কামদেব ভগবান ব্রহ্মার সামনে বিনীতভাবে বললেন, “হে চতুর্মুখ, আপনি-ই আমাকে এইভাবে সৃষ্টি করেছিলেন, যাতে আমি সমস্ত দেহধারী প্রাণীর ইন্দ্রিয়কে চঞ্চল করে তুলতে পারি। নারী-পুরুষের কোনো ভেদ নেই—আমি সর্বত্র, সর্বদা, সকলের মনে চাঞ্চল্য সৃষ্টি করতে নিয়োজিত; আপনি পূর্বেই এই বিধান করেছিলেন, হে প্রভু। অতএব, আপনি আমাকে অভিশাপ দিলেও আমার কোনো দোষ নেই। হে ভাগ্যবান, দয়া করে আপনার কৃপা বর্ষণ করুন, যাতে আমি আবার দেহ ফিরে পাই।” তখন ভগবান বললেন, “যখন বৈবস্বত মন্বন্তরের সময় আসবে, তখন যাদু বংশে রাম নামে এক মহাপুরুষ জন্ম নেবেন, তিনি তোমার শক্তির ওপর নির্ভর করবেন। তিনি দানব বিনাশের জন্য অবতীর্ণ হয়ে দ্বারকায় বাস করবেন; তারপর, তুমি তাঁর ভাইয়ের পুত্র হয়ে জন্ম নেবে, যে রাম-সমতুল্য। তখন তুমি দেহলাভ করবে ও সকল ভোগ উপভোগ করবে। পরে, ভরত বংশের অবসানে, তুমি রাজা বাত্স্যের পুত্র হয়ে জন্মাবে। তখন সৃষ্টি প্রলয় পর্যন্ত তুমি বিদ্যাধরদের অধিপতি হবে; ধর্মপথে সুখ ভোগ করে আমার নিকটবর্তী হবে।” এভাবে অভিশাপ ও বর দুই-ই পেয়ে, কামদেব দুঃখ ও আনন্দে পূর্ণ হয়ে আগমনের মতোই বিদায় নিলেন। এরপর প্রশ্ন উঠল: “এই যাদু কে, যার বংশে কামদেব জন্মেছিলেন? কিভাবে রুদ্র তাঁকে দগ্ধ করেছিলেন, এবং পরে কামদেবের কী হলো? ভরত বংশে কার সৃষ্টি হয়েছিল, এবং সেই সৃষ্টি কী ছিল? দয়া করে সব শুরু থেকে বলুন, আমার সন্দেহ দূর করুন।” ভগবান বললেন, “গায়ত্রী, যিনি অর্ধদেহ থেকে জন্মেছিলেন, ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শিনী, তিনিই মা; আর মনুর দেবী শতরূপা, শতরূপ-শতইন্দ্রিয়সম্পন্না। আনন্দ, মন, তপ, বুদ্ধি, মহত্ত্ব ও দিকভ্রান্তি—এই সবও শতরূপা থেকে জন্ম নিয়েছিল। এরপর তিনি সাত পুত্র লাভ করেন। এই পুত্ররা, যেমন মারি্চি ও অন্যান্য জ্ঞানী, মন থেকেই জন্ম নিয়েছিলেন; তাঁদের জন্য এই বিশ্ব ছিল জ্ঞানপূর্ণ। এরপর তিনি বামদেব, ত্রিশূলধারী, এবং সনৎকুমার, প্রবীণদেরও প্রবীণ, এই দুইকে সৃষ্টি করলেন। পুণ্যশ্লোক বামদেব তাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয়, উরু ও পদ থেকে বৈশ্য ও শূদ্র সৃষ্টি করলেন। তিনি বিদ্যুৎ, বজ্র, মেঘ, রক্তবর্ণ ইন্দ্রধনু, ছন্দ এবং প্রথমে পার্জন্য সৃষ্টি করেন; পরে আরও অনেক কিছু। তারপর প্রভু আবার সাধ্য, ত্রিনেত্র, এবং চুরাশি কোটি অজরা-অমর জীব সৃষ্টি করেন। বামদেব মরণশীলদের সৃষ্টি করেছিলেন, কিন্তু ব্রহ্মা তাঁকে নিবৃত্ত করেন, কারণ এই ধরনের অমর সৃষ্টি থাকা উচিত নয়। যে সৃষ্টি শুভ ও অশুভ দুই-ই ধারণ করে, তাই প্রশংসিত; এভাবে তিনি সৃষ্টির আদিতে স্তম্ভরূপে রয়ে গেলেন। জ্ঞানী স্বায়ম্ভুব মনু কঠোর তপস্যা