গৃহস্থের ধর্ম ও পঞ্চযজ্ঞের মাহাত্ম্য প্রতিদিন গৃহস্থের উচিত দেবতা, পূর্বজ, ও মানুষের সন্তুষ্টির জন্য নিবেদন ও আচরণ দ্বারা সকল জীব, ঋষি, ও ভূতের তুষ্টি সাধন করা। ঋষিদের পূজা করা হয় অধ্যয়নের মাধ্যমে, পূর্বজদের তুষ্ট করা হয় নির্ধারিত শ্রাদ্ধ-নিবেদনের দ্বারা, জীবদের অন্নদান দ্বারা, এবং ভূতদের তুষ্ট করা হয় যথাযথ হোম-নিবেদনের মাধ্যমে। এই পাঁচ যজ্ঞ নির্ধারিত হয়েছে গৃহস্থের পঞ্চবালির অপসারণের জন্য—যেগুলো হলো ধসা, পেষণপাথর, অগ্নিকুণ্ড, জলপাত্র, ও ঝাড়ু। গৃহস্থের জন্য এই পাঁচটি বালি অপরিহার্য; এগুলোর কারণে সে স্বর্গলাভ করতে পারে না। এই পাপের বিনাশের জন্যই এই পাঁচ যজ্ঞ প্রচারিত হয়েছে। এমনকি যদি কেউ বাইশ ও আটটি সংস্কার সম্পন্ন করে থাকে, তবুও যদি আত্মগুণে বিভূষিত না হয়, সে মুক্তি পায় না। তাই আত্মগুণে বিভূষিত ব্যক্তি শাস্ত্রবিধান অনুযায়ী কর্ম করা উচিত, এবং সর্বদা ধন দ্বারা গো ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণে নিয়োজিত থাকা উচিত। গো, ভূমি, স্বর্ণ, বস্ত্র, সুগন্ধি ফুল, ও জল দিয়ে শুভ ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য, রুদ্র, অগ্নি, ও আত্মার পূজা করা উচিত। ব্রত, উপবাস, যথাযথ আচরণ, ও বিশ্বাস সহকারে, ঈর্ষাহীনভাবে—যিনি ইন্দ্রিয়াতীত, শান্ত, সূক্ষ্ম, অপ্রকাশিত, চিরন্তন, এবং বিশ্বরূপী বাসুদেব—তাঁর থেকেই এই প্রকাশিত রূপসমূহ উদ্ভূত হয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ভগবান, সূর্য, নন্দী, আট বসু, এগারো রুদ্র, লোকপাল, পূর্বজ, এবং মাতৃগণ—এই শক্তিগুলি চলমান ও অচল প্রাণে অধিষ্ঠিত; ব্রহ্মা ও অন্যান্য চারজনের মূল অপ্রকাশিত ঈশ্বরের মধ্যে। ওঁ, ওঁ—ব্রহ্মা, সূর্য, বিষ্ণু, বা শিবের মাধ্যমে যখন পূজা করা হয়, তখন সমস্ত চলমান ও অচল প্রাণেরই পূজা হয়। ব্রহ্মা ও অন্যান্যদের সর্বোচ্চ আবাস এবং তিনটির ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বেদের রূপে; তাই পূষণের যথাযথ পূজা করা উচিত। তাই অগ্নি ও ব্রাহ্মণকে অগ্রগণ্য করে, যথাযথভাবে দান, ব্রত, উপবাস, পাঠ, নিবেদন ইত্যাদি দ্বারা তাঁদের সম্মান করা উচিত। যিনি নিয়মিত আচরণে নিবেদিত, যিনি বেদান্ত, শাস্ত্র, ও স্মৃতিকে ধারণ করেন, এবং সর্বদা অন্যায়কে ভয় করেন, তাঁর জন্য এই জগতে বা পরজগতে কিছুই অসম্ভব নয়। পুরাণের উৎপত্তি ও বিভাজন হে সুত, তুমি যথাক্রমে ও বিস্তারিতভাবে পুরাণের সংখ্যা এবং দানের সম্পূর্ণ বিধি বর্ণনা করো। এই শিক্ষাই, যা আদিপুরুষ, বিশ্বাত্মা, মনুকে পুরাণে বলেছিলেন—তুমি তা শ্রবণ করো। পুরাণকে ব্রহ্মা স্মরণ করেছিলেন সকল শাস্ত্রের প্রথম হিসেবে, তারপর তাঁর মুখ থেকে বেদ উৎপন্ন হয়েছিল। তৎকালীন, পূর্ববর্তী কল্পে, কেবল একটিই পুরাণ ছিল—পাপহীন, শত কোটির সমান বিশাল, ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিনের পবিত্র মাধ্যম। যখন জগত জ্বলে উঠেছিল, আমি ঘোড়ার রূপে চার বেদ ও বিশাল পুরাণের অঙ্গসমূহ সংগ্রহ করেছিলাম। মীমাংসা ও ধর্মশাস্ত্রও গ্রহণ করে, আমি তা রচনা করেছিলাম; আবার কল্পের শুরুতে, আমি মাছের রূপে জলরাশিতে তা রচনা করেছিলাম। জলে অবস্থানকালে আমি সবই বর্ণনা করেছিলাম; তা শুনে চতুর্মুখী ব্রহ্মা ঋষি ও দেবতাদের কাছে তা বলেছিলেন। এভাবে পুরাণ সকল শাস্ত্রের উৎস হয়ে উঠল; কিন্তু হে রাজন, কালের প্রবাহে তার গ্রহণযোগ্যতা কমে যেতে দেখে— আমি ব্যাসের রূপ ধারণ করে, প্রতি যুগে, দ্বাপর পরে দ্বাপরে, চার লক্ষ শ্লোকে তা সংক্ষিপ্ত করি। এভাবে তা আঠারো ভাগে বিভক্ত হয়ে এই জগতে প্রকাশিত হয়েছে; দেবতাদের জগতে এখনও তা শত কোটির বিশাল রূপে বিরাজমান। এখানে তার অর্থ চার লক্ষ শ্লোকে সংক্ষিপ্ত; আঠারো পুরাণের কথা এখন বলা হচ্ছে। আমি তাদের নাম বলব, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি; শুনো, যেমন পূর্বে ব্রহ্মা মারীচিকে ঘোষণা করেছিলেন। ব্রাহ্ম পুরাণের শ্লোক সংখ্যা ত্রিশ হাজার; যিনি তা লিখে, গরু ও জলসহ বৈশাখী পূর্ণিমায় দান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোকের সম্মান লাভ করেন। যখন জগৎ ছিল স্বর্ণপদ্ম, সেই বর্ণনার ভিত্তিতে এই পুরাণের নাম পণ্ডিতেরা পদ্ম রাখেন; পদ্ম পুরাণের শ্লোক সংখ্যা পঞ্চান্ন হাজার। যিনি এই পুরাণ, স্বর্ণপদ্ম ও তিলসহ জ্যৈষ্ঠ মাসে দান করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন। যে পুরাণ পরাশর বলেছিলেন, বরাহ কল্প ও সকল ধর্মের বর্ণনা আছে, সেটি বৈষ্ণব নামে পরিচিত। যিনি পূর্ণিমায়, গরু ও ঘৃতসহ, শুদ্ধচিত্তে দান করেন, তিনি বরুণের লোক লাভ করেন; পণ্ডিতেরা তার শ্লোক সংখ্যা তেইশ হাজার জানেন। শ্বেতকল্পের প্রসঙ্গে, এখানে বায়ু ধর্মের কথা বলেছেন; যেখানে বায়ু সম্পর্কিত পুরাণ আছে, রুদ্রের মহিমায় ভূষিত, তার শ্লোক সংখ্যা চব্বিশ হাজার। শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমায়, গরু ও গুড়সহ, বলসহ গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে দান করলে, সেই শুদ্ধাত্মা শিবের লোক এক কল্পকাল ভোগ করেন। যেখানে গায়ত্রী প্রসঙ্গে ধর্মের বিস্তার বর্ণিত হয়েছে, বৃত্রাসুর বধসহ, সেটি ভাগবত নামে পরিচিত। সরাস্বত কল্পের মধ্যে, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষদের কর্মের বর্ণনা বিশ্বে ভাগবত নামে পরিচিত। যিনি লিখে, স্বর্ণসিংহসহ, ভাদ্রপদী পূর্ণিমায় দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান; এই পুরাণের শ্লোক সংখ্যা আঠারো হাজার। যেখানে নারদ ধর্ম ও মহাকল্পের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন, সেটি নারদীয় নামে পরিচিত, শ্লোক সংখ্যা পঁচিশ হাজার। আশ্বিনের পঞ্চদশ দিনে, গরুসহ দান করলে, তিনি সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেন, যা পুনরায় পাওয়া কঠিন। যেখানে লক্ষণ অনুসারে, ধর্ম ও অধর্মের অনুসন্ধান করা হয়েছে, ঋষিদের প্রশ্নের উত্তরে ধর্মাচারীরা তা বর্ণনা করেছেন। সবই মার্কণ্ডেয় দ্বারা বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছিল; এই মার্কণ্ডেয় পুরাণের শ্লোক সংখ্যা নয় হাজার।