সপ্তম ত্রেতা যুগে, যখন বলি বিশ্বজগতের শাসন করছিলেন, তখন তৃতীয় ত্রেতা যুগেও, বামন অবতারের জন্য প্রধান পুরোহিত ধর্ম অনুযায়ী আচরণ করেছিলেন। এই তিনটি ঘটনাই তাঁর দিব্য অবতার রূপে স্মরণীয়, হে দ্বিজগণ; আর সাতটি মানবীয় অবতার, যেগুলো অভিশাপের ফলে জন্ম নিয়েছে, এখন শুনো। প্রথম ত্রেতা যুগে দত্তাত্রেয়ের আবির্ভাব ঘটে; তখন ধর্মের এক চতুর্থাংশ লোপ পেয়েছিল, এবং তিনি মার্কণ্ডেয় ও অন্যান্যদের সঙ্গে এসেছিলেন। পঞ্চদশ ত্রেতা যুগে পঞ্চম অবতার হিসেবে বিশ্বজয়ী রাজা মান্ধাতা, উত্তঙ্ক ও অন্যান্যদের সঙ্গে প্রকাশিত হন। উনিশতম ত্রেতা যুগে ষষ্ঠ অবতার ছিলেন পরশুরাম, যিনি সকল ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করেছিলেন, এবং তাঁর সঙ্গে ছিলেন বিশ্বামিত্র ও অন্যান্যরা। চব্বিশতম যুগে রামচন্দ্রের জন্ম হয়, তাঁর প্রধান পুরোহিত ছিলেন বসিষ্ঠ; সপ্তম অবতার, রাবণের বিনাশের জন্য, দশরথের পুত্র হিসেবে আবির্ভূত হন। অষ্টম দ্বাপর যুগে বিষ্ণুর আবির্ভাব ঘটে; আটাশতম যুগে বেদব্যাস পরাশর থেকে জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর সঙ্গে ছিলেন জাতুকর্ণ্য ও অন্যান্যরা। ধর্মের প্রতিষ্ঠা ও অসুরদের বিনাশের জন্য নবম অবতার বুদ্ধ, কঠোর তপস্যার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন, পদ্মনয়ন, দেবতুল্য সুন্দর রূপে, দ্বৈপায়ন ও অন্যান্যদের সঙ্গে। সেই যুগের শেষপ্রান্তে, যখন কেবল সন্ধ্যা অবশিষ্ট, তখন কল্কি নামে বিষ্ণুর খ্যাতি নিয়ে আবির্ভূত হবেন, পরাশরের পুত্রের সঙ্গে। দশম অবতার, ভবিষ্যতে জন্ম নেবেন, যাজ্ঞবল্ক্যের সঙ্গে, তিনি সকল দুষ্ট ও বিভ্রান্তিকে সম্পূর্ণ বিনাশ করবেন। তখন তিনি শত সহস্র ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকবেন, যারা যুদ্ধে প্রস্তুত। সেই সময়ে তিনি সমস্ত শূদ্র রাজাদের বিনাশ করবেন, ব্রাহ্মণদের শত্রুদের হত্যা করে তাঁর বিরোধীদেরও ধ্বংস করবেন। পঁচিশতম যুগে, কল্কি তাঁর সেনাবাহিনী নিয়ে শূদ্রদের শুদ্ধ করবেন এবং নিজে সমুদ্রের কিনারে পৌঁছাবেন। তাঁর শক্তি ও কর্মচক্রের দ্বারা তিনি অধর্মী ও নীচ লোকদের বিনাশ করবেন। তারপর কল্কি, সিদ্ধ ও সেনাসমেত, জনগণকে স্থাপন করে তাদের সমৃদ্ধিতে নিয়ে যাবেন। হঠাৎ, বিভ্রান্ত হয়ে, তারা একে অপরের প্রতি ক্রুদ্ধ হবে; ভবিষ্যতের ঘটনাবলীর দ্বারা তারা একে অপরকে ধ্বংস করবে। সময়ের শেষে, সেই দেবতা অন্তর্ধান করবেন; রাজারা বিলুপ্ত হলে, তিনি জনগণকে সংগ্রহের জন্য সরে যাবেন। যখন রক্ষা আর থাকবে না, এবং যুদ্ধে একে অপরকে হত্যা করে, তারা নিঃশব্দ, গভীর শোকগ্রস্ত হবে। তারা প্রাচীন গ্রাম ছেড়ে চলে যাবে, সকলের অবস্থান সমান হবে, কোনো