শুক্র যখন এভাবে কথা বলছিলেন, তখন প্রহ্লাদ, চোখে জল এবং কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে, বললেন, “ভার্গব, আমাদের ত্যাগ করবেন না।” তিনি আরও বললেন, “ভার্গব, যারা নিজের আশ্রয় খুঁজে নিতে আসে এবং আপনার ভক্ত, তাদের সম্মান করুন। আপনি চক্ষুর আড়ালে থাকলে, সেই দেবীয় গুরু আমাদের বিভ্রান্ত করেন। আপনার দীর্ঘ তপস্যার দৃষ্টিতে, আপনি আপনার ভক্তদের চিহ্নিত করা উচিত।” প্রহ্লাদ আবার বললেন, “ভৃগুর পুত্র, আপনি যদি আমাদের প্রতি করুণা না দেখান, তাহলে আজই আপনার দ্বারা অভিশপ্ত হয়ে আমরা পাতালে প্রবেশ করবো।” কাব্য, অর্থাৎ শুক্র, করুণা ও দয়ার বশে সত্য বুঝে, প্রহ্লাদের আন্তরিক অনুরোধে তার ক্রোধ সংবরণ করলেন এবং বললেন, “ভয় পেয়ো না, পাতালে যেও না।” তিনি আরও বললেন, “নিয়তির ঘটনাগুলো অবশ্যই ঘটবে, আমি যতই সতর্ক থাকি; কারণ ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী।” “তোমরা আজ যে জ্ঞান হারিয়েছ, তা আবার ফিরে পাবে; দেবতাদের একবার পরাজিত করার পর, তোমরা পাতালে প্রবেশ করবে।” নির্ধারিত সময় এলে, ব্রহ্মা বললেন, “আমার কৃপায়, তোমরা তিনটি লোকের উপর অসীম শক্তি নিয়ে ভোগ করেছ।” দশটি সম্পূর্ণ যুগ পার হয়েছে; দেবতাদের অতিক্রম করে, ব্রহ্মা সেই পুরো সময় শাসন করেছেন। সাবর্ণি যুগে আবার রাজত্ব তোমাদের হবে; তোমার পৌত্র বলি আবার বিশ্বপতি হবে। বলা হয়, তোমার পৌত্রকে স্বয়ং বিষ্ণু উপদেশ দিয়েছিলেন; যখন পৃথিবী থেকে তার অধিকার কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, তখন সেই বরগুলো তার হয়ে গিয়েছিল। কারণ বলির সমস্ত সিদ্ধান্ত স্পষ্ট ছিল এবং তার সদাচরণের জন্য স্বয়ম্ভূ এই বর তোমাদের দিয়েছিলেন। “বলি দেবতাদের রাজা হবে,” প্রভু আমাকে বলেছিলেন; তাই সে এখন সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য, নির্ধারিত সময়ের জন্য অপেক্ষা করছে। স্বয়ম্ভূ আরও একটি বর দিয়েছিলেন, সন্তুষ্ট হয়ে; তাই নির্ধারিত সময় না আসা পর্যন্ত, তুমি ও তোমার অসুরগণ নির্ভয়ে থাকো। আমি আগে তোমাদের বলতে পারিনি, মহাবল, কারণ ব্রহ্মা ভবিষ্যৎ জেনে আমাকে নিষেধ করেছিলেন। আমার দুই শিষ্য, শণ্ড ও অমরক, যাঁরা ব্রিহস্পতি থেকে এসেছেন, তারা আমার কাছে এসেছে; দেবতাদের সঙ্গে তারা সমস্ত প্রাণীকে রক্ষা করবে। এইভাবে কথা বলার পর, কাব্য শুক্রের নেতৃত্বে, সকল অসুর, পবিত্র কর্মশীল প্রহ্লাদকে নিয়ে আনন্দসহকারে চলে গেলেন। শুক্র যা বলেছিলেন, এবং ভবিষ্যৎ যা ঘটবে তা শুনে, অসুররা বিজয়ের আশা নিয়ে দেবতাদের চ্যালেঞ্জ করল। অসুরদের যুদ্ধের জন্য একত্রিত হতে দেখে, দেবতারা তাদের বাহিনী নিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলেন। দেবতা ও অসুরদের মধ্যে শতবর্ষব্যাপী সেই যুদ্ধে, অসুররা দেবতাদের পরাজিত করল; তখন দেবতারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করল। তারা বলল, “যজ্ঞের মাধ্যমে ওই দুইজনকে আহ্বান করি; তাহলে আমরা অসুরদের পরাজিত করতে পারবো।” এভাবে দেবতারা শণ্ড ও অমরককে আমন্ত্রণ জানালেন। যজ্ঞে আহ্বান করে, দেবতারা দুই