বিবক্ষু নগর ত্যাগ করে কৌশাম্বীতে গিয়ে বাস করবেন। সেখানে তাঁর আটজন শক্তিশালী ও বীর্যবান পুত্র জন্মাবে। তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন ভূরী, যিনি চিত্ররথ নামে খ্যাত। চিত্ররথ থেকে জন্ম নেয় শুচিদ্রব, শুচিদ্রব থেকে ঋষ্ণিমান। ঋষ্ণিমান থেকে জন্ম নেয় সুশেণ, আর শুচি রাজা হন। সুশেণ থেকে উঠে আসে এক রাজা, তাঁর নাম সুনীথ। রাজা সুনীথ থেকে বিখ্যাত নৃচক্ষু জন্মান, যিনি তাঁর খ্যাতির জন্য প্রসিদ্ধ। নৃচক্ষুর উত্তরাধিকারী হন সুখীবল। সুখীবলের পুত্র হবেন ভবিষ্যতের রাজা পরিষ্ণব, আর পরিষ্ণবের পুত্র হবেন শাসক সুতপা। সুতপার উত্তরাধিকারী হবেন মেধাবী, এতে কোনো সন্দেহ নেই। মেধাবীর পুত্র হবেন পুরঞ্জয়। পুরঞ্জয়ের পুত্র উর্ব, যিনি ছিলেন প্রচণ্ড আত্মার অধিকারী; তাঁর থেকে জন্ম নেয় তিগ্মাত্মা, তিগ্মাত্মা থেকে বৃহদ্রথ, বৃহদ্রথ থেকে বসুদামা। বসুদামা থেকে জন্ম নেয় শতানীক, এরপর উদয়ন; উদয়ন থেকে জন্ম নেয় রাজা বহীনর। বহীনরের পুত্র দণ্ডপাণি; দণ্ডপাণি থেকে নিরমিত্র, নিরমিত্র থেকে ক্ষেমক। এ বংশের বিষয়ে প্রাচীন ঋষিদের গাওয়া এক শ্লোক আছে—ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয় এই বংশ, যাকে দেবঋষিরাও সম্মানিত করেছেন, কলিযুগে রাজা ক্ষেমকের সঙ্গে তার অবসান ঘটবে। এভাবেই, পৌরবদের বংশ এবং মহাত্মা অর্জুন, পাণ্ডুর জ্ঞানী পুত্রের বংশ এখানে যথাযথভাবে বর্ণিত হয়েছে। এবার, হে সুত, সেই অগ্নিদের এবং তাঁদের বংশধারার কথা বলো, যাঁরা দ্বিজদের মধ্যে সর্বদা পূজনীয়। সেই অগ্নি, যিনি অভিমানী নামে পরিচিত, স্বয়ম্ভূ মন্বন্তরের সময় স্মরণীয়; তিনি ব্রহ্মার মানসপুত্র, যাঁর থেকে স্বাহা উৎপন্ন হয়েছিলেন। পবক, পবমান ও শুচি—এই অগ্নিগণ স্মরণীয়। পবমান হল ঘর্ষণজাত অগ্নি, আর বিদ্যুৎ অগ্নি পবকের পুত্র। শুচিকে বলা হয় সৌর অগ্নি, এবং অচল অগ্নিরাও এই নামে পরিচিত; পবমান থেকে জন্ম নেওয়া অগ্নি হল হব্যবাহ। পবক, সহরক্ষ সহ, এবং শুচি, যার মুখ হব্যবাহ; দেবতাদের মধ্যে হব্যবাহই প্রথম অগ্নি, ব্রহ্মার পুত্র। সহরক্ষ দেবতাদের মধ্যে; এই তিনজন মূল অগ্নি, তাঁদের থেকে চল্লিশজন পুত্র ও পৌত্র জন্মেছেন। এখন আমি তাঁদের নাম পৃথকভাবে বলব। পবন, পার্থিব অগ্নি, প্রথম এবং তিনিই ব্রহ্মারও অগ্নি। তাঁর পুত্র ব্রহ্মৌদানাগ্নি, যিনি ভরত নামে খ্যাত। বৈশ্বানর, যিনি হব্যবাহক, আহুতি গ্রহণ করেছিলেন এবং মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যুর পর, অথর্বণ জন্ম নেন, যিনি পদ্মসমুদ্রে মন্থিত হন; অথর্ব পার্থিব অগ্নি, দক্ষিণাগ্নি নামে পরিচিত। ভৃগু থেকে জন্ম নেন অথর্ব, এবং অঙ্গিরা অথর্বণ নামে স্মরণীয়; তাঁর অগ্নি অপার্থিব, এবং তিনিও দক্ষিণাগ্নি নামে পরিচিত। আবার, পবমান হল ঘর্ষণজাত অগ্নি, যিনি গৃহ্য অগ্নি, ব্রহ্মার প্রথম অগ্নি। এরপর, সভ্য