শবলানামক ব্রাহ্মণগণ, যাঁরা সৃষ্টির কারণরূপে একত্রিত হয়েছিলেন, তাঁদের আবার নারদ মুনি পূর্বের মতোই সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “তোমরা পৃথিবীর সর্বত্র মাপ বুঝে আবার ফিরে এসে, প্রত্যেকে স্বতন্ত্রভাবে সৃষ্টি কার্য সম্পাদন করবে।” তখন সেই ব্রাহ্মণ ভ্রাতৃগণ পূর্বের পথেই গমন করলেন; সেই সময় থেকেই কনিষ্ঠ ভ্রাতা আর জ্যেষ্ঠের পথ অনুসরণ করতে চায় না—যদি সে তা চায়, তবে দুঃখ লাভ করে, তাই এই পথ এড়ানো উচিত। এরপর, যখন পূর্ববর্তী সৃষ্টির ধারাবাহিকতা লুপ্ত হল, তখন প্রজাপতি দক্ষ, যিনি প্রচেতসের পুত্র, বৈরিণীতে ষাট কন্যা উৎপন্ন করলেন। তিনি দশজন কন্যা ধর্মকে, তেরোজন কশ্যপকে, সাতাশজন সোমকে এবং চারজন অরিষ্ঠনেমিকে দিলেন। ভৃগুর পুত্রকে দুইজন, জ্ঞানী কৃষাশ্বকে দুইজন এবং অঙ্গিরসকেও দুইজন কন্যা দিলেন। এভাবে তাঁদের নাম ও বিবরণ বিশদভাবে দেওয়া হয়েছে। এবার শুনো, ঐ দেবী মাতৃগণের বংশবিস্তার কিভাবে ঘটেছিল: মারুত্বতী, বসূ, যামী, লম্বা, ভানু এবং অরুন্ধতী—এঁরা ধর্মের পত্নী। সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা, বিশ্বা এবং ভামিনী—এঁরাও ধর্মের পত্নী। এখন তাঁদের সন্তানদের কথা জানো। বিশ্বা থেকে বিশ্বদেবগণ, সাধ্যা থেকে সাধ্যগণ, মারুত্বতী থেকে মারুত্বন্তগণ এবং বসূ থেকে বসুগণ জন্মগ্রহণ করেন। ভানু থেকে ভানবগণ, মুহূর্তা থেকে মুহূর্তকগণ, লম্বা থেকে ঘোষ, যামী থেকে নাগবীথী জন্মগ্রহণ করেন। অরুন্ধতী থেকে ভূমিসংক্রান্ত এক পুত্র এবং সংকল্পা থেকে সংকল্প জন্ম নেন। এবার বসুগণের সৃষ্টি শুনো। যারা সর্বদিক পরিব্যাপ্ত ও দীপ্তিমান, তাঁরাই বসু নামে পরিচিত। তাঁদের উৎপত্তি এমন—আপ (জল), ধ্রুব, সোম, ধর, অনিল, অনল, প্রত্যুষ ও প্রভাস—এই আটজন বসু। আপের চার পুত্র—শান্ত, দণ্ড, শাম্ব ও মণিবক্ত্র—তাঁরা যজ্ঞরক্ষায় প্রধান। ধ্রুবের পুত্র কাল, সোম থেকে বরচা, ধর থেকে দ্রবিণ ও হব্যবাহ—এই দুই পুত্র স্মরণীয়। কল্যাণিনী থেকে প্রাণ, রমন ও শিশির; মনোহরা ধরপুত্রদের গ্রহণ করেন, যাঁরা হরির সন্তান। শিবা মনোজবকে জন্ম দেন, যার গতি অজানা; অনল থেকে দুটি অগ্নিসদৃশ পুত্র জন্মে। অগ্নিপুত্র কুমার, সর্পবনের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর অনুসারী শাখ, বিশাখ ও নৈগমেয়া, তাঁর পৃষ্ঠদেশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। কার্ত্তিকেয় কৃত্তিকার পুত্ররূপে স্মরণীয়; প্রত্যুষ ঋষির পুত্র বিভু ও দেবল; প্রভাস প্রজাপতির