সম্পদ থাকবে না, আশ্রমের কর্তব্য ও বর্ণ-ব্যবস্থাও বিলুপ্ত হবে। যুগের শেষে, চতুষ্পথে শূল, নানা স্তম্ভ, শিবের ত্রিশূল, এবং উন্মুক্ত চুলের নারীরা শূলের মতো দেখা যাবে। অরণ্যবাসীরা স্বল্পজীবন ও ক্ষুদ্রদেহ নিয়ে, নদী ও পাহাড়ের পাশে বাস করবে, মূল, পাতা ও ফল খেয়ে জীবন ধারণ করবে। তারা বাকল, চামড়া ও পশুর চামড়া পরবে, ভয়ঙ্কর বিভ্রান্তিতে পড়বে; দুর্ভোগ ও কষ্টে আক্রান্ত হবে, সামান্য লাভ ও অধিক কষ্টে, এমনই হবে সেই জনগণ। এভাবে যুগের সন্ধ্যায় কষ্টে পতিত হয়ে, তারা কলি যুগের সঙ্গে একত্রে বিলুপ্ত হবে। যখন কলি যুগ শেষ হবে, তখন আবার কৃত যুগ ফিরে আসবে; এভাবেই দেবতা ও অসুরদের কার্যকলাপ সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। যাদু বংশের সঙ্গে বিষ্ণুর খ্যাতি বর্ণনা করা হয়েছে; এখন আমি বলবো তুর্বসু, পুরু, দ্রুহ্যু ও অনুর কথা। তুর্বসুর পুত্র ছিল গর্ভ, তাঁর পুত্র গোভানু; গোভানুর পুত্র ছিলেন শক্তিশালী ত্রিসরী, যিনি অপরাজিত ছিলেন। ত্রিসরীর পুত্র করন্ধাম, তাঁর পুত্র ভারত; দুষ্যন্তও ছিলেন পৌরব বংশের, তাঁর পুত্র ছিল অকাল্মষ। এভাবে, যযাতির অভিশাপে, প্রাচীনকালে বার্ধক্যের বণ্টনের মাধ্যমে, তুর্বসু পৌরব বংশে প্রবেশ করেছিলেন। দুষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা বরূথ; বরূথ থেকে অণ্ডীর, তাঁর পুত্র সংধান। সংধানের বংশধররা ছিলেন পাণ্ড্য, কেরল, চোল ও কর্ণ; তাঁদের সমৃদ্ধ জনপদ হলো পাণ্ড্য, চোল ও কেরলের জনগণ। দ্রুহ্যুর দুই বীর পুত্র ছিল সেতু ও কেতু; সেতুর পুত্র শারদ্বান, তাঁর নিজের পুত্র গন্ধারা। গন্ধারা নামক দেশ তাঁর নামেই বিখ্যাত; আর আড়ট্টা অঞ্চলের ঘোড়াগুলো শ্রেষ্ঠ ঘোড়া হিসেবে পরিচিত। গন্ধারার পুত্র ধর্ম, তাঁর পুত্র ঘৃত; ঘৃতের পুত্র ছিলেন প্রাচেতা, যিনি ছিলেন জ্ঞানী, তাঁরও পুত্র ছিল। প্রাচেতার একশত পুত্র ছিল, সকলেই রাজা; তারা বিদেশী দেশ শাসন করত, এবং উত্তর দিকে বসতি গড়েছিল। অনুরও তিন পুত্র ছিল, বীর ও সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ: সভানার, কাক্ষুষ ও পরমেষু। সভানারের পুত্র ছিলেন বিদ্বান রাজা কলাহল; কলাহলের ধর্মপরায়ণ পুত্র ছিলেন বিখ্যাত সংজয়। সংজয়ের পুত্র ছিলেন বীর পুরঞ্জয়; মহান রাজা জনমেজয় ছিলেন পুরঞ্জয়ের পুত্র। জনমেজয়, রাজর্ষি, তাঁর পুত্র মহাশালা; তিনি ছিলেন ইন্দ্রের সমতুল্য রাজা, তাঁর খ্যাতি সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। মহাশালার ধর্মপরায়ণ পুত্র ছিলেন মহামনা; মহামনা জন্মেছিলেন সম্রাট হিসেবে, সাত মহাদেশের অধিপতি। মহামনার দুই বিখ্যাত পুত্র ছিল: উশীনর, যিনি ধর্মজ্ঞানী, এবং তিতিক্ষু; উভয়েই ছিলেন বিশিষ্ট।