ধর্মের পথ অনুসরণ করে, রাজা যয়াতি তাঁর সমস্ত প্রজাদের যথাযথভাবে সুখী করেছিলেন, যেন তিনি স্বয়ং ইন্দ্রের মতো রাজ্য শাসন করছিলেন। সিংহের মতো দৃঢ় পদক্ষেপে, যৌবনে উদ্যমী ও ভোগবিলাসে নিমগ্ন, তিনি ধর্মের সীমা অতিক্রম না করেই চরম সুখের আস্বাদন করেছিলেন। সকল শুভ কামনা পূর্ণ হওয়ার পরও, রাজা সন্তুষ্ট হলেও কিছুটা ক্লান্তি অনুভব করলেন এবং তখন তিনি মনে করলেন, তাঁর হাজার বছরের রাজত্বের সময়সীমা শেষ হতে চলেছে। সময় ও তার বিভাজন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, সেই পরাক্রমশালী রাজা উপলব্ধি করলেন, তাঁর রাজত্বের নির্ধারিত কাল শেষ হয়েছে। তখন তিনি তাঁর পুত্র পুরুকে ডেকে বললেন, “বস্তু ভোগ করে কখনোই কামনা নিবৃত্ত হয় না; বরং ঘৃত দিয়ে যেমন আগুন আরও জ্বলে ওঠে, তেমনি ভোগে কামনা আরও বাড়ে। পৃথিবীর যত ধান, যব, সোনা, গরু, নারীই থাকুক না কেন, এক জন মানুষের জন্য তাও যথেষ্ট নয়; তাই সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করা উচিত।” তিনি আরও বললেন, “শত্রুদের দমনকারী পুরু, আমি আনন্দ, শক্তি ও ইচ্ছামতো যৌবনের সুখ উপভোগ করেছি তোমার সঙ্গেই। আমি সন্তুষ্ট, আশীর্বাদ হোক তোমার! এই রাজ্য এবং তোমার নিজ যৌবন গ্রহণ করো, কারণ তুমি আমার প্রিয় পুত্র।” এরপর, নাহুষপুত্র মহারাজ যয়াতি বার্ধক্য গ্রহণ করলেন এবং পুরু তাঁর নিজ যৌবন ফিরে পেলেন। যখন রাজা তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষিক্ত করতে চাইলেন, তখন ব্রাহ্মণদের নেতৃত্বে সমাজের শ্রেণিগুলো বলল, “প্রভু, আপনি কীভাবে দেবযানীর পুত্র ও শুক্রের নাতি পুরুকে রাজ্য দেবেন, বড় ছেলে যদুকে উপেক্ষা করে? আপনার বড় ছেলে যদু, তারপর তুর্বসু; শর্মিষ্ঠার পুত্র দ্রুহ্যু, তারপর অনু, এবং শেষে পুরু। বড় ছেলেকে উপেক্ষা করে কনিষ্ঠ কীভাবে রাজ্য পেতে পারে? আমরা স্পষ্ট করে বলছি, নিজ ধর্ম পালন করুন।” তখন রাজা বললেন, “সব শ্রেণি ও ব্রাহ্মণরা শুনুন: আমি কখনোই রাজ্য বড় ছেলেকে দেব না। আমার জ্যেষ্ঠ যদু আমার আদেশ মানেনি; সে পিতার বিরুদ্ধে আচরণ করেছে, আর এ রকম সন্তানকে সদাচারীদের মধ্যে প্রকৃত পুত্র বলে গণ্য করা হয় না। যে পুত্র মাতা-পিতার কথা মেনে চলে, কল্যাণকর ও সৎপথে চলে—সে-ই প্রকৃত পুত্র, এবং পিতামাতার প্রতি যথাযথ আচরণ করে। আমাকে যদু, তুর্বসু, দ্রুহ্যু, এবং অনু—এরা সবাই অবমাননা করেছে; ফলে আমি অত্যন্ত অপমানিত হয়েছি। কেবল পুরু আমার আদেশ পালন করেছে এবং আমাকে বিশেষভাবে সম্মান দিয়েছে; সে কনিষ্ঠ হলেও আমার উত্তরাধিকারী, কারণ সে আমার বার্ধক্য বহন করেছিল। আমার ইচ্ছা পুরু পূর্ণ করেছে, এবং শুক্রাচার্য, অর্থাৎ কব্য উশনা, নিজে আমাকে বর দিয়েছিলেন।” রাজা আরও বললেন, “যে পুত্র পিতার আদেশ পালন করে, সে-ই রাজা ও ভূস্বামী হওয়ার যোগ্য; তোমরা সবাই একমত হও—পুরুকেই রাজা করা হোক। যে পুত্র সদ্গুণে গুণান্বিত, সর্বদা