একদিন, এক মহৎ যজ্ঞের আয়োজন করা হলো, যেখানে বিধি মেনে প্রথমে বরুণ মন্ত্র উচ্চারণ করে ঘৃত ও কাঠের আহুতি দেওয়া হলো। এরপর যজ্ঞের পুরোহিতরা বরুণ মন্ত্রে সর্বত্র আহুতি দিলেন। নিয়ম অনুসারে, প্রথমে গ্রহদের, তারপর ইন্দ্র, মারুতগণ, পৃথিবীর দিকরক্ষক ও বিশ্বকর্মাকে নিবেদন করা হলো। ঋগ্বেদ পাঠকেরা পূর্বদিকে বসে পৃথকভাবে রাত্রি সূক্ত, রুদ্র সূক্ত, বিশুদ্ধিকারক সূক্ত, মঙ্গল সূক্ত ও পুরুষ সূক্ত পাঠ করলেন। দক্ষিণে যজুর্বেদ পাঠকেরা ইন্দ্র, রুদ্র, সোম, কুম্ভাণ্ড, জাতবেদস ও সূর্য সূক্ত পাঠ করলেন। তারা আবার বিরাজ সূক্ত, পুরুষ সূক্ত, স্বর্ণিম সূক্ত, রুদ্র সংহিতা, শৈশব সূক্ত, পঞ্চমৃত্যু সূক্ত, গায়ত্রী সূক্ত ও জ্যেষ্ঠ সামও পাঠ করলেন। পশ্চিম ফটকে সামবেদ গায়করা অবস্থান করে, তারা বামদেব সূক্ত, বৃহৎ সাম, রৌরব, সারথন্ত্র, গাভীর ব্রত, কণ্ব সূক্ত, রাক্ষসনাশক ও বায়স সূক্ত গাইলেন। উত্তরদিকে, অথর্ববেদ পাঠকেরা মানসিকভাবে শান্তি ও পুষ্টির জন্য বরুণ দেবতাকে স্মরণ করে মন্ত্র পাঠ করলেন। পূর্বদিন বা রাত্রে, এইভাবে সংযোজন সম্পন্ন হলে, গজ, অশ্ব, পথ, পিপীলিকা, হ্রদ ও গোশালার সংযোগস্থল থেকে মৃত্তিকা সংগ্রহ করে, চার দিকের পাত্রে রাখা হলো। এরপর সেই মৃত্তিকাকে রোচনা, সিদ্ধার্থ, সুগন্ধি দ্রব্য ও গুগ্গুলু, এবং গো-সম্পর্কিত পাঁচ দ্রব্য দিয়ে স্নান করানো হলো। প্রতিটি দ্রব্য মহামন্ত্রে সংযোজিত করে, নির্ধারিত নিয়মে পূজা সম্পন্ন হলো এবং রাত অতিবাহিত করা হলো। প্রভাতে, পবিত্র সময়ে, একশত গাভী ব্রাহ্মণদের দান করা হলো; না পারলে, আটষট্টি, পঞ্চাশ, ছত্রিশ বা পঁচিশ গাভী দান করা যায়। শুভ মুহূর্তে, বেদপাঠ, গান্ধর্ব সংগীত ও নানা বাদ্যযন্ত্রের মধ্য দিয়ে, সোনার অলংকারে সজ্জিত গাভীকে জলে নিয়ে যাওয়া হলো। সামগান পরিবেশন করে সেই গাভী ব্রাহ্মণকে দান করা হলো। পাঁচ রত্নখচিত সোনার পাত্রে মকর, মাছ ইত্যাদির মূর্তি রেখে, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণরা সেটি ধারণ করলেন। উত্তরমুখী গাভী, নদীর জল, দই ও অখণ্ড শস্য মিশিয়ে, জলের মাঝে দাঁড় করানো হলো। অথর্ব মন্ত্রে গাভীকে স্নান করিয়ে, "ফিরে এসো না" ও "হে জল, অনুকূল হও" মন্ত্র পাঠ করে, গাভীকে মণ্ডপে আনা হলো। হ্রদে পূজা করে চারদিকে আহুতি দেওয়া হলো এবং চারদিন ধরে যজ্ঞাগ্নি রক্ষা করা হলো। চতুর্থ দিনে আবার যজ্ঞ সম্পন্ন হলো; সেখানে, সাধ্য অনুযায়ী, পুনরায় দান দেওয়া হলো—বিশেষত বরুণের সন্তুষ্টির জন্য। যজ্ঞের উপকরণ প্রস্তুত করে, পুরোহিতদের সমানভাবে বিতরণ করা হলো; তারপর মণ্ডপ ভাগ করে, সোনার পাত্র ও শয্যা স্থাপকের হাতে তুলে দেওয়া হলো। এরপর, এক হাজার বা আটশো ব্রাহ্মণকে, অথবা সাধ্য অনুযায়ী পঞ্চাশ বা কুড়ি জনকে আহার করানো হলো—পুরাণে হ্রদের জন্য এই নিয়মই বর্ণিত। কূপ, জলাশয়, পুষ্করিণী ও অন্যান্য স্থাপনা এবং সংযোজনের ক্ষেত্রেও এই একই নিয়ম প্রযোজ্য। পার্থক্য শুধু, মন্দির বা ভূমির ওপর নয়—এমন স্থানে মন্ত্রের