এই মহাপুরাণের বর্ণনায়, শ্রদ্ধার সাথে বলা হয়—যে যা কিছু দিতে পারে, তা নিজের কল্যাণের জন্য দ্বিজের কাছে দান করা উচিত। হিরণ্যগর্ভ, অচ্যুত, রুদ্ররূপী, আমাদের সকল ইচ্ছা পূর্ণ করো। পুরুষোত্তমের সাথে লক্ষ্মী ও তাঁর পত্নীকে স্বর্ণের শয্যা দান করতে হয়, মন্ত্রপাঠের মাধ্যমে, যেন সেই শয্যায় কোনো গিঁট বা দোষ না থাকে। যেভাবে বিষ্ণুভক্তদের জীবনে কখনও অমঙ্গল আসে না, ঠিক তেমনি কেশবের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি, সৌন্দর্য ও স্বাস্থ্য লাভ হয়। জনার্দন, যেমন তোমার শয্যা কখনও লক্ষ্মীশূন্য হয় না, তেমনই আমার শয্যা যেন জন্মে জন্মে শূন্য না হয়, হে কৃষ্ণ। এইভাবে, সমস্ত দান—বস্ত্র, মালা, অঙ্গরাগ—যিনি নক্ষত্রজ্ঞানী, তাঁর কাছে অর্পণ করে, ব্রাহ্মণকে বিদায় দিতে হয়। সব নক্ষত্রে উপবাস করে, তখন তেল, লবণ ও নিজের সাধ্যানুযায়ী খাদ্য গ্রহণ করা যায়, ধনসম্পত্তি নিয়ে কোনো ছলনা ছাড়াই। নির্ধারিত নিয়মে নক্ষত্রজ্ঞানীকে পূজা করলে, সকল কামনা পূর্ণ হয় এবং বিষ্ণুর লোকেও সম্মান লাভ হয়। এখানে বা অন্যত্র, নিজের বা পূর্বপুরুষদের দ্বারা যেসব পাপ, যেমন ব্রাহ্মণহত্যা, সংঘটিত হয়েছে, সবই বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি এই ব্রত শ্রদ্ধার সাথে পাঠ বা শ্রবণ করে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সে যেন এই ব্রত পালন করে; কালী যুগের সকল দোষ নাশ হয় এবং মুরারির মহিমার সকল ফল মানুষকে প্রদান করে। যদি কেউ উপবাসে অক্ষম হয়, অভ্যাসের অভাব বা অসুস্থতার কারণে, তাহলে কী শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করা উচিত? যারা উপবাস করতে পারে না, তাদের জন্য এই ব্রতে রাত্রিতে আহার অনুমোদিত; তবুও, এতে অশেষ ও মহান পুণ্য লাভ হয়। এটি আদিত্যশয়ন ব্রত নামে পরিচিত; যথাযথ পূজা ও শঙ্করার আরাধনা করতে হয়, যেভাবে পুরাণজ্ঞানীরা নির্দিষ্ট নক্ষত্রে বলেছেন। সপ্তমী তিথি যখন হস্ত নক্ষত্রে পড়ে এবং তা সূর্য দিবস হয়, বা সূর্য সংক্রান্তি ঘটে, তখন সেই দিন সর্ব কামনায় সর্বত্র শুভ। উমা ও মহেশ্বরকে সূর্যের নামে পূজা করতে হয়; শিবলিঙ্গে সূর্যকে পূজা দিয়ে ব্রত পালন করতে হয়। উমাপতি ও রবি কখনও পৃথক নয়; তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, গৃহে শম্ভুকে পূজা করা উচিত। হাতের জন্য সূর্যকে নমস্কার, পায়ের জন্য অর্ককে, চিত্রায় গোড়ালির জন্য, স্বাতীতে ঊরুর জন্য পুরুষোত্তমকে, বিশাখায় হাঁটুতে ধাত্রীকে। অনুরাধায় সাহস্রভানুর উভয় ঊরুতে পূজা ও নমস্কার; জ্যেষ্ঠায় গোপন অঙ্গে অনঙ্গকে; কটি অঞ্চলে ইন্দ্র ও সোমকে। পূর্ব ও উত্তরাষাঢ়ায় নাভিতে ত্বষ্টাকে, সপ্ততরঙ্গমাকে; শ্রবণে তীক্ষ্ণাংশুকে উদর অঞ্চলে; ধনিষ্ঠায় পৃষ্ঠে বিকর্তনকে। জলাধিপা নক্ষত্রে চোখকে অন্ধকারনাশক হিসেবে পূজা করতে হয়; পূর্ব ও উত্তরাভাদ্রপদায় বাহুতে চণ্ডকরকে। দ্বিজদের জন্য, দুই হাতকে সামনাধিপতি হিসেবে পূজা; রেবতীতে নখের পূজা; অশ্বিনী নক্ষত্রে সাত ঘোড়ার রথধারীকে নমস্কার। ভরণীতে কঠিন আবাসধারীকে গলায় পূজা; অগ্নিরীক্ষায় গলায়; রোহিণীতে নিম্নঠোঁটে অম্বুজেশকে, হে নারদ। মৃগে দাঁতকে মুরারির বলে পূজা; হরিকে নমস্কার; পুণর্বসুতে জিহ্বায় সবিতৃকে; নাকে শঙ্করকে। কপালে পদ্মপ্রিয়ের বলে পূজা; পুষ্যে চুলে বেদদেহধারীকে; সার্পে মুকুটে দেবপ্রিয়কে; মঘায় কানকে গোগণেশকে। পূর্ব ফলগুনীতে শম্ভুর চোখে গো ও ব্রাহ্মণ সম্মানার্থে পূজা; উত্তর ফলগুনীতে ভ্রুতে বিশ্বেশ্বরের বলে পূজা। ফাঁস, অঙ্কুশ, ত্রিশূল, পদ্ম, কপাল, সাপ, চন্দ্র, ধনুর্ধারীকে নমস্কার; শিবকে, যিনি গজাসুর, কাম, পুর, অন্ধক ও অন্যান্যদের বিনাশ করেছেন, তাঁকে নমস্কার। এইসব অস্ত্রাদি বিশ্বেশ্বরের বলে সর্বদা পূজা করতে হয়; শিবের পূজা করতে হয়, এবং এখানে খেতে হয়—তেল, শাক, মাংস, লবণ, বা পুরাতন খাবার ছাড়া। এভাবে, দ্বিজগণ, রাত্রি উপবাস শেষে, পুণর্বসুতে এক প্রস্থ ধান (জলচাষিত) ঘৃতসহ উডুম্বর পাত্রে রাখতে হয়। পাত্রে রেখে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয় সোনার সাথে; সপ্তম দিনে ব্রতশেষে একজোড়া বস্ত্রও দান করতে হয়। চতুর্দশী তিথিতে, নারদ বর্ষে, ব্রাহ্মণদের গুড়, দুধ, ঘৃত ইত্যাদি দিয়ে পূর্ণ ভক্তিতে আহার করাতে হয়। তারপর, আটটি পাপড়ি ও মধ্যস্থ কর্ণসহ, বিশুদ্ধ, আট আঙুল প্রস্থের, রুবি পাপড়ি দিয়ে অলংকৃত একটি স্বর্ণপদ্ম তৈরি করতে হয়। একটি বিশেষ শয্যা প্রস্তুত করতে হয়—গিঁট ও দোষমুক্ত, বালিশ, বিশ্রামের স্থান, আসন, পাখা সহ। সে শয্যায় পাত্র, পাদুকা, ছাতা, চামর, আসন, আয়না, অলংকার, ফল, বস্ত্র, অঙ্গরাগও রাখতে হয়। তার ওপর পদ্ম রেখে, গুণে অলংকৃত করে, একটি পীতবর্ণ গাভী, বস্ত্রসহ, সদগুণসম্পন্ন ও দুধদায়ী রাখতে হয়। রূপার খুর, সোনার শিং, বাছুর, ব্রোঞ্জের দুধপাত্রসহ গাভী, পূর্বাহ্নে মন্ত্রপাঠ করে দান করতে হয়, এবং গাভীর ওপর দিয়ে হাঁটা উচিত নয়। হে সূর্য, যেমন তোমার বিশ্রামস্থান কখনও শূন্য হয় না, সর্বদা দীপ্তিময়, স্থির, সমৃদ্ধ ও আনন্দময়—তেমনই আমার সিদ্ধি হোক। যেভাবে দেবতারা তোমার থেকে শ্রেষ্ঠ কাউকে জানে না, হে নির্দোষ, তেমনই আমায় সংসারের অনন্ত দুঃখের সাগর থেকে উদ্ধার করো। তারপর, প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করে, বিদায় দিতে হয়; সমস্ত—শয্যা ও অন্যান্য দ্রব্য—ব্রাহ্মণগৃহে নিয়ে যেতে হয়। চাঁদশির ব্রতের এই গোপন কথা কখনও দুষ্ট, ভণ্ড, কুতর্কে বিভ্রান্ত, নিন্দাকারী বা অতিরিক্ত অপবাদ দানকারীকে বলা উচিত নয়। এই গোপন কথা একনিষ্ঠ ও সংযত ব্যক্তিকে বলা উচিত; এটি আনন্দদায়ক ও শিবের। বেদের জ্ঞানীরা বলেন, এর একটি অক্ষরও মহাপাপ বিনাশ করে। যে ব্যক্তি আত্মীয়, পুত্র, ধন বা পত্নী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েও দেবতাদের আনন্দ দেয়, সে রোগ, দুঃখ, কষ্টের সম্মুখীন হয় না; এবং যে নারী এই ব্রত একনিষ্ঠভাবে পালন করে, তিনিও দুঃখ পায় না।