শ্যাম ছিলেন নিঃসন্তান। শামীক, ভোজ রাজত্বকে অবজ্ঞা করে, বনবাসে গিয়েছিলেন; কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি রাজর্ষি-র মর্যাদা লাভ করেন। যিনি সর্বদা কৃষ্ণের মহিমাময় জন্মকথা শ্রবণ বা কীর্তন করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান। এরপর মহাদেব, যিনি পূর্বে কৃষ্ণ রূপে পরিচিত ছিলেন এবং যিনি প্রাণীদের অধীশ্বর, তিনি লীলার জন্য দেবতাদের অধিপতি হয়ে মানুষের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন। বসুদেবের তপস্যার ফলে, চতুর্ভুজ, পদ্মলোচন, দিব্য সৌন্দর্যে দীপ্তিমান ভগবান দেবকীর গর্ভে জন্ম নেন। শ্রীবৎস ও অন্যান্য দেবচিহ্নে চিহ্নিত সেই দেবতাকে দেখে বসুদেব বললেন, “হে প্রভু, আপনি এই রূপ গোপন করুন।” তিনি ভয়ে বললেন, “হে দেব, আমি কংসকে ভয় পাই, তাই আপনাকে বলছি। আমার পুত্রদের কংস হত্যা করেছে, আমার জ্যেষ্ঠ পুত্ররা ছিলেন পরাক্রমশালী।” বসুদেবের কথা শুনে অচ্যুত স্বরূপ গোপন করলেন; অনুমতি দিয়ে তিনি শৌরিকে নিয়ে নন্দগোপের গৃহে গমন করেন। নন্দগোপকে তিনি শিশুটিকে রক্ষা করতে বলেন—এতে যাদবদের সর্বমঙ্গল সাধিত হবে। দেবকীর গর্ভে জন্ম নেওয়া এই সন্তানই কংসকে বধ করবে। এখানে প্রশ্ন উঠে—এই বসুদেব কে? দেবকী, যিনি প্রসিদ্ধ, তিনি কে? নন্দগোপ ও যশোদা, যিনি বৃহৎ ব্রত পালন করেন, তারাই বা কারা? যিনি বিষ্ণুকে জন্ম দিলেন এবং তাঁকে পুত্ররূপে স্বীকার করলেন—তিনি বসুদেব, যিনি গর্ভে ধারণ করলেন তিনি দেবকী, আর যিনি লালন-পালন করলেন তিনি যশোদা। সেই ব্যক্তি ছিলেন কশ্যপ এবং তার প্রিয়া ছিলেন অদিতি; কশ্যপ ব্রহ্মার অংশ এবং অদিতি পৃথিবীর অংশবিশেষ ছিলেন। পরাক্রমশালী কৃষ্ণ দেবকীর আকাঙ্ক্ষিত সকল মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন, যা তিনি চিরকাল অনাগত মহাত্মার জন্য কামনা করেছিলেন। সেই ভগবান পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে মানবদেহে প্রবেশ করেন, তাঁর যোগবল ও মায়ায় সমস্ত প্রাণীকে মোহিত করেন। যখন ধর্ম লুপ্ত হয়, তখন বিষ্ণু বৃশ্ণি বংশে জন্মগ্রহণ করেন—ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও দানব বিনাশের জন্য। রুক্মিণী, সত্যভামা, সত্যা, নাগ্নজিতী, শুভামা, শৈব্যা, গান্ধারী, লক্ষ্মণা—এবং মিত্রবিন্দা, কালিন্দী, জাম্ববতী, সুশীলা, মাদ্রী, কৌশল্যা, বিজয়া—এমন হাজার হাজার দেবী, মোট ষোল হাজার, কৃষ্ণের পত্নী হন। রুক্মিণীর গর্ভে জন্ম নেয় যুদ্ধকুশলী চারুদেষ্ণ, বীর প্রদ্যুম্ন; সুচারু, ভদ্রচারু, সুদেশ্ণ, ভদ্রা, পরশু, চারুগুপ্ত, চারুভদ্র, সুচারুক, সর্বকনিষ্ঠ চারুহাস এবং কন্যা চারুমতী। সত্যভামার গর্ভে জন্ম নেয় ভানু (যার চোখ মৌমাছির মতো), রোহিত (দীপ্তিমান), তাম্র, চক্র ও জলন্ধম। তাদের আরও চার কনিষ্ঠ ভগ্নী জন্মায়। জাম্ববতী থেকে জন্ম নেয় যুদ্ধে দীপ্তিমান সাম্ব। নাগ্নজিতী থেকে মিত্রবান, মিত্রবিন্দা, মিত্রবাহু ও সুনীথ জন্মগ্রহণ করেন। এবার হাজার হাজার পুত্রের কথা শোনো—সেই মহাজ্ঞানী কৃষ্ণের এক লক্ষ পুত্র জন্ম নেয়। বসুদেবের আশি হাজার পুত্র ছিল, আর বলা হয়, এক লক্ষও ছিল। উপসংঘের দুটি পুত্র—বজ্র ও সংক্ষিপ্ত; গবেশন থেকে ভুরিন্দ্রসেন ও ভুরি। বৈদর্ভী থেকে প্রদ্যুম্নের পুত্র ছিলেন জ্ঞানী অনিরুদ্ধ; তার পুত্র অরুদ্ধ ও মৃগকেতন। সুপার্শ্বর কন্যা কাশ্যা সাম্বকে পাঁচ পরাক্রমশালী পুত্র দেন, যারা সত্যনিষ্ঠ ও বীর্যবান ছিলেন। মহাত্মা যাদবদের তিন কোটি বীর এবং ষাট হাজার শক্তিশালী ও বলবান যাদব ছিল। এরা সকলেই দেবতাদের অংশরূপে জন্ম নিয়েছিলেন, যাদের শক্তি অপরিসীম; যারা দেবতা-অসুরদের বধ করেছিলেন এবং মহাশক্তিশালী অসুররাও ছিলেন। মানবজাতির মধ্যে এরা জন্ম নিয়ে সকলকে ক্লেশ দিতেন; এদের বিনাশের জন্য যাদব বংশে একজন জন্মগ্রহণ করেন। মহাত্মা যাদবদের একশোটি বংশ ছিল; সকলেই বৈষ্ণব বংশে অব্যাহত ছিল। তাদের মধ্যে বিষ্ণুই নেতা ও কর্তৃত্বে প্রতিষ্ঠিত; সকল যাদব তাঁর আজ্ঞাপালক। সপ্তর্ষি, কুবের, যক্ষ মানিচর, শলাক, নারদ, সিদ্ধ ও ধন্বন্তরিও ছিলেন। আদ্য বিষ্ণু এই দেবতাদের সঙ্গে ছিলেন। কেন তাঁদের গোষ্ঠীবদ্ধভাবে স্মরণ করা হয় এবং তাঁদের উৎস কত? ভবিষ্যতে ও অন্য রূপে মহাত্মা কতবার অবতীর্ণ হবেন? যখন ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় শান্তিপূর্ণ, তখন তিনি এখানে কোন উদ্দেশ্যে জন্মান? কেন বিষ্ণু, বৃশ্ণি ও অন্ধক মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বারবার মানবজাতির মধ্যে আবির্ভূত হন? আমাদের, যারা জানতে চায়, বলুন। বিষ্ণু তাঁর দিব্যরূপ ত্যাগ করে মানুষের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন, যখন যুগ পরিবর্তন হয় ও সময় দুর্বল হয়ে পড়ে। দেব-অসুর সংঘর্ষে হরি, প্রভু, জন্ম নেন; দানব হিরণ্যকশিপু একসময় তিনটি লোক শাসন করতেন। বালির সময়, তিনি ধারাবাহিকভাবে তিনটি লোকের অধিপতি হন; তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে চরম মৈত্রীর বন্ধন ছিল। বিশ্ব তখন অত্যন্ত অস্থির হয়ে ওঠে, যুগাখ্য অসুরে পূর্ণ হয়ে যায়; দেবতা-অসুররা তাঁদের অধীনে থেকে সমান ছিল। বালির শক্তির জন্য এক ভয়াবহ ও তীব্র সংঘর্ষ সৃষ্টি হয়; সেই মহাযুদ্ধ দেবতা ও অসুর উভয়েরই বিনাশ ডেকে আনে।