একবার দেবতারা শণ্ড ও অমরক নামক দুই ব্রাহ্মণকে যজ্ঞে আহ্বান করলেন এবং বললেন, ‘‘তোমরা অসুরদের পরিত্যাগ করো; আমরা দানবদের জয় করার পর তোমাদের সম্মানিত করব।’’ এইভাবে এক চুক্তি সম্পন্ন হলো, এবং শণ্ড ও অমরক দেবতাদের পক্ষ নিলেন। তখন দেবতারা বিজয়ী হলেন, আর দানবরা পরাজিত হলো। শণ্ড ও অমরক দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে দানবরা শক্তিহীন হয়ে পড়ল; এভাবেই প্রাচীনকালে কাব্যার অভিশাপে দৈত্যরা পরাজিত হয়েছিল। কাব্যার অভিশাপের ফলে, সমস্ত সহায়তা থেকে বঞ্চিত ও দেবতাদের দ্বারা বিতাড়িত হয়ে তারা পাতাললোকে প্রবেশ করল। দেবতাদের দ্বারা সংযত হয়ে দানবরা বহু কষ্টে পরাভূত হলো; সেই সময় থেকেই ভৃগুর অপ্রত্যক্ষ অভিশাপে এই ঘটনা ঘটেছে। বারবার, যখন ধর্মের পতন ঘটেছে, তখন বিষ্ণু পুনঃপুন জন্মগ্রহণ করেছেন, ধর্মের স্থাপনা করেছেন এবং অসুরদের বিনাশ করেছেন। প্রহ্লাদের আদেশে, যারা অসুররা থাকতে চায়নি এবং যারা মানব দ্বারা নিহত হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল, প্রভু তাদের সবাইকে ‘ব্রাহ্মণ’ বলে ঘোষণা করেছিলেন। ধর্ম থেকে, নারায়ণের এক অংশ চাক্ষুষ মন্বন্তরে প্রকাশিত হয়েছিল; দেবতারা বৈবস্বত মন্বন্তরে যজ্ঞের রক্ষা করেছিলেন। সেই প্রকাশের সময় ব্রহ্মা ছিলেন প্রধান পুরোহিত; চতুর্থ যুগে, যখন দেবতারা কষ্টে ছিলেন, তখন এভাবেই হয়েছিল। সমুদ্রের শেষে, হিরণ্যকশিপুর বধের জন্য, দ্বিতীয় অবতারে—যা নরসিংহ নামে পরিচিত—রুদ্র ছিলেন প্রধান পুরোহিত। সপ্তম ত্রেতা যুগে, যখন বলি পৃথিবী শাসন করছিলেন, এবং তৃতীয় ত্রেতায়, যখন বামন অবতারের জন্য, প্রধান পুরোহিত ধর্মানুসারে কার্য করলেন। এই তিনটি তাঁর ঐশ্বরিক অবতারের স্মরণ হয়, হে দ্বিজগণ; বাকি সাতটি, যেগুলো মানবীয় এবং অভিশাপজাত, এখন শুনো। প্রথম ত্রেতা যুগে দত্তাত্রেয় প্রকাশিত হন; যখন ধর্মের চতুর্থাংশ হারিয়ে যায়, তখন তিনি মার্কণ্ডেয় ও অন্যান্যদের সঙ্গে ছিলেন। পঞ্চদশ ত্রেতা যুগে পঞ্চম অবতার ঘটে: রাজা মান্ধাতা, সর্বভৌম শাসক, উত্তঙ্ক ও অন্যান্যদের সঙ্গে। উনিশতম ত্রেতা যুগে ষষ্ঠ ছিলেন শক্তিশালী জামদগ্ন্য, সকল ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, বিশ্বামিত্র ও অন্যান্যদের সঙ্গে। চব্বিশতম যুগে রাম জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর প্রধান পুরোহিত ছিলেন বসিষ্ঠ; সপ্তম অবতার, রাবণের বিনাশের জন্য, ছিলেন দশরথের পুত্র। অষ্টম দ্বাপরে বিষ্ণু প্রকাশিত হন; আটাশতম দ্বাপরে বেদব্যাস জন্মগ্রহণ করেন পরাশর থেকে, জাতূকর্ণ্য ও অন্যান্যদের সঙ্গে। ধর্মের স্থাপনা ও অসুরদের বিনাশের জন্য নবম অবতার বুদ্ধ জন্মগ্রহণ করেন, তপস্যা দ্বারা, পদ্মনয়ন, দেবতুল্য সুন্দর রূপে, দ্বৈপায়ন ও অন্যান্যদের সঙ্গে। সেই যুগেই, যখন যুগের শেষের সন্ধ্যা আসে, তখন কল্কি উদিত হবেন, বিষ্ণু