ব্যবহারে; স্বয়ম্ভূ এই নিয়ম নির্ধারণ করেছেন সীমিত সামর্থ্যের জন্য, এক অগ্নিকুণ্ডের মতো করে, তবে কৃপণতা নয়। বর্ষাকালে হ্রদে জল থাকলে, তার ফল অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের সমান; শরতে পূর্বে বর্ণিত ফল, শীতে ও হিমকালে বাজপেয় ও অতিরাত্র যজ্ঞের সমান। বসন্তে অশ্বমেধ যজ্ঞের সমতুল্য এবং গ্রীষ্মে সেই জল রাজসূয় যজ্ঞকেও অতিক্রম করে। হে মহারাজ, যিনি এই বিশেষ কর্তব্য পালন করেন, এমনকি শাস্ত্রীয় জ্ঞান সম্পূর্ণ না থাকলেও, তিনি শীঘ্রই শুদ্ধ হয়ে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হন এবং অসংখ্য कल्पকাল স্বর্গে ভোগ করেন। তিনি দুই পরার্ধকাল অসংখ্য স্ত্রীর সঙ্গে মহান ও ক্ষুদ্র নানা লোক ভোগ করেন এবং এই যজ্ঞের ফলে পুনরায় বিষ্ণুর পরম পদ লাভ করেন। এমন সময়ে, উপস্থিত জনেরা জানতে চাইলেন—"হে সূত, গাছ রোপণের যথাযথ নিয়ম ও জ্ঞানীরা কীভাবে গাছ রোপণ ও পালনে ব্রতী হবেন, বিস্তারিত বলুন। মৃত্যুর পর এর ফলে কী ফল পাওয়া যায়, কোন কোন লোকলাভ হয়, সেটিও বলুন।" সূত বললেন, "গাছ রোপণের নিয়ম আমি বলছি, বাগান ও উদ্যানের ক্ষেত্রেও, সবই পুকুর সংযোজনের নিয়মে হবে। পুরোহিতদের সমাবেশ, মণ্ডপ নির্মাণ ও বিদ্বান আচার্যের উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; এরপর ব্রাহ্মণদের সোনা, বস্ত্র ও সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে পূজা করতে হবে। সব গাছকে নানা ঔষধি জল দিয়ে ছিটিয়ে, ময়দার পিঠা দিয়ে সজ্জিত করতে হবে; মালা ও কাপড়ে জড়িয়ে সাজাতে হবে। সোনার সূচ দিয়ে প্রতিটি গাছের কানে ছিদ্র ও সোনার কাঠি দিয়ে অঞ্জন দেওয়া হবে। সাত বা আটটি ঋতুসম্মত, বিশুদ্ধ ফল প্রতিটি গাছের জন্য প্রস্তুত করে, বেদীতে সংযোজিত করতে হবে। এখানে গুগ্গুলু ধূপ শ্রেষ্ঠ; তামার পাত্রে সাত রকম শস্য ও সুগন্ধি, বস্ত্র, তেল দিয়ে অর্চনা করতে হবে। প্রতিটি গাছের পাশে পাত্র রেখে, সেগুলোতে সোনা ভরে, দেবতাদের উদ্দেশ্যে আহুতি দিতে হবে। প্রত্যেক ক্ষেত্রে, বিশেষত ইন্দ্র থেকে শুরু করে দিকপাল ও বৃক্ষের অধিপতির জন্য, দ্বিজেরা হোম করবেন। এরপর, সাদা বস্ত্র ও সোনার অলংকারে সজ্জিত, প্রচুর দুধ দেওয়া গাভী, ব্রোঞ্জের পাত্র ও সোনার শিংসহ, গাছের মাঝখান থেকে উত্তরমুখী করে ছেড়ে দিতে হবে। তারপর, সংযোজন মন্ত্র, সংগীত ও মঙ্গল গান, ঋক, যজুস, সাম ও বরুণ মন্ত্রে প্রধান ব্রাহ্মণ সেই পাত্রের জল দিয়ে গাছগুলোকে স্নান করাবেন। স্নান ও সাদা বস্ত্রে সজ্জিত হয়ে, যজ্ঞকারী মনোযোগসহ সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের গাভী দান ও পূজা করবেন। চারদিন ধরে তাদের দুধসহ আহার, সোনার সুতোয় বোনা বস্ত্র, বালা, আংটি, বিশুদ্ধ বস্ত্র, শয্যা, পাত্র ও চপ্পল দান করবেন।" এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুসারে, যজ্ঞ, দান ও বৃক্ষরোপণের মহৎ কর্মসমূহ সম্পন্ন হয়, যার ফলে অনন্তকাল স্বর্গীয় ফল ও চিরস্থায়ী কল্যাণ লাভ হয়।