হয়; তার আগে একজোড়া বস্ত্র ও আহার্য দ্রব্য এক ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। দেবীকে ছাউনি, শুভ্রনেত্রযুক্ত ঘণ্টা, দুগ্ধবতী গাভী, চন্দন, একজোড়া বস্ত্র এবং আবার এক শিখর দান করতে হয়। গুরুজনকেও ভক্তিসহকারে, কৃপণতা না রেখে, বস্ত্র, মালা ও চন্দন দিয়ে পূজা করতে হয়। যে ব্যক্তি এই নিয়মে সরস্বত ব্রত পালন করে, সে বিদ্বান, ধনবান ও লালকণ্ঠধারী হয়। সরস্বতীর কৃপায় সে ব্রহ্মলোকে সম্মান পায়, এবং নারীও এই ব্রত করলে সেই ফল লাভ করে। তিন হাজার কল্পকাল ধরে সে ব্রহ্মলোকে বাস করে। আর যে এই ব্রতের কথা শ্রবণ বা পাঠ করে, সে বিদ্যাধরপুরীতে তিন হাজার কল্পকাল বাস করে। এমন সময় একজন প্রশ্ন করলেন, “চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণকালে কোন স্নান বিধেয়? উপকরণ ও মন্ত্র জানেন, আপনি বলুন।” উত্তরে বলা হলো, “যার রাশিচক্রে গ্রহণের সংযোগ, তার জন্য মন্ত্র ও ঔষধি-সহ স্নান বলছি। চন্দ্রগ্রহণে পৌঁছে, ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠ করিয়ে, চারজন ব্রাহ্মণকে সাদা মালা ও চন্দন দিয়ে পূজা করতে হয়। গ্রহণের পূর্বে, নির্দিষ্ট ঔষধি ও চারটি নির্দোষ জলপাত্র রাখতে হয়, সমুদ্রবিধি অনুযায়ী। হাতি ও ঘোড়ার পথের সংযোগস্থল, উঁইয়ের ঢিবি, পুকুর, গোশালা ও রাজদ্বারের কাছ থেকে মাটি সংগ্রহ করে তা ছিটিয়ে দিতে হয়। পাত্রে বিশুদ্ধ পঞ্চগব্য, মুক্তা, রোচনা, পদ্ম, শঙ্খ ও পঞ্চরত্ন রাখতে হয়। আরও রাখতে হয় স্ফটিক, শ্বেতচন্দন, তীর্থের জল ও সরিষা, রাজহস্ত্রদন্তসহ কুমুদ, উশীর ও গুগ্গুলু। এইসব পাত্রে রেখে দেবতাদের আহ্বান করতে হয়—“সমস্ত সমুদ্র, নদী, তীর্থ, মেঘ ও স্রোত, পুণ্যার্থীর কাছে এসে পাপ নাশ করুন।” এরপর প্রার্থনা করতে হয়—“বজ্রধারী, আদিত্যদের অধিপতি, সহস্রনয়ন ইন্দ্র গ্রহদোষ নাশ করুন। অগ্নিদেব, যিনি সকল দেবতার মুখ, যাঁর সাতটি শিখা অতুল দীপ্তি নিয়ে জ্বলে, চন্দ্রগ্রহণজনিত দোষ নাশ করুন। যম, যিনি সকল প্রাণীর কর্মের সাক্ষী ও মহিষে আরোহণকারী, চন্দ্রগ্রহণের দোষ নাশ করুন। অসুরগণের অধিপতি, যিনি সংহারাগ্নির ন্যায়, খড়্গধারী ও ভয়ঙ্কর, অসুরদোষ নাশ করুন। নাগপাশধারী, মকরারূঢ়, জলাধিপতি দেবতা চন্দ্রগ্রহণের দোষ নাশ করুন। বায়ু, যিনি শ্বাসরূপে জগত রক্ষা করেন ও কৃষ্ণমৃগপ্রিয়, চন্দ্রগ্রহণের দোষ নাশ করুন। ধনাধিপতি, খড়্গ, শূল ও গদাধারী, গ্রহণের অশৌচ নাশ করে ধন দিন। শঙ্কর, চন্দ্রধারী, ধনুর্ধর ও বৃষারূঢ়, চন্দ্রগ্রহণের দোষ নাশ করুন। তিন জগতের স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত প্রাণী, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও সূর্যসহ পাপ দহন করুন।” এভাবে আহ্বান শেষে, গুণসম্পন্ন ঐসব পাত্রের জল দিয়ে, ঋক, যজুষ, সাম মন্ত্রে, সাদা মালা ও চন্দন সহযোগে, নির্বাচিত দেবতা ও ব্রাহ্মণদের বস্ত্র ও গাভী দান করে পূজা করতে হয়। এরপর এই মন্ত্রসমূহ, হস্তমুদ্রাসহ, বস্ত্র বা পদ্মে, পঞ্চরত্নসহ অঙ্কন করতে হয়। শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ তা যজমানের মস্তকে স্থাপন করেন; তারপর গ্রহণানুষ্ঠান পরিচালনা করেন। পূর্বদিকে মুখ করে, নির্বাচিত দেবতাকে পূজা ও প্রণাম করে, গ্রহণের শেষে গাভী দান, মঙ্গলাচরণ ও স্নান সম্পন্ন করে, সেই বস্ত্র ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। এইভাবে গ্রহস্নান করলে গ্রহদোষ বা স্বজনহানি হয় না। চরম সিদ্ধিলাভ হয়, পুনর্জন্ম দুর্লভ হয়; সূর্যগ্রহণে সদা সূর্যের নাম মন্ত্রে পাঠ করতে হয়। শ্রেষ্ঠ পদ্মরাগ রত্ন ও সুন্দর কপিশবর্ণ রত্ন চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে রাত্রিপতির উদ্দেশে দান করতে হয়। যে প্রতিদিন এই কথা শ্রবণ করে বা অন্যকে শ্রবণ করায়, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ইন্দ্রলোকে সম্মানিত হয়। এরপর কেউ জানতে চাইলেন, “বিস্ময় বা বিপদের সময় কী করণীয়? কোন উপায়ে অমঙ্গল দূর হয়? মৃত সন্তানের জন্য শুদ্ধিকরণাদি যজ্ঞে কী কামনা করা উচিত?