চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী তিথিতে যে ব্যক্তি এই ব্রত পালন করেন, তিনি প্রথমে শুদ্ধ একটি পাত্রে সাদা ভাত ভরে রাখেন। সেই পাত্রটি নানা ফল, একটি আখের ডাঁটা, দুটি সাদা কাপড়ে ঢাকা এবং সাদা চন্দনে অলংকৃত করা হয়। পাত্রের পাশে নানা রকম খাদ্যদ্রব্য ও সাধ্যানুযায়ী স্বর্ণ রাখা হয়; তার ওপরে গুড়ভর্তি একটি তামার পাত্র স্থাপন করা হয়। এরপর তার ওপরে কলাপাতা রাখা হয় এবং তার বামদিকে ইচ্ছামতো চিনি দিয়ে তৈরি রতির মূর্তি স্থাপন করা হয়। এরপর সুগন্ধি ও ধূপ নিবেদন করা হয়, সংগীত ও গীতের ব্যবস্থা করা হয়; এগুলো না থাকলে কাম ও কেশবের কাহিনি পাঠ করা হয়। এরপর কাম নামে হরিকে পূজা করা হয়, সুগন্ধিযুক্ত জলে স্নান করানো হয়, সাদা ফুল, ভাতের দানা ও তিল মধুসূদনকে অর্পণ করা হয়। কামরূপে পাদপদ্মে, সৌভাগ্যদাতা রূপে উরুতে, স্মর ও মন্থরূপে নিতম্বে, বিশুদ্ধ উদররূপে পেটে, অনঙ্গরূপে বুকে, পদ্মাননরূপে মুখে, পঞ্চবাণরূপে বাহুতে পূজা করা হয়। সর্বব্যাপী ঈশ্বরকে নমস্কার জানিয়ে কেশবরূপে মস্তকে পূজা করা হয়। পরদিন সকালে সেই পাত্র ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। ভক্তিসহকারে ব্রাহ্মণদের আহার করানো হয়, নিজে নিরুপদ্রবে, লবণবিহীন আহার করেন; এরপর নির্দিষ্ট দান প্রদান করেন এবং এই মন্ত্র উচ্চারণ করেন— “যিনি ইচ্ছামত যে কোনো রূপ ধারণ করেন, সকল প্রাণীর হৃদয়ে যিনি আনন্দরূপে বিরাজমান, সেই ভাগ্যবান জনার্দন যেন প্রসন্ন হন।” এইভাবে প্রতি মাসে ব্রত পালন করতে হয়; ত্রয়োদশী তিথিতে উপবাসে অব্যয় বিষ্ণুর পূজা করা হয়। দ্বাদশীতে একটিমাত্র ফল খেয়ে মাটিতে শয়ন করেন এবং ত্রয়োদশী তিথিতে গাভীসহ ব্রত পালন করেন। তখন দেহহীন কামদেবের জন্য সমস্ত উপকরণসহ একটি শয্যা, সোনার কামদেব মূর্তি ও একটি দুধেল সাদা গাভী দান করতে হয়। বস্ত্র ও অলংকারে ব্রাহ্মণ দম্পতিকে সাধ্যানুযায়ী সম্মানিত করেন; শয্যা, সুগন্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য প্রদান করেন, বলেন— “তিনি যেন সন্তুষ্ট হন।” তারপর সাদা তিলে হোম করেন, কাম নাম উচ্চারণ করেন; গরুর দুধের ঘি ও ক্ষীর দিয়ে ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি যেভাবে বলে, সেইভাবে হোম করেন। ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে আহার করান, কৃপণতা না করে সাধ্যানুযায়ী আখের ডাঁটা ও ফুলের মালা দান করেন। যে ব্যক্তি এই মদন-দ্বাদশী ব্রত বিধিমতো পালন করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন এবং হরির সমান গৌরব লাভ করেন। এই পৃথিবীতে তিনি উৎকৃষ্ট পুত্র, সৌভাগ্য ও কল্যাণ লাভ করেন; স্মরণ করলে স্মরই বিষ্ণু, যিনি আনন্দের