মাতা-পিতার কল্যাণে নিয়োজিত, সে-ই সমস্ত মঙ্গল লাভের অধিকারী; সে কনিষ্ঠ হলেও অধিপতি। এই রাজ্য প্রকৃতপক্ষে যোগ্য জ্যেষ্ঠের, তবে যিনি তোমাদের প্রিয় এবং তোমাদের ইচ্ছা পূরণ করেন। শুক্রাচার্যকে বরদান করার ফলে অন্য কিছু বলার সুযোগ নেই।” এরপর, সন্তুষ্ট নাগরিক ও প্রজাদের সম্মতিতে নাহুষ, নিজ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষিক্ত করলেন। রাজ্য পুরুকে দিয়ে, রাজা বনবাসের ব্রত গ্রহণ করলেন এবং ব্রাহ্মণ ও ঋষিদের সঙ্গে নগর ত্যাগ করলেন। যদু থেকে যাদব, তুর্বসু থেকে যবন, দ্রুহ্যু থেকে ভোজ এবং অনু থেকে ম্লেচ্ছ জাতির উৎপত্তি হয়। আর পুরু থেকে পৌরব বংশের সূত্রপাত, যার মধ্যে তুমি জন্মেছ, হে রাজন। হাজার বছর পরে, এই রাজ্য কুরু বংশে এসে পৌঁছায়। এভাবে নাহুষপুত্র যয়াতি আনন্দের সঙ্গে তাঁর ইচ্ছিত পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষিক্ত করে বনবাসী ঋষি হয়ে গেলেন। তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বনবাসে থেকে, ফলমূল খেয়ে, আত্মসংযমে জীবন কাটালেন এবং স্বর্গলোকে গমন করলেন। তিনি আনন্দে ও সুখে স্বর্গে বাস করছিলেন; কিন্তু কিছুদিন পরে শক্র, অর্থাৎ ইন্দ্র, তাঁকে আবার স্বর্গ থেকে উৎখাত করলেন। তিনি অসহায়ভাবে স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, পৃথিবীতে না পৌঁছে মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করলেন—এ কথা আমি শুনেছি। পরে আবার বলা হয়, তিনি রাজা বসুমত, অষ্টক, পরাক্রমশালী প্রতার্দন ও শিবির সঙ্গে স্বর্গে গমন করেন এবং দেবসমাবেশে মিলিত হন। কোন কর্মের ফলে সেই রাজা আবার স্বর্গ লাভ করেছিলেন? কীভাবে ইন্দ্র তাঁকে পৃথিবীতে পতিত করেছিলেন?—এই সব আমি পূর্ণরূপে শুনতে চাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দেবঋষিদের সভায় তোমার মুখে। যয়াতি, যিনি পৃথিবীর রাজা, দেবরাজের সমতুল্য, কুরু বংশের পুষ্টিকর এবং অগ্নির মতো দীপ্তিমান ছিলেন। যাঁর খ্যাতি ছিল অপরিসীম, যিনি সত্যনিষ্ঠ ও মহৎ, তাঁর স্বর্গ ও পৃথিবীর কাহিনি আমি তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণ শুনতে চাই, হে দেবতাদের অধিপতি। তখন বলা হলো, “আমি তোমাকে যয়াতির এই মহান কাহিনি বলব, যা পুণ্যদায়ক এবং সমস্ত পাপ নাশ করে। নাহুষপুত্র যয়াতি আনন্দের সাথে তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষিক্ত করে বনগমন করলেন। যদুকে অগ্রে রেখে, তাঁর সকল পুত্রকে নিজ নিজ ভাগ্যে অর্পণ করে, তিনি দীর্ঘদিন বনবাসে, ফলমূল খেয়ে জীবন কাটালেন।” তিনি আত্মসংযমী, ক্রোধজয়ী, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করে, বনবাসীর নিয়মে অগ্নিতে যথাযথ হোম করতেন। অতিথিদেরও সর্বদা বনফলাদি দিয়ে সেবা করতেন; তিনি মহান, শস্য সংগ্রহের ব্রত গ্রহণ করে, নিজ জন্য প্রস্তুত নয়, বরং অবশিষ্ট খাবারই গ্রহণ করতেন।