আশ্বিন মাসে, ব্রত পালনকারীকে দুধ গ্রহণ করতে হয়। কার্তিক মাসে গাওয়া দই ও ঘি মিশিয়ে খেতে হয়। মার্গশীর্ষ মাসে গোমূত্র গ্রহণ করা উচিত, আর পৌষ মাসে ঘি খেতে বলা হয়েছে। মাঘ মাসে কালো তিল ও পঞ্চগব্য গ্রহণের বিধান রয়েছে। ফাল্গুন মাসে ললিতা, বিজয়া, ভদ্রা, ভবানী, কুমুদা ও শিবার নাম স্মরণ করতে হয়। একইভাবে বাসুদেবী, গৌরী, মঙ্গল, কমলা, সতী ও উমার নামও স্মরণ করতে হয় এবং নিবেদনকালে তাঁদের আনন্দের জন্য উৎসর্গ করতে হয়। পুষ্প নিবেদনের ক্ষেত্রেও মাসভেদে নিয়ম রয়েছে—মল্লিকা, অশোক, পদ্ম, কদম্ব, নীলপদ্ম, মালতী, কুব্জকা, করবীর, বাণ, সতেজ ও অক্লান্ত কেশর, আর সিন্ধুভার—এসব ফুল মাস অনুযায়ী স্মরণীয়। জবা, কুসুম, মালতী ও শতদল পদ্মও ব্যবহারযোগ্য। যা কিছু সহজলভ্য, তাই গ্রহণযোগ্য; তবে করবীর সব সময়েই উপযুক্ত। এভাবে, নির্ধারিত নিয়মে এক বছরব্যাপী ব্রত পালন করতে হয়। ব্রত শেষে, এক নারী, ভক্ত বা কুমারী, যদি ভক্তিভরে শিবের পূজা করেন, তাঁকে সম্পূর্ণ সাজানো বিছানা দান করতে হয়। সেই বিছানায় সোনার তৈরি উমা ও মহেশ্বরের মূর্তি, বলদ ও গরু স্থাপন করে, একজন ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। সামর্থ্য অনুযায়ী অন্যান্য জোড়া দান, বস্ত্র, শস্য, অলংকার, গরু ইত্যাদি দিয়ে, সঞ্চিত অর্থে ও বিনা কৃপণতায়, বিনয়সহকারে পূজা করা উচিত। যে যথাযথভাবে এই মঙ্গলশয্যা ব্রত পালন করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। এমনকি একটি ফল ত্যাগ করেও এই ব্রত পালন করা উচিত। যে খ্যাতি কামনা করে, সে প্রতি মাসেই খ্যাতি লাভ করে; সে সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, সৌন্দর্য, দীর্ঘায়ু, বস্ত্র, অলংকার ও সাজসজ্জায় তিনশো কোটি বছর পর্যন্ত কখনো বঞ্চিত হয় না। আর যে বারো বছর, কিংবা সাত বা আট বছর ধরে এই ব্রত পালন করে, সে শ্রীকণ্ঠের গৃহে তিন হাজার যুগ দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে বাস করে। নারী বা কুমারীও এই ব্রত করলে, তিনিও দেবীর কৃপায় এই ফল লাভ করেন। এমনকি কেউ যদি শুধু শোনে বা সংকল্প করে, সেও বিদ্যাধর হয়ে স্বর্গলোকে দীর্ঘকাল বাস করে। প্রাচীনকালে এই ব্রত মদন, শতধন্বন, কৃতবীর্যের পুত্র, বরুণ ও নন্দিনও পালন করেছিলেন; পরবর্তীতে জন্মগ্রহণকারী কারও জন্য এর ফলাফলের কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না। এরপর সাতটি দেবলোকের কথা বলা হয়েছে—ভূর্লোক, ভূবর্লোক, স্বর্লোক, মহর্লোক, জনলোক, তপোলোক ও সত্যলোক। কীভাবে একে একে এই সকল লোকের অধিপতি হওয়া যায়? এই পৃথিবীতে শুভরূপ, দীর্ঘায়ু, সৌভাগ্য ও প্রচুর সম্পদ কীভাবে লাভ হয়? অনেক কাল আগে, ইন্দ্রের আদেশে অগ্নি ও বায়ু পৃথিবীতে এসে দেবতাদের শত্রুদের দমন করতে লাগলেন। হাজার হাজার অসুর দগ্ধ হয়ে গেল, তখন তারক, কমলাক্ষ, কালদন্ত, পরাবসু ও বিরোচন যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে পালিয়ে গেলেন। তারা সমুদ্রে আশ্রয় নিল, কিন্তু অগ্নি ও বায়ু তাঁদেরও উপেক্ষা করলেন, কারণ তারা অপরাজেয় ছিল। এরপর, দেবতা, মানুষ ও সকল জীবকে তারা বারবার জলাশয়ে আশ্রয় নিয়ে কষ্ট দিতে লাগল, এমনকি ঋষিদেরও দুঃখ দিল। এভাবে পাঁচ ও সাত হাজার বছর ধরে, তারা জলদুর্গে আশ্রয় নিয়ে তিনটি লোককে অত্যাচার করতে লাগল। অবশেষে, ইন্দ্র অগ্নি ও বায়ুকে আদেশ দিলেন—"এখন এই সমুদ্র শুকিয়ে দাও!" কারণ, এই বরুণের বাসস্থান শত্রুদের আশ্রয়স্থল হয়েছে। তখন অগ্নি ও বায়ু বললেন, "হে দেবরাজ, সমুদ্র ধ্বংস করা অনুচিত, কারণ এতে কোটি কোটি জীবের বিনাশ হবে। এক যোজনের মধ্যেই অসংখ্য প্রাণী বাস করে—এটা ধ্বংস করা ঠিক নয়।" তাঁদের এ কথা শুনে ইন্দ্র ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, "অমরগণ কখনো ধর্ম ও অধর্মের মিশ্রণ করেন না; কিন্তু বিশেষভাবে তোমরা, যারা মহত্ব ধারণ করো, তোমাদের তো আরো উচিত। তোমরা আমার আদেশ অমান্য করেছ, ঋষি ও অহিংসার ব্রত নিয়ে শত্রুর প্রতি এমন আচরণ করেছ। তাই, অগ্নি ও বায়ু, তোমরা এক শরীরে মানব ঋষি হিসেবে জন্মাবে।" "আর যখন মানবরূপে অগস্ত্যরূপে সমুদ্র শুকিয়ে দেবে, তখন আবার দেবত্ব ফিরে পাবে।" ইন্দ্রের অভিশাপে, সঙ্গে সঙ্গে তাঁরা মৃত্তিকায় পতিত হলেন এবং এক ঘড়া থেকে এক শরীরে জন্ম নিলেন। মিত্র ও বরুণের শক্তিতে, তিনি বসিষ্ঠের ছোট ভাই হলেন; অগ্নিতেজে অগস্ত্য আবার ঋষি হিসেবে জন্মালেন। কিন্তু তিনি কিভাবে বসিষ্ঠের ভাই হলেন? মিত্র ও বরুণ কিভাবে তাঁর পিতা হিসেবে স্মরণীয়? কিভাবে অগস্ত্যের জন্ম ঘটল কুম্ভ থেকে? অনেক কাল আগে, ধর্মপুত্র বিষ্ণু গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা করছিলেন। তাঁর তপস্যায় ভীত হয়ে, ইন্দ্র মাধব ও অনঙ্গকে অপ্সরাদের সঙ্গে পাঠালেন তাঁর তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাতে। কিন্তু হরি কোনো গান, বাদ্য, সুগন্ধ বা কামনায় বিচলিত হলেন না, মাধব ও অনঙ্গের চেষ্টায়ও তাঁর মন বিচলিত হলো না। তখন প্রেমাসক্ত অপ্সরারা হতাশ হয়ে পড়ল। তাঁদের চঞ্চল করতে, পুরুষদের জ্যেষ্ঠ ভাই স্বয়ং নিজের উরু থেকে এক রমণী সৃষ্টি করলেন, যিনি তিন লোকের প্রাণীকে মোহিত করতে সক্ষম। দেবতারা সেই রমণীতে বিমোহিত হলেন, আর অপ্সরাদের উপস্থিতিতে হরি সেই দুই শ্রেষ্ঠ দেবতার উদ্দেশে সকল দেবতার সামনে কথা বললেন।