ও অবসথ্য—এই দুই পুত্র জন্ম নেয় সংশ্যত্য থেকে। এরপর, হব্যবাহন ষোলোটি নদী কামনা করেন, এবং যে অগ্নি আহবনীয় নামে পরিচিত, দ্বিজরা তাঁকে অভিমানী নামে জানেন। সেই ষোলো নদী—কাবেরী, কৃষ্ণবেণী, নর্মদা, যমুনা, গোদাবরী, বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, ইরাবতী, বিপাশা, কৌশিকী, শতদ্রু, সরযূ, সীতা, মানস্বিনী, হ্রাদিনী ও পবনা। নিজের রূপ ষোলো ভাগে বিভক্ত করে, তিনি এই নদীগুলির মধ্যে পৃথকভাবে বিচরণ করেন, যজ্ঞবেদী কামনা করে। এই নদীগুলির নামে স্থাপিত বেদীগুলি থেকে জন্ম নেয় ধিষ্ণবগণ; যেহেতু তারা বেদীতে জন্মেছিল, তারা ধিষ্ণব নামে পরিচিত। এভাবে, নদীদের পুত্ররা বেদীতে প্রবেশ করেন। এখন শুনো, হে মহাবাহু, যাঁরা উপভোগ্য ও স্থাপনযোগ্য, সেই প্রবাহণ, অগ্নিধ্র ও অন্যান্য ধিষ্ণব—তাঁরা সেখানে প্রতিষ্ঠিত। যজ্ঞের শুরুতে যথাস্থানে যাঁরা বিচরণ করেন, তাঁদের ক্রমে শুনো—এই অগ্নিগুলি অবর্ণনীয় ও অপ্রতিরোধ্য। বসুগণের অগ্নি, দীপ্তিমান অগ্নি, দ্বিতীয় ও উত্তর বেদীতে; অগ্নিপুত্র রাজা, আটজন, দ্বিজদের দ্বারা পূজিত হন। পরজন্য ও পবমান দ্বিতীয়; তিনি দৃশ্যমান নন। পবক নামে অগ্নি, উষ্ণ ও সংহত, উত্তর দিকে অবস্থান করেন বলে বলা হয়। যিনি আহুতি গ্রহণ করেন, যিনি শুদ্ধ হন না, তাঁকে শামিত্র বলা হয়; তিনি স্বতন্ত্র। শতধামা, বিশুদ্ধ ঘৃতের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, তীব্র অধিপতি বলে খ্যাত। ব্রহ্মজ্যোতি, যিনি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মস্থিত নামে পরিচিত। অজৈকপাদ দ্বারা যাঁকে গমন করা হয়, তিনি শালামুখ, যাঁর থেকে তিনি উৎপন্ন। অবর্ণনীয় অহির্বুধন্য, তিনি বাহিরে ও দক্ষিণ প্রান্তে; এঁরা তাঁর পুত্র। সকলেই দ্বিজদের দ্বারা স্মরণীয় ও উপাস্য। এবার আমি বলব সেই আটজনের কথা, যাঁরা বিচরণশীল—হোত্রের পুত্র, কুশাগ্নি, হব্যবাহক। প্রশংসিত অগ্নি, প্রচেতা, দ্বিতীয়, যিনি সহায়ক; অগ্নিপুত্র বিশ্ববেদ, যিনি ব্রাহ্মণদের ঋচা পাঠক। জলের উৎস স্মরণীয় স্বাম্ভঃ, যিনি সেতু নামে পরিচিত। ধিষ্ণ্য অগ্নিরা, যাঁরা উৎপন্ন, তাঁদের দ্বিজরা সোমার দ্বারা পূজা করেন। এরপর, পবক নামে অগ্নি, যাঁকে সদাচারীরা সংযুক্ত বলে বলেন, তিনি অবভৃত নামে পরিচিত; তাঁকে বরুণের সঙ্গে পূজা করা হয়। অগ্নিপুত্র হৃদয়ে, উদরে অবস্থান করেন, মানুষের জন্য রান্না করেন; অগ্নিময় উদর সর্বদা বিদীর্ণ অগ্নি নামে স্মরণীয়। পারস্পরিক সংযোগ থেকে যে অগ্নি উৎপন্ন, সে এখানে জীবদের দহন করে; অগ্নিপুত্র, যিনি ক্রোধে পূর্ণ, তাঁকে স্মরণ করা হয় ভয়ংকর সংবর্তক নামে। এভাবেই পৌরব রাজবংশের ধারাবাহিকতা এবং অগ্নিদের পবিত্র ও বিস্ময়কর বংশ ও গুণাবলি, যাঁরা দেবতাদের ও মানুষের উপকারে চিরকাল পূজিত, এখানে শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণিত হল।