দ্বিজদের জন্য, শাস্ত্রে বলা হয়েছে—তাদেরকে পাঁচটি রত্নখচিত কলস, কালো গাভী, সোনা ও নানা বস্ত্র দান করা উচিত; তবে যদি সে সামর্থ্য না থাকে, অন্ততপক্ষে নিজের সাধ্য অনুযায়ী একটি গাভী দান করা উচিত। অর্থসম্পদ নিয়ে প্রতারণা করা একেবারেই অনুচিত; এতে দোষ হয়। যে ব্যক্তি কৃষ্ণাষ্টমী ব্রত এবং সাতশো তিনটি কল্প পালন করেছেন, দেবতারা যাকে পূজা করেন, তিনি শিবলোকেও সম্মানিত হন। এবার প্রশ্ন ওঠে—কোন ব্রতের মাধ্যমে মানুষ দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য, বংশবৃদ্ধি ও রাজসমৃদ্ধি লাভ করে বারবার জন্মগ্রহণ করে? এই কথা চন্দ্রশিখর শিবকে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বলেন, “তুমি যথার্থই জিজ্ঞাসা করেছো, কারণ এটি অসীম পুণ্যদানকারী। আমি তোমাকে সেই গোপনীয় ব্রতের কথা বলি, যা পুরাণজ্ঞরা জানেন।” এই ব্রতের নাম রোহিণী-চন্দ্র-শয়না ব্রত। এতে চন্দ্রের নানা নামে নারায়ণকে পূজা করতে হয়। যখন সোমবার, শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী তিথি পড়ে, অথবা পূর্ণিমা দিনটি ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয় নক্ষত্রে আসে, তখন এই ব্রত পালন করা উচিত। সে সময়, পঞ্চগব্য ও সরিষার সাথে স্নান করে, ‘আপ্যায়স্ব’ মন্ত্র আটশোবার পাঠ করতে হয়। এমনকি শূদ্রও যদি পরম ভক্তি নিয়ে ও কুশল বাক্য পরিহার করে, সোম ও বিষ্ণুকে বারবার প্রণাম করে, তবে সে পুণ্যলাভী হয়। মন্ত্রপাঠ শেষে, নিজের গৃহে ফিরে, মধুসূদনকে ফল ও ফুল দিয়ে, সোমের নামে স্তব পাঠ করে পূজা করা হয়। সোম, যিনি শান্ত, তাঁর চরণকে অনন্তের আবাসরূপে, হাঁটু ও পা, উরু জলোদর, কোমর অনন্তবাহু—এইভাবে প্রতিটি অঙ্গকে যথাযথভাবে পূজা করতে হয়। পুনঃপুনঃ প্রণাম করতে হয় ইচ্ছা ও সুখদাতা চন্দ্রকে; শশাঙ্কের কোমর, অমৃতোদর পেট, নাভি—সবকিছু বিশেষভাবে পূজনীয়। চন্দ্রের মুখ, দাঁত, হাসি ও অধর—এগুলোও যথাযথভাবে পূজা করতে হয়; মুখমণ্ডল চন্দ্র, দাঁত দ্বিজদের অধিপতি, হাসি চন্দ্ররূপে, অধর রজনী-কমলপ্রিয়। নাসিকা বনৌষধির অধিপতি, ভ্রু ও দুটি পদ্ম-নয়ন ইন্দু, শৌরির করকমল নীলপদ্মসম। যিনি সকল যজ্ঞে পূজিত, তাঁর কর্ণদ্বয় দানবনাশক, ললাট সমুদ্রপ্রিয়, কেশ সুষুম্নাধিপতির পূজনীয়। চন্দ্রশির, মুরারি, সর্বেশ্বর, মুকুটধারী, পদ্মপ্রিয়া, রোহিণী, লক্ষ্মীরূপিণী—এই সকল নামেও প্রণাম। এরপর চন্দ্রপত্নীর পূজা সুগন্ধি ফুল, নৈবেদ্য, ধূপ প্রভৃতি দিয়ে সম্পন্ন করে, ভূমিতে শয়ন করে, প্রাতে উঠে আবার স্নান করে, হোমের অন্ন ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। সকালে সোনার কলসসহ পাপনাশককে প্রণাম করে, গোমূত্র পান করে, নিরামিষ ও নিরলবণ অন্ন, আট বা বিশ গ্রাস দুধ-ঘি সহযোগে গ্রহণ করে, ব্রতকথা শ্রবণ করতে হয়। কদম্ব, নীলপদ্ম, কেতকী, যূথিকা, শতপত্র, অম্লান, কুব্জা, সিন্দুবার, সাদা মল্লিকা, করবীর—বিষ্ণুর জন্য; চম্পা লক্ষ্মীর জন্য; চাঁপা ও চাঁদের ফুল—এসব ফুল নির্দিষ্ট মাসে, বিশেষত শ্রাবণ থেকে