ব্রাহ্মণকে বললেন, “অসুরদের ত্যাগ করো; আমরা দানবদের পরাজিত করার পর তোমাদের সম্মান করবো।” চুক্তি করে, শণ্ড ও অমরক দেবতাদের পাশে দাঁড়ালেন; তখন দেবতারা বিজয় অর্জন করল, এবং দানবরা পরাজিত হল। শণ্ড ও অমরক দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, দানবরা শক্তিহীন হয়ে পড়ল; এভাবে প্রাচীনকালে, কাব্য শুক্রের অভিশাপে দৈত্যরা পতিত হল। কাব্য শুক্রের অভিশাপে, সমস্ত সহায় হারিয়ে, দেবতাদের দ্বারা উৎখাত হয়ে, তারা পাতালে প্রবেশ করল। দেবতাদের দ্বারা সংযত হয়ে, দানবরা কঠিনভাবে পরাজিত হল; সেই সময় থেকে, ভৃগুর অভিশাপ incidental ভাবে কার্যকর হলো। বারবার, যখন ধর্মের পতন ঘটেছে, বিষ্ণু জন্মগ্রহণ করেছেন, ধর্মের ব্যবস্থা স্থাপন করেছেন এবং অসুরদের ধ্বংস করেছেন। প্রহ্লাদের আদেশে, যারা অসুরেরা থাকতে চায়নি এবং যারা মানুষের দ্বারা নিহত হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল, প্রভু তাদের সকলকে ‘ব্রাহ্মণ’ বলে ঘোষণা করেছিলেন। ধর্ম থেকে, নারায়ণের একটি অংশ চাক্ষুষ মন্বন্তরে আবির্ভূত হয়েছিল; দেবতারা বৈবস্বত মন্বন্তরে যজ্ঞ রক্ষা করেছিলেন। সেই প্রকাশের সময়, ব্রহ্মা ছিলেন প্রধান পুরোহিত; চতুর্থ যুগে, যখন দেবতারা কষ্টে ছিল, তখন এমনই ঘটেছিল। সমুদ্রের শেষে, হিরণ্যকশিপুর বধের জন্য, দ্বিতীয় অবতার নরসিংহরূপে, রুদ্র ছিলেন প্রধান পুরোহিত। বলি যখন সপ্তম ত্রেতা যুগে পৃথিবী শাসন করছিলেন, এবং তৃতীয় ত্রেতায়, বামন অবতারের জন্য, প্রধান পুরোহিত ধর্ম অনুসারে কাজ করেছিলেন। এই তিনটি তার দেবীয় প্রকাশ হিসাবে স্মরণীয়, হে দ্বিজ। বাকী সাতটি, যা মানবীয় এবং অভিশাপজাত, তা এখন শুনো। প্রথম ত্রেতা যুগে, দত্তাত্রেয় আবির্ভূত হয়েছিলেন; যখন ধর্মের চতুর্থাংশ হারিয়ে গিয়েছিল, তখন তাঁর সঙ্গে মার্কণ্ডেয় ও অন্যান্যরা ছিলেন। পঞ্চদশ ত্রেতা যুগে, পঞ্চম প্রকাশ ঘটেছিল: রাজা মান্ধাতা, বিশ্বপতি, উত্তঙ্ক ও অন্যান্যদের সাথে। উনিশতম ত্রেতা যুগে, ষষ্ঠ প্রকাশ ছিল শক্তিশালী জামদগ্ন্য, সমস্ত ক্ষত্রিয়দের ধ্বংসকারী, বিশ্বামিত্র ও অন্যান্যদের সাথে। চব্বিশতম যুগে, রাম জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর প্রধান পুরোহিত ছিলেন বসিষ্ঠ; সপ্তম, রাবণের জন্য, দশরথের পুত্র। অষ্টম দ্বাপরে, বিষ্ণু আবির্ভূত হয়েছিলেন; আটাশতমে, বেদব্যাস পরাশর থেকে জন্মগ্রহণ করেন, জাতুকর্ণ্য ও অন্যান্যদের সঙ্গে। ধর্মের ব্যবস্থা স্থাপন এবং অসুরদের ধ্বংসের জন্য, নবম, বুদ্ধ, তপস্যার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন, পদ্মনয়ন, দেবের মতো সুন্দর রূপে, দ্বৈপায়ন ও অন্যান্যদের সঙ্গে। সেই যুগেই, যখন পতন ঘটে এবং কেবল সন্ধ্যা বাকি থাকে, তখন কল্কি জন্ম নেবেন, বিষ্ণু নামে খ্যাত, পরাশরের পুত্রের সঙ্গে। দশম, ভবিষ্যতে জন্ম নেবেন, যাজ্ঞবল্ক্যের সঙ্গে; তিনি সকল অশুভ ও ধর্মবিরোধীকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করবেন। এভাবেই, দেবতা, অসুর, তপস্বী ও অবতারদের কাহিনি যুগে যুগে প্রবাহিত হয়েছে, ধর্মের প্রতিষ্ঠা ও অসুরদের পতনের জন্য।