বলি মহারাজের সমস্ত কর্মযজ্ঞ ছিল সুস্পষ্ট ও স্থির সিদ্ধান্তে পরিচালিত; তাঁর এই ধার্মিক আচরণের ফলেই স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা তোমাদের জন্য এই বরদান করেছিলেন। প্রভু আমাকে বলেছিলেন, “বলি দেবতাদের রাজা হবে”—এই কারণেই বলি এখন সকল প্রাণীর দৃষ্টির অগোচরে, উপযুক্ত সময়ের প্রতীক্ষায় আছেন। আরও একটি বর স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে তোমাদের দিয়েছিলেন; তাই, নির্দিষ্ট সময় আসা পর্যন্ত, তুমি ও অসুরগণ চিন্তামুক্ত থেকো। হে পরাক্রমশালী, ভবিষ্যৎ জেনে ব্রহ্মা আমায় আগে এই কথা প্রকাশ করতে নিষেধ করেছিলেন; তাই আমি এতদিন কিছু বলিনি। আমার দুই শিষ্য, যাঁরা উভয়েই বৃহস্পতির বংশধর, আমার কাছে এসেছেন; দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, তাঁরা সমস্ত প্রাণীর পালন করবেন। এইভাবে কথা বলার পর, সকল অসুর, বিশুদ্ধকর্মা কাব্য ও মহাত্মা প্রহ্লাদের নেতৃত্বে আনন্দিত চিত্তে একত্রে চলে গেলেন। শুক্রাচার্য যেসব অনিবার্য ঘটনার কথা বলেছিলেন, তা শুনে এবং পূর্বে বিজয়ের আশা পোষণ করে, সকল সজ্জিত অসুরগণ দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন। অসুরদের যুদ্ধের জন্য সমবেত হতে দেখে, দেবতারা তাঁদের বাহিনী সংগঠিত করে যুদ্ধে প্রবেশ করলেন। এইভাবে দেবতা ও অসুরদের মধ্যে শতবর্ষব্যাপী এক মহাযুদ্ধ চলল, যেখানে অসুররা দেবতাদের পরাজিত করল। তখন দেবতারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন—“আমরা যজ্ঞের দ্বারা ঐ দুইজনকে আহ্বান করি; তাহলেই অসুরদের পরাজিত করতে পারব।” এইভাবে দেবতারা শণ্ড ও অমর্ককে আমন্ত্রণ জানালেন। তাঁদের যজ্ঞে আহ্বান করে, দেবতারা দুই ব্রাহ্মণকে বললেন, “অসুরদের ত্যাগ করো; আমরা দানবদের পরাজিত করার পর তোমাদের যথাযথ সম্মান দেব।” এইরূপ চুক্তি করে, শণ্ড ও অমর্ক দেবতাদের পক্ষে চলে গেলেন। তখন দেবতারা বিজয়ী হলেন, আর দানবরা পরাজিত হল। শণ্ড ও অমর্কের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, দানবরা শক্তিহীন হয়ে পড়ল; এভাবেই প্রাচীন কালে কাব্যর অভিশাপে দৈত্যরা পতিত হয়েছিল। কাব্যর অভিশাপে পরাভূত ও সমস্ত সহায় হারিয়ে, দেবতাদের দ্বারা বিতাড়িত হয়ে, তারা পাতালে প্রবেশ করল। এভাবে দেবতাদের দ্বারা সংযত হয়ে, দানবরা বহু কষ্টে দমন হল; সেই সময় থেকে ভৃগুর অনুষঙ্গিক অভিশাপে এই দশা হয়েছিল। আবার আবার, যখনই ধর্ম হ্রাস পেত, বিষ্ণু অবতার নিয়ে আসুরদের বিনাশ ও ধর্মের প্রতিষ্ঠা করতেন। প্রহ্লাদের আদেশে, যেসব অসুররা থাকতে চাইত না এবং যাদের মানুষের হাতে নিহত হওয়ার বিধান ছিল, প্রভু তাঁদের সকলকে ব্রাহ্মণ বলে ঘোষণা করলেন। ধর্ম থেকে, চাক্ষুষ মন্বন্তরে নারায়ণের এক অংশ আবির্ভূত হয়েছিলেন; বৈবস্বত মন্বন্তরে দেবতারা যজ্ঞ রক্ষা করেছিলেন। সেই আবির্ভাবকালে ব্রহ্মা ছিলেন প্রধান পুরোহিত; চতুর্থ যুগে, যখন দেবতারা দুর্দশাগ্রস্ত ছিলেন, তখনও এভাবেই হয়েছিল। সমুদ্রের প্রান্তে, হিরণ্যকশিপুর বধের জন্য, দ্বিতীয় অবতার