সেই সময়ে, যদি কেউ পূর্ণিমার দিনে শুদ্ধ চিত্তে, গরু ও ঘৃতসহ দান করেন, তিনি বরুণের লোক প্রাপ্ত হন; জ্ঞানীরা জানেন, এ দানের ফল বিশ হাজার তিনশো। শ্বেতकल्पের প্রসঙ্গে, এখানে বায়ু ধর্মসমূহ বর্ণনা করেছিলেন; যেখানে বায়ু-সম্পর্কিত পুরাণ, রুদ্রের মহিমায় বিভূষিত, সেই পুরাণ চব্বিশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট বলে পরিচিত। শ্রাবণ মাসের শ্রাবণী পূর্ণিমায়, যে ব্যক্তি গরু, গুড় ও বলদসহ গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি শুদ্ধ আত্মা হয়ে এক কল্পকাল শিবলোকে বাস করেন। যেখানে গায়ত্রী মন্ত্রের প্রসঙ্গে ধর্মের ব্যাপকতা ও বৃত্রাসুর-বধের কাহিনি বর্ণিত, তাকে ভাগবত বলে। সরস্বত কল্পের মধ্যে, যারা শ্রেষ্ঠ পুরুষ ছিলেন, তাদের পার্থিব কর্মের বিবরণই ভাগবত নামে পরিচিত। যে ব্যক্তি ভাগবত পুরাণ লিখে, ভাদ্রপদের পূর্ণিমায় সোনার সিংহসহ দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান; এই পুরাণ আঠারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট। যেখানে নারদ মহান কল্প ও ধর্মসমূহ বর্ণনা করেছেন, সেটিই নারদীয় নামে পরিচিত, পঁচিশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট। আশ্বিন মাসের পঞ্চদশীতে, যে ব্যক্তি গরুসহ দান করেন, তিনি চরম সিদ্ধি লাভ করেন, যা পুনরায় লাভ করা দুষ্কর। যেখানে শকুনির লক্ষণে, ধর্ম ও অধর্মের অনুসন্ধান ধর্মানুশীলী ঋষিদের প্রশ্নে ব্যাখ্যা করা হয়েছে—এই সবই মর্কণ্ডেয় দ্বারা বিস্তারিত বর্ণিত; এই পুরাণ নয় হাজার শ্লোকবিশিষ্ট এবং মর্কণ্ডেয় নামে পরিচিত। যে ব্যক্তি এটি লিখে কার্তিক মাসে সোনার হাতিসহ দান করেন, তিনি পদ্মযজ্ঞের ফল লাভ করেন। ঈশান কল্প ও তার বিবরণ বিষয়ে, যেটি বশিষ্ঠ অগ্নিকে বলেছিলেন, সেটি অগ্নেয় নামে পরিচিত। যে ব্যক্তি এটি লিখে, মৃগশিরা মাসে নিয়মমাফিক সোনার পদ্ম, গরু ও তিলসহ দান করেন—এই ষোলো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট পুরাণ সমস্ত যজ্ঞের ফল দেয়; যিনি দান করেন, তিনি দেবলোকে সম্মানিত হন। সূর্যের মহিমা প্রসঙ্গে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা অঘোর কল্পের কাহিনিতে মনুকে জগতের পালন ও জীবের স্বভাব বর্ণনা করেছিলেন—চৌদ্দ হাজার পাঁচশো শ্লোক, অধিকাংশ ভবিষ্যৎ কালের কথা, এটি ভবিষ্য পুরাণ নামে পরিচিত। পৌষ মাসের পূর্ণিমায়, যে ব্যক্তি হিংসা ত্যাগ করে গুড়ের হাঁড়িসহ দান করেন, তিনি অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন। রথান্তর কল্পের কাহিনি, যা সাৱর্ণি নারদকে বলেছিলেন, সেটি কৃষ্ণের শ্রেষ্ঠ গৌরব। যেখানে বারবার ব্রহ্মা ও বরাহ অবতারের কাহিনি বলা হয়েছে, সেটিই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, আঠারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট। যে ব্যক্তি মাঘ মাসের পূর্ণিমায় শুভদিনে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ দান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোক প্রাপ্ত হন। যেখানে অগ্নিলিঙ্গস্থিত মহেশ্বর ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ, বিশেষত অগ্নেয় অংশের কথা বলেছেন—কল্পান্তে সেটিকে লিঙ্গ পুরাণ বলে, ব্রহ্মা নিজেই ঘোষণা করেছেন; ফাল্গুন মাসে তিল ও গরুসহ এগারো হাজার শ্লোক দান করলে শিবের সমান হওয়া যায়। পুনরায়, মহান বরাহের মহিমা বিষয়ে, বিষ্ণু পৃথিবীকে যা বলেছিলেন, সেটিই বরাহ পুরাণ। মনু ও কল্পের প্রসঙ্গে, এই পুরাণ চব্বিশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট বলে পরিচিত। মধু মাসের পূর্ণিমায়, গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে সোনার গরুড় ও তিলসহ গরু দান করলে, বরাহের কৃপায় বৈষ্ণব ধাম লাভ হয়। যেখানে শৈব ধর্ম, ষণ্মুখ কল্প ও তৎপুরুষের কর্ম বর্ণিত ও কাহিনিতে অলঙ্কৃত—এটি স্কান্দ পুরাণ নামে পরিচিত; এটি একাশি হাজার একশো শ্লোকবিশিষ্ট বলে মানুষের মাঝে ঘোষিত। যে ব্যক্তি এটি লিখে সোনার শূলসহ দান করেন, সূর্য মীন রাশিতে প্রবেশের সময়, তিনি শৈব অবস্থায় পৌঁছান। ত্রিবিক্রমের মহিমা প্রসঙ্গে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা ধর্ম, অর্থ ও কাম বর্ণনা করেছেন; এটি বামন পুরাণ নামে পরিচিত। দশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট কূর্ম কল্প-অনুসারী ও মঙ্গলময় এই পুরাণ, শরৎ-সমবায়ে দান করলে বৈষ্ণব অবস্থায় পৌঁছানো যায়। যেখানে জনার্দন কূর্ম অবতারে পাতালে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের মহিমা বর্ণনা করেছেন—ইন্দ্রদ্যুম্ন প্রসঙ্গে, শক্রের উপস্থিতিতে ঋষিদের কাছে, লক্ষ্মী কল্প-সংযুক্ত আঠারো হাজার শ্লোক আছে। যে ব্যক্তি কূর্ম পুরাণ সোনার কচ্ছপসহ সংক্রান্তিতে দান করেন, তিনি হাজার গরু দানের ফল লাভ করেন। যেখানে কল্পের সূচনায় জনার্দন মাছরূপে মনুকে বেদকর্মের জন্য নৃসিংহ কাহিনি বর্ণনা করেছিলেন—তিনি সাত কল্পের কাহিনি মহর্ষিদের বলেছিলেন; এটিই চৌদ্দ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মাছ পুরাণ। যিনি বিষুবে সোনার মাছ ও গরু দান করেন, তিনি সমগ্র পৃথিবী দান করার ফল পান। গরুড় কল্পে, যখন কৃষ্ণ ডিম্ব থেকে গরুড়ের উৎপত্তি ও তার শিক্ষা বলেছিলেন, সেই গরুড় সংক্রান্ত শিক্ষা এখানে বলা হয়েছে। এখানে আঠারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট অংশ, সোনার রাজহংসসহ পাঠ করা হয়; যে ব্যক্তি দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ সিদ্ধি ও শিবলোকে অবস্থান করেন। ব্রহ্মা পুনরায় ডিম্বের মহিমা বর্ণনা করে বলেছিলেন, ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ বারো হাজার দুইশো শ্লোকবিশিষ্ট। যেখানে ভবিষ্যৎ কল্পসমূহের বিস্তারিত বিবরণ শোনা যায়, সেটিই ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ, ব্রহ্মার দ্বারা ঘোষিত।