সার, মহেশ্বর। সুখ-ইচ্ছুক ব্যক্তিকে অঙ্গজের অধিপতি কামরূপে ঈশ্বরকে স্মরণ করতে হয়; এই শুনে দিতি সম্পূর্ণরূপে এই সব আচরণ পালন করেন। তখন কাশ্যপ এই ব্রতের মাহাত্ম্যে আনন্দিত হয়ে আবার দিতির জন্য তপস্যা করেন— যদিও দিতি কঠোর, তবু সুন্দর ও যৌবনবতী। কাশ্যপ তাকে বর চাইতে বলেন; দিতি বর চায়— “যে পুত্র ইন্দ্রকে বধ করতে সক্ষম, অপরিসীম শক্তিধর।” সে বলে— “আমি সেই মহান আত্মাকে চাই, যিনি দেবতাদের বিনাশ করবেন।” কাশ্যপ বলেন— “তুমি ইন্দ্রবিধ্বংসী পুত্র লাভ করবে। আমি নিজেই তা প্রদান করব, তবে, হে শুভে, এই কাজটি সম্পন্ন হোক। আজ আপস্তম্ব তোমার জন্য পুত্রার্থ যজ্ঞ সম্পাদন করবেন।” এরপর কাশ্যপ ইন্দ্রশত্রু সন্তানের গর্ভধারণের ব্যবস্থা করেন; আপস্তম্ব প্রচুর ধনে পুত্রার্থ যজ্ঞ সম্পাদন করেন। যজ্ঞে উচ্চারণ হয়— “সে যেন ইন্দ্রের শত্রু হয়।” দেবতারা আনন্দিত হন, অসুররা শত্রুভাবাপন্ন হয়ে যায়, দানবেরা মুখ ফিরিয়ে নেয়। এরপর কাশ্যপ দিতির গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করেন এবং দিতিকে আবার বলেন— “তুমি এই ভ্রূণের ব্যাপারে যথেষ্ট চেষ্টা করবে, হে সুন্দরী।” “এই আশ্রমেই একশ বছর, হে সুন্দরী, গর্ভবতী নারী দিন গোনে না, আহারও করে না। কখনও গাছের মূলের কাছে দাঁড়াবে না বা যাবে না; মুসল, উলু, ইত্যাদির ওপর বসবে না। জলে প্রবেশ করবে না, খালি ঘরে থাকবে না; পিঁপড়ের ঢিবিতে যাবে না, সেখানে থাকবে না, মনেও উদ্বেগ পোষণ করবে না। নখ, কয়লা বা ছাই দিয়ে মাটি খুঁড়বে না; সবসময় শোবে না, অতিরিক্ত ব্যায়াম করবে না। ধান-চাল, কয়লা, ছাই, হাড় বা পাত্র যেখানে আছে, সেখানে যাবে না; মানুষের সঙ্গে বিবাদ করবে না, দেহে আঘাত করবে না। খোলা চুলে দাঁড়াবে না, কখনও অপরিচ্ছন্ন থাকবে না; কখনও উত্তর বা দক্ষিণ দিকে মাথা রেখে শোবে না। বস্ত্রবিহীন, উদ্বিগ্ন, ভেজা পায়ে থাকবে না; অশুভ কথা বলবে না, অতিরিক্ত হাসবে না। সর্বদা গুরুজনের সেবা করবে, শুভকর্মে নিবেদিত থাকবে, নানা ঔষধি মিশ্রিত গরম জলে স্নান করবে।” “রক্ষাকর্ম সম্পন্ন করে, সুন্দরভাবে সাজসজ্জিত হয়ে, গৃহপূজায় ব্রতী থেকে, সদা হাস্যোজ্জ্বল মুখে, স্বামীর কল্যাণ ও আনন্দে নিয়োজিত থাকবে। তৃতীয় দিন ও উৎসবের দিনে উপবাস করবে; বিশেষ করে গর্ভবতী অবস্থায় নারীকে এইরূপ আচরণ করতে হবে। তাহলেই তার গর্ভজাত সন্তান হবে ধর্মশীল, দীর্ঘায়ু ও বলবান; অন্যথায় সন্দেহ নেই, গর্ভপাত হবে।” “তাই, এই গর্ভাবস্থায় তুমি যত্নসহকারে এই আচরণ পালন করবে; তোমার মঙ্গল হোক। আমি এখন যাচ্ছি।”—এভাবে কাশ্যপ আবার দিতিকে উপদেশ দেন। এরপর, সকল প্রাণীর সামনে দিতি সেখানেই অদৃশ্য হয়ে যান; তারপর তিনি কাশ্যপের নির্দেশিত পদ্ধতি অনুসরণ করেন।