নৃসিংহরূপে রুদ্র ছিলেন যজ্ঞের পুরোহিত। সপ্তম ত্রেতাযুগে বলি যখন জগৎ শাসন করছিলেন, এবং তৃতীয় ত্রেতায় বামন-উপলক্ষে, প্রধান পুরোহিত ধর্মানুযায়ী আচরণ করেছিলেন। এই তিনটি তাঁর ঐশ্বরিক অবতাররূপে স্মরণীয়, হে দ্বিজগণ; বাকী সাতটি মানবীয় অবতার, যেগুলি অভিশাপজনিত, এখন শুনো। প্রথম ত্রেতাযুগে দত্তাত্রেয় আবির্ভূত হন; তখন ধর্মের চতুর্থাংশ লোপ পেয়েছিল, তিনি মর্কণ্ডেয় ও অন্যান্যদের সঙ্গে ছিলেন। পঞ্চদশ ত্রেতায় পঞ্চম অবতার—সম্রাট মান্ধাতা, উত্তঙ্ক প্রমুখের সঙ্গে প্রকাশিত হন। উনিশতম ত্রেতায় ষষ্ঠ অবতার পরশুরাম, সকল ক্ষত্রিয় বিনাশকারী, বিশ্বামিত্র প্রমুখের সঙ্গে প্রকাশিত হন। চব্বিশতম যুগে রাম জন্মগ্রহণ করেন, বাসিষ্ঠ ছিলেন তাঁর পুরোহিত; সপ্তম, রাবণের বিনাশের জন্য, দশরথপুত্র রূপে আবির্ভূত হন। অষ্টম দ্বাপরে বিষ্ণু অবতীর্ণ হন; অষ্টাবিংশতিতম দ্বাপরে বেদব্যাস পরাশরপুত্র রূপে, জাতুকর্ণ্য প্রমুখের সঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন। ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অসুর বিনাশের জন্য, নবম অবতার বুদ্ধ, তপস্যার দ্বারা, মনোরম দেবসদৃশ রূপে, দ্বৈপায়ন প্রমুখের সঙ্গে আবির্ভূত হন। এই যুগেই, যখন কেবল সন্ধ্যা অবশিষ্ট থাকবে, তখন কল্কি অবতার, বিষ্ণু নামে প্রসিদ্ধ, পরাশরপুত্রের সঙ্গে প্রকাশিত হবেন। ভবিষ্যতে দশম, যাজ্ঞবল্ক্যের সঙ্গে, সমস্ত দুষ্ট ও নাস্তিকদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করবেন। তখন তিনি লক্ষ লক্ষ যুদ্ধপ্রস্তুত ব্রাহ্মণ দ্বারা পরিবেষ্টিত হবেন। সেই সময়, তিনি সমস্ত শূদ্ররাজাদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করবেন এবং ব্রাহ্মণবিরোধীদের বিনাশ করে, শত্রুদেরও নির্মূল করবেন। পঁচিশতম যুগে কল্কি, স্বীয় বাহিনীসহ, শূদ্রদের বিশুদ্ধ করবেন এবং স্বয়ং সমুদ্রতটে পৌঁছাবেন। তাঁর শক্তিতে ও কর্মচক্রে নিমজ্জিত হয়ে, তিনি অধর্মী ও অধঃপতিত মানুষদের সম্পূর্ণরূপে বিনাশ করবেন। এরপর, কল্কি স্বীয় বাহিনীসহ, পুনরায় সমাজ প্রতিষ্ঠা করে, সকলকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করবেন। হঠাৎ, বিভ্রান্ত হয়ে, মানুষ একে অপরের প্রতি ক্রুদ্ধ হবে; ভবিষ্যৎ ঘটনার দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তারা পরস্পরকে ধ্বংস করবে। তারপর, সময় অতিক্রান্ত হলে, সেই দেবতা অন্তর্হিত হবেন; রাজারা বিলুপ্ত হলে, তিনি জনগণের কল্যাণার্থে সরে যাবেন। যখন রক্ষা আর থাকবে না, এবং সবাই যুদ্ধে একে অপরকে হত্যা করবে, ধ্বংসের পরে, তারা নিস্তব্ধ ও গভীর কষ্টে পতিত হবে। তারা তখন প্রাচীন গ্রাম পরিত্যাগ করবে, সকলেই সমান ও সম্পত্তিহীন হবে; আশ্রমধর্ম লুপ্ত হবে, বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থাও ধ্বংস হবে। যুগের শেষে, সর্বত্র শূল, নানা দণ্ড, শিবের ত্রিশূল ও চুল এলানো নারীর মতো দণ্ড দেখা যাবে। এভাবেই, যুগে যুগে দেবতা, অসুর, অবতার ও মানবজাতির নিয়তি নির্ধারিত হয়েছে, এবং ধর্মের চক্র চলমান রয়েছে।