নামে বিখ্যাত, পরাশরের পুত্রের সঙ্গে। দশম, ভবিষ্যতে জন্মগ্রহণ করবেন, যজ্ঞবল্ক্যর সঙ্গে, সমস্ত দুষ্ট ও মিথ্যাবাদীকে সম্পূর্ণরূপে বিনাশ করবেন। তিনি হাজার হাজার ব্রাহ্মণ দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকবেন, যারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত। তখন তিনি সমস্ত শূদ্র রাজাদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করবেন এবং ব্রাহ্মণদের শত্রুদের হত্যা করে, নিজের বিরোধীদেরও বিনাশ করবেন। পঁচিশতম যুগে কল্কি, তাঁর সেনাবাহিনীসহ, শূদ্রদের শুদ্ধ করবেন এবং নিজে সমুদ্রের তীরে পৌঁছাবেন। তাঁর শক্তি ও কর্মচক্রের দ্বারা তিনি বিনাশ ঘটাবেন, নিচু ও অধিকাংশ অধার্মিকদের নিশ্চিহ্ন করবেন। তারপর কল্কি, তাঁর সেনাবাহিনীসহ, জনগণকে প্রতিষ্ঠা করে, নিজে তাদের সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যাবেন। হঠাৎ, বিভ্রান্ত হয়ে, তারা একে অপরের প্রতি ক্রুদ্ধ হবে; ভবিষ্যতের ঘটনাবলির দ্বারা, তারা একে অপরকে ধ্বংস করবে। তারপর, সময় পার হয়ে গেলে, সেই দেবতা অদৃশ্য হবেন; যখন রাজারা হারিয়ে যাবে, তিনি জনগণকে একত্রিত করার জন্য সরে যাবেন। যখন রক্ষা বন্ধ হবে এবং যুদ্ধের মাধ্যমে একে অপরকে হত্যা করবে, তারা একে অপরকে ধ্বংস করে, কোনো আহাজারি ছাড়া, গভীরভাবে কষ্ট পাবেন। প্রাচীন গ্রাম পরিত্যাগ করে, সমান হয়ে, কোনো সম্পদ ছাড়া, আশ্রমের কর্তব্য হারিয়ে যাবে এবং বর্ণ ও শ্রেণীও ধ্বংস হবে। যুগের শেষে, শূল, বিভিন্ন খুঁটি, শিবের ত্রিশূল চৌরাস্তায়, এবং এলোমেলো চুলের নারী খুঁটি হিসেবে থাকবে। বনবাসীরা হবে ছোট আয়ু ও ক্ষুদ্র শরীরের, নদী ও পাহাড়ে বাস করবে, মূল, পাতা ও ফল খেয়ে জীবন ধারণ করবে। বাকল, চামড়া ও পশুর চামড়া পরবে, ভয়ানক বিভ্রান্তিতে পড়বে; দুর্যোগ ও কষ্টে আক্রান্ত, সামান্য লাভ ও অনেক দুঃখে, এমনই হবে মানুষের অবস্থা। এভাবে যুগের সন্ধ্যায় কষ্টে পতিত হয়ে, তারা কলিযুগের সঙ্গে একত্রে বিনাশ হবে। যখন সেই কলিযুগ শেষ হবে, তখন কৃতযুগ ফিরে আসবে; এভাবেই দেবতা ও অসুরদের কার্যক্রম যথাযথভাবে বর্ণিত হয়েছে। যাদু বংশের সঙ্গে বিষ্ণুর কীর্তি বলা হয়েছে; এখন আমি বলব তুর্বসু, পুরু, দ্রুহ্যু ও অনুর কথা। তুর্বসুর পুত্র ছিল গর্ভ; গর্ভের পুত্র ছিল গোভানু; গোভানুর পুত্র ছিল শক্তিশালী ত্রিসারী, যিনি অপরাজিত ছিলেন। ত্রিসারীর পুত্র ছিল করন্ধাম, তাঁর পুত্র ছিল ভরত; দুষ্যন্ত ছিলেন পৌরব বংশেরও, তাঁর পুত্র ছিল অকল্মষ। এভাবে, যযাতির অভিশাপে, প্রাচীনকালে, বার্ধক্য সঞ্চালনের মাধ্যমে, তুর্বসু পৌরব বংশে প্রবেশ করেছিলেন। দুষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন বরূথ নামক এক রাজা; বরূথ থেকে এন্ডীর জন্ম, তাঁর পুত্র ছিল সংধান। পাণ্ড্য, কেরল, চোল ও কর্ণ ছিলেন তাঁর বংশধর; তাদের সমৃদ্ধ জনপদ ছিল পাণ্ড্য, চোল ও কেরলবাসী।