কার্ত্তিক মাসে যদি কেউ এই মহৎ গ্রন্থটি নকল করে এবং একটি স্বর্ণের হাতি সহকারে দান করেন, তিনি পদ্মযজ্ঞের ফল লাভ করেন। ঈশানकल्प ও তার বিবরণ, যা বশিষ্ঠ অগ্নিকে বলেছিলেন, সেটিই অগ্নেয় নামে পরিচিত। আবার, যদি কেউ এটি লিখে, নিয়ম মেনে মার্গশীর্ষ মাসে একটি স্বর্ণের পদ্ম, একটি গাভী এবং তিলসহ দান করেন, তাহলে ষোলো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট এই অংশ সকল যজ্ঞের ফল প্রদান করে; যিনি এটি দান করেন, দেবলোকেও তিনি সম্মানিত হন। সূর্যের মহিমা প্রসঙ্গে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা, অঘোরकल्पের বিবরণে, মনুকে জগতের রক্ষণাবেক্ষণ ও জীবের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছিলেন। চৌদ্দ হাজার পাঁচশো শ্লোকবিশিষ্ট এই অংশ ভবিষ্যত ঘটনাবলীর বর্ণনায় পূর্ণ, এবং একে ‘ভবিষ্য’ বলা হয়। পৌষ মাসের পূর্ণিমায়, যদি কেউ ঈর্ষা ছাড়াই এটি একটি গুড়ের হাঁড়ি সহকারে দান করেন, তিনি অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন। রথান্তরकल्पের বিবরণ, যা সাভর্ণি নারদকে বলেছিলেন, সেটিই কৃষ্ণের পরম মহিমা। যেখানে বারবার ব্রহ্মা ও বরাহ-র বিবরণ রয়েছে, সেটিই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ নামে খ্যাত, যার আঠারো হাজার শ্লোক। মাঘ মাসের পূর্ণিমায়, শুভ সময়ে যদি কেউ ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ দান করেন, তিনি ব্রহ্মলোকের সম্মান লাভ করেন। যেখানে মহেশ্বর, অগ্নিময় লিঙ্গের মধ্যে অবস্থান করে, ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের জন্য, বিশেষত অগ্নেয় অংশ বিষয়ে কথা বলেছিলেন— সেই কল্পান্তে, ব্রহ্মার ঘোষণানুযায়ী, সেটিই লিঙ্গ পুরাণ নামে পরিচিত। ফাল্গুন মাসে, যদি কেউ এগারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট এই গ্রন্থটি তিল ও গাভীসহ দান করেন, তিনি শিবের সমান মর্যাদা লাভ করেন। আবার, মহাবরাহের মহিমা বিষয়ে, বিষ্ণু যখন পৃথিবীকে বলেছিলেন, সেই কথাই এখানে বরাহ পুরাণ নামে পরিচিত। মনু ও কল্পার প্রসঙ্গে, এই পুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক রয়েছে বলে বলা হয়। মধুমাসের পূর্ণিমায়, যদি কেউ একটি স্বর্ণের গরুড় ও তিলসহ গাভী গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে দান করেন, বরাহের কৃপায় তিনি বিষ্ণুলোক লাভ করেন। যেখানে শৈব ধর্ম, ষণ্মুখ, কল্পা ও তৎপুরুষের কীর্তি কাহিনীর অলংকারে বর্ণিত, সেটিই স্কান্দ পুরাণ নামে খ্যাত; এতে একাশি হাজার একশো শ্লোক রয়েছে বলে মানুষের মধ্যে প্রচলিত। কেউ যদি এটি নকল করে, স্বর্ণের বর্শা সহকারে দান করেন, সূর্য যখন মীনরাশিতে প্রবেশ করেন, তখন তিনি শৈব অবস্থার অধিকারী হন। ত্রিবিক্রমের মহিমা বিষয়ে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন; এটিই বামন পুরাণ নামে পরিচিত। দশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট, কূর্মকল্প অনুসরণকারী এই শুভ পুরাণটি