পুত্র বিশ্বকর্মা, যিনি দেবশিল্পী নামে পরিচিত। তিনি রাজপ্রাসাদ, গৃহ, উদ্যান, মূর্তি, অলঙ্কার, জলাশয়, পার্ক ও কূপ নির্মাণে পারদর্শী। এরপর, অজৈকপাদ, অহির্বুধন্য, বিরূপাক্ষ, রৈবত, হর, বহুরূপ ও ত্র্যম্বক—এই দেবেশ্বরদের নাম। সাভিত্র, জয়ন্ত, পিনাকী ও অপরাজিত—এই রুদ্রগণ, মোট এগারোজন, সেনাপতি রূপে ঘোষিত। এই মনুষ্যসৃষ্ট ত্রিশূলধারীদের পুত্র সংখ্যা অগণিত—চুরাশি কোটি—এবং তাঁরা অবিনশ্বর। এই সেনাপতিরা, তাঁদের পুত্র, পৌত্র ও বংশধরগণ, সুরভীর গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে সকল দিক রক্ষা করেন। এবার আমি কশ্যপের পত্নীদের সন্তান ও পৌত্রদের কথা বলব: অদিতি, দিতি, দানু, অরিষ্ঠা ও সুরসা। সুরভী, বিনতা, তাম্রা, ক্রোধবশা, ইরা, কদ্রু ও ঋষি বিশ্বা—এঁদের থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানদের কথা শুনো। চাক্ষুষ মনুর অন্তর্বর্তী সময়ে যাঁরা তুষিত দেবতা নামে পরিচিত, এবং বৈবস্বত মনুর অন্তরে যাঁরা দ্বাদশ আদিত্য নামে খ্যাত, তাঁরা হলেন—ইন্দ্র, ধাতা, ভাগ, ত্বষ্টা, মিত্র, বরুণ, যম, বিবস্বান, সবিতা, পুষা, অংশুমান ও বিষ্ণু। এই দ্বাদশ আদিত্য, সহস্র রশ্মিতে দীপ্ত, মারীচি ও কশ্যপ থেকে অদিতির পুত্ররূপে স্মরণীয়। ঋষি ভৃশাশ্বর পুত্রগণ দেবাস্ত্রধারী দেবতা; এই দেবগোষ্ঠীগুলি প্রতিটি মন্বন্তরে উৎপন্ন ও বিলীন হন। দিতি কশ্যপ থেকে দুই পুত্র লাভ করেন—হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যাক্ষ। হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র—প্রহ্লাদ, অনুহ্লাদ, সংহ্লাদ ও হ্লাদ; প্রহ্লাদের পুত্র আয়ুষ্মান, শিবি ও বাস্তকাল। চতুর্থ পুত্র বিরোচন, যিনি বলিকে পুত্ররূপে পান; বলির একশো পুত্র, যাঁদের মধ্যে বাণা জ্যেষ্ঠ। ধৃতরাষ্ট্র, সূর্য, চন্দ্র, চন্দ্রাংশুতাপন, নিকুম্ভনাভ, গুরুক্ষ, কুক্ষিভীম ও বিভীষণ—এঁরা বলির সন্তান। এভাবে আরও অনেক গুণবান পুত্র জন্মগ্রহণ করেন; বাণা, যাঁর হাজার বাহু, তিনি সর্বপ্রকার অস্ত্রে সুসজ্জিত। যাঁর দ্বারা ত্রিশূলধারী মহাদেব তুষ্ট হয়ে একবার অবস্থান করেছিলেন, তিনি মহাকালত্ব ও পিনাকীর সমতা লাভ করেন। হিরণ্যাক্ষর পুত্র—উলূক, শকুনি, ভূতসন্তাপন ও মহানাভ। এঁদের থেকে সত্তর লক্ষ সন্তান ও পৌত্র উৎপন্ন হয়—তাঁরা শক্তিশালী, দৈত্যাকার, নানাবিধ রূপ ও মহাশক্তিসম্পন্ন। দানু কশ্যপ থেকে একশো পুত্র লাভ করেন, তাঁরা সকলেই শক্তিতে গর্বিত; তাঁদের মধ্যে প্রধান, অতিশয় বলশালী, ছিলেন বিপ্রচিত্তি।