করে রূপবতী অনন্তা নামে পত্নী লাভ করেন। মনু তাঁর গর্ভে প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ এবং সুনৃতা নামে এক কন্যা, যিনি ধর্মের কন্যা, উৎপন্ন করেন। উত্তানপাদের পত্নী মন্দগামিনী জন্ম দেন অপশ্যতি, অপশ্যন্ত, কীর্তিমন্ত ও ধ্রুব—এই পুত্রদের। উত্তানপাদ, প্রাণিসৃষ্টির অধিপতি, সুনৃতার গর্ভে ধ্রুবকে জন্ম দেন; ধ্রুব তিন হাজার বছর তপস্যা করে ব্রহ্মার বরপ্রাপ্ত হয়ে অচল, দেবস্থান লাভ করেন; সাত ঋষি ধ্রুবকে সামনে রেখে স্থিত আছেন। মনুকন্যা ধন্যা ধ্রুবের ঔরসে এক পুত্র জন্ম দেন; অগ্নিকন্যা সুচ্ছায়া বাকিদের গর্ভে পুত্র জন্ম দেন। কৃপ, রিপু, জয়, বৃত্ত, বৃক, বৃকতেজস ও চক্ষুষ—এরা জন্ম নেয়; ব্রহ্মার পৌত্রীর ঔরসে রিপুঞ্জয় জন্মে। চক্ষুষ মনু ভীরণার পত্নীর গর্ভে জন্ম নেন; রাজকন্যা নড়বলার গর্ভে মনু চাক্ষুষ নামে পরিচিত হন। চাক্ষুষ দশ পুত্র লাভ করেন: ঊরু, পুরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক, ঘবি, অগ্নিষ্ঠুদ, অতিরাত্র, সুদ্যুম্ন, অপরাজিত এবং দশম অভিমন্যু—এরা নড়বলার গর্ভজাত। ঊরুর পত্নী, অগ্নিকন্যা, ছয় গুণবান পুত্র জন্ম দেন: অগ্নি, সুমনসা, খ্যাতি, ক্ৰতু, অঙ্গিরা ও গয়। পিতৃপুত্রী সুনীথার গর্ভে অঙ্গ থেকে ভেন জন্ম নেন; ভেন অধর্মাচরণ করায় ঋষিগণ তাঁর বাহু থেকে মথন করে শক্তিশালী পৃথুকে আবির্ভূত করেন, যিনি দুই পুত্রের জনক। অন্তর্ধান শিখন্ডিনীর গর্ভে মারীচকে জন্ম দেন; হব্যর্ধান, অগ্নিকন্যা ধিষণার গর্ভে ছয় পুত্র লাভ করেন: প্রাচীনবর্হিষ, সাংগ, যম, শুক্র, বল ও শুভ। প্রাচীনবর্হিষ ছিলেন মহান প্রজাপতি; তিনি বহু সন্তান উৎপাদন করেন, যাঁরা হব্যর্ধান নামে পরিচিত। সাগরকন্যা সবর্ণার গর্ভে প্রভু দশ পুত্র লাভ করেন, যাঁরা সকলেই প্রাচেতস নামে খ্যাত এবং ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী। তাঁদের তপস্যাশক্তিতে পৃথিবীতে সর্বত্র বৃক্ষ বৃদ্ধি পায়; কিন্তু দেবতাদের আদেশে অগ্নি সেগুলিকে দগ্ধ করেন। তাঁদের পত্নী ছিলেন বিখ্যাত সোমকন্যা মারীষা; তাঁর গর্ভে তাঁদের শ্রেষ্ঠ পুত্র দক্ষ জন্ম নেন। দক্ষের পরে সোমকন্যা সমস্ত বৃক্ষ, লতা ও চন্দ্রবতী নদী জন্ম দেন। চন্দ্রাংশজাত দক্ষ থেকে আশি কোটি সন্তান জন্ম নেন; আমি তাঁদের বিস্তার বলব, যাঁরা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত। তাঁদের কেউ দুই পায়ে, কেউ বহু পায়ে, কারো মুখ কুঁচকানো, কারো শঙ্খাকৃতি কান, কারো কান ঢাকা। কেউ ঘোড়া বা বৃক্ষমুখী, কেউ সিংহমুখী, কেউ কুকুর বা শুকর মুখী, কেউ উষ্ট্রমুখী। এভাবেই সৃষ্টির বিস্ময়কর ও বিচিত্র ধারার কাহিনি প্রবাহিত হয়, পূর্বপুরুষদের স্মৃতি ও ব্রহ্মার কৃপায়।