শুরু করে, যথাযথভাবে অর্পণ করতে হয়। এভাবে এক বছর ধরে নিয়মিত পূজা করতে হয়। ব্রতশেষে, আয়না ও অন্যান্য সামগ্রীসহ শয্যা দান করতে হয়। সোনার তৈরি রোহিণী ও চন্দ্রের প্রতিমা নির্মাণ করতে হয়; চন্দ্র ছয় আঙুল, রোহিণী চার আঙুল উচ্চতা বিশিষ্ট। আটটি মুক্তায় অলঙ্কৃত, চোখের জন্য সাদা কাপড়ে আবৃত, দুধের পাত্রে স্থাপন করে, পুনরায় ব্রোঞ্জপাত্র ও চালের ওপর রেখে, মন্ত্রসহ সকালে চাল ও আখফল দিয়ে দান করতে হয়। সোনার মুখবিশিষ্ট, রূপার খুরযুক্ত, বস্ত্র ও পাত্রসহ শ্বেতবর্ণ গাভী এবং সুন্দর শঙ্খও দানযোগ্য। এক দম্পতিকে অলঙ্কার ও সদ্গুণে ভূষিত করে, তাঁদের চন্দ্র ও তাঁর পত্নীরূপে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। যেভাবে রোহিণী কখনো কৃষ্ণরূপী চন্দ্রের শয্যা ত্যাগ করেন না, তেমনই আমার ঐশ্বর্য ও সৌভাগ্যের সংযোগ চিরকাল অক্ষুণ্ণ থাকুক—এমন প্রার্থনা করতে হয়। চন্দ্র, তুমি যেভাবে সকলকে পরম আনন্দ ও মুক্তি দান করো, তেমনই আমার ভোগ, মোক্ষ ও তোমার প্রতি ভক্তি চিরস্থায়ী হোক। এ ব্রত সংসারভীত ও মুক্তিচাহীদের জন্য শ্রেষ্ঠ; সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য ও দীর্ঘায়ুর জন্যও এটি সর্বোত্তম। পূর্বপুরুষদেরও এটি অত্যন্ত প্রিয়; সাতশো কল্প ধরে তিন জগতের অধিপতি হয়ে, চন্দ্রলোকে গমন ও বিদ্যুৎসম মুক্তি লাভ হয়। যে নারী বা রোহিণী এই চন্দ্রশয়না ব্রত পালন করেন, তিনিও একই ফল লাভ করেন, তাঁর পুনর্জন্ম দুর্লভ হয়। যিনি এইভাবে মধুমথন পূজা, চন্দ্রের স্তব পাঠ করেন, এবং মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করেন, তিনি অমরগণের দ্বারা শৌরির ধামে পূজিত হন। এরপর, সূর্যবংশীয় রাজা জলাশয়, উদ্যান, কূপ, স্রোতস্বিনী ও পদ্মপুষ্করিণীতে, দেবালয়ে—এইসব স্থানে পূজার বিধান বিষয়ে বিষ্ণুকে জিজ্ঞাসা করেন—“প্রভু, এখানে প্রধান পুরোহিত কারা? বেদী কেমন হওয়া উচিত?” বিষ্ণু বলেন, “শক্তিশালী রাজন, পুস্করিণী প্রভৃতি স্থানে যেভাবে ব্রত পালিত হয়, তা পুরাণজ্ঞদের মুখে শুনো। শুভ শুক্লপক্ষ, সূর্য উত্তরে গমনের পরে, ব্রাহ্মণরা নির্ধারিত পবিত্র দিনে এই ব্রত পালন করতে বলেন। পূর্ব বা উত্তর দিকে ঢালু জমিতে, জলাশয়ের কাছে, চার হাত পরিমাপের বর্গাকার ও চতুষ্কোণ বিশুদ্ধ বেদী নির্মাণ করতে হয়। মণ্ডপও ষোলো হাত চতুষ্কোণ, চারদিকবিশিষ্ট; বেদীর চারপাশে এক হাত চওড়া তিনটি খাত খনন করতে হয়। নয়, সাত, বা পাঁচটি খাত রাখা যেতে পারে; প্রতিটি এক বিটা চওড়া, এবং যোনি ছয় বা সাত আঙুল প্রশস্ত। সাতটি খাত, প্রতিটিতে তিনটি উঁচু পাড়, সর্বত্র এক রঙের, পতাকা ও ধ্বজায় শোভিত। মণ্ডপের দরজা চারদিকে নির্মিত হবে, অশ্বত্থ, উদুম্বর, প্লক্ষ ও বটগাছের ডাল দিয়ে।” এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুসারে ব্রত ও পূজার সমস্ত নিয়ম, ফল ও উপকরণের কথা বলা হয়েছে—যা পালন করলে জীবনে সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, দীপ্তি ও চিরস্থায়ী কল্যাণ লাভ হয়।