শরৎ-সমবৃত্তিতে যে দান করেন, তিনি বৈষ্ণব অবস্থার অধিকারী হন। যেখানে জনার্দন, কচ্ছপরূপে, পাতালে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের মহিমা বলেছিলেন, এবং ইন্দ্রদ্যুম্ন প্রসঙ্গে, শক্রের উপস্থিতিতে ঋষিদের সামনে, লক্ষ্মীকল্পসংযুক্ত আঠারো হাজার শ্লোক রয়েছে। যে কূর্ম পুরাণ স্বর্ণের কচ্ছপসহ সংক্রান্তিতে দান করেন, তিনি সহস্র গাভী দানের ফল লাভ করেন। কল্পার শুরুতে, জনার্দন মাছরূপে, বেদের কার্যার্থে, মনুকে নরসিংহের কাহিনী বলেছিলেন। সাতটি কল্পার বিবরণ মহর্ষিদের বলার পর, এটিই চৌদ্দ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মত্স্য পুরাণ নামে পরিচিত। যিনি সমবৃত্তিতে স্বর্ণের মাছ ও গাভী দান করেন, তিনি সমগ্র পৃথিবী দান করার ফল লাভ করেন। গরুড়কল্পে, যখন কৃষ্ণ মহাবিশ্বের ডিম থেকে গরুড়ের উৎপত্তি বিষয়ে বলেছিলেন, সেই শিক্ষাই এখানে গরুড়পুরাণ নামে বলা হয়েছে। এখানে আঠারো হাজার শ্লোকের অংশ, স্বর্ণহংসের সঙ্গে পাঠ করা হয়; যিনি এটি দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেন এবং শিবলোকে অধিষ্ঠিত হন। ব্রহ্মা আবার মহাবিশ্বের ডিমের মহিমা বর্ণনা করে ঘোষণা করেছিলেন, ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ বারো হাজার দুইশো শ্লোকবিশিষ্ট। যেখানে ভবিষ্যৎ কল্পাদের বিস্তারিত বিবরণ শোনা যায়, সেটিই ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ, ব্রহ্মার ঘোষণানুযায়ী। কেউ যদি পাঠের সময় এটি উলের বস্ত্রসহ দান করেন, তিনি সহস্র রাজসূয় যজ্ঞের ফল, স্বর্ণগাভী এবং ব্রহ্মলোকের পুরস্কার পান। এই চার লক্ষ শ্লোকের মহাকাব্য ব্যাসদেব রচনা করেছিলেন এবং তা আমার পিতা, পিতামহ ও আমি আপনাকে জানিয়ে দিলাম। জগতের কল্যাণের জন্য এটি সংক্ষেপে উপস্থাপন করেছেন মহর্ষি, যদিও দেবতাদের মধ্যে এটির পরিমাণ একশো কোটি শ্লোক পর্যন্ত বিস্তৃত। এবার আমি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত উপবিভাগগুলি বর্ণনা করব: পদ্মপুরাণে, যেখানে নরসিংহের কাহিনী বলা হয়েছে, সেই নরসিংহপুরাণ এখানে আঠারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট। যেখানে কার্ত্তিকেয় নন্দার মহিমা বর্ণনা করেছেন, সেটি নন্দীপুরাণ নামে পরিচিত। যেখানে সাম্বকে কেন্দ্র করে একটি কাহিনী বলা হয়েছে, সেটিও পৃথিবীতে সাম্বপুরাণ নামে খ্যাত, ঋষিদের ঘোষণানুসারে। জ্ঞানীরা প্রাচীন কল্পের পুরাণগুলো জানেন; পুরাণের এই ধারাবাহিকতা সৌভাগ্য, খ্যাতি ও আয়ু বৃদ্ধি করে। সেখানে আদিত্য নামও উল্লেখিত। যেই পুরাণ আঠারোটির বাইরে আলাদা বলা হয়, জেনে রাখো, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেগুলো মূল আঠারোটি থেকেই উদ্ভূত। পুরাণের পাঁচটি লক্ষণ স্মরণীয়: কাহিনী, সৃষ্টি, প্রলয়, বংশ, মনুবৃত্তান্ত ও বংশধরদের কর্ম—এগুলোই পুরাণের পাঁচটি চিহ্ন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য, রুদ্র ও জগতের মহিমা, প্রলয় ও দানের কথা এই পাঁচভাগে পুরাণে বর